伐檀原文：
坎坎伐檀兮，置之河之幹兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐輻兮，置之河之側兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！
譯文 ：
砍伐檀樹聲坎坎啊，棵棵放倒堆河邊啊，河水清清微波轉喲。不播種來不收割，爲何三百捆禾往家搬啊？不冬狩來不夜獵，爲何見你庭院豬獾懸啊？那些老爺君子啊，不會白吃閒飯啊！ 砍下檀樹做車輻啊，放在河邊堆一處啊。河水清清直流注喲。不播種來不收割，爲何三百捆禾要獨取啊？不冬狩來不夜獵，爲何見你庭院獸懸柱啊？那些老爺君子啊，不會白吃飽腹啊！ 砍下檀樹做車輪啊，棵棵放倒河邊屯啊。河水清清起波紋啊。不播種來不收割，爲何三百捆禾要獨吞啊？不冬狩來不夜獵，爲何見你庭院掛鵪鶉啊？那些老爺君子啊，可不白吃腥葷啊！
註釋：
⑴坎坎：象聲詞，伐木聲。⑵寘（zhì 志）：同“置”，放。幹：水邊。⑶漣：水波紋。猗（yī 依）：義同“兮”，語氣助詞。⑷稼（jià 架）：播種。穡（sè 色）：收穫。⑸胡：爲什麼。禾：穀物。三百：極言其多，非實數。廛（chán 蟬）：通“纏”，即捆。俞樾《毛詩評議》以爲第二章的“億”通“繶”、第三章的“囷”通“稇”，皆是“束”的意思。束，即捆。一說古制百畝。⑹狩：冬獵。獵：夜獵。此詩中皆泛指打獵。⑺瞻：向前或向上看。縣：古“懸”字。貆（huān 歡）：豬獾。一說幼小的貉。⑻君子：此係反話，指有地位有權勢者。⑼素餐：白吃飯，不勞而獲。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》引《孟子》趙歧注：“無功而食謂之素餐。”⑽輻：車輪上的輻條。⑾直：水流的直波。⑿億：束。⒀特：大獸。毛傳：“獸三歲曰特。”⒁漘（chún 純）：水邊。⒂淪：小波紋。⒃囷（qūn 逡）：束。一說圓形的穀倉。⒄飧（sūn 孫）：熟食，此泛指吃飯。
賞析：
這是《詩經》中最爲人們熟悉的篇目之一，甚至中學語文課本亦選爲教材，但是對這首詩的主旨及作者身份的看法，其分歧之大卻是驚人的，不僅古人如此，今人亦然。最早《詩序》以爲是“刺貪也。在位貪鄙，無功而受祿，君子不得仕進耳”；朱熹又以爲“此詩專美君子之不素餐。《序》言刺貪，失其旨矣”（《詩序辯說》）；樑寅《詩演義》又稱爲“美君子隱居之志也”；何楷《詩經世本古義》和朱謀瑋《詩故》另創新說，何認爲是“魏國女閔傷怨曠而作”，朱認爲是“父兄訓勉子弟之詞”。其他大同小異者尚有，不一一列舉。今人由於對詩所屬時代的社會性質、生產方式及作者的階級屬性、生活狀況認識不同，因而也產生了一些不同的觀點。有的認爲詩人是農民，這篇是反封建的詩歌；也有的認爲是奴隸，此篇是抨擊奴隸主貴族不勞而獲的；還有的只是籠統地說是古代勞動者反對剝削者的詩歌。另一類則與上述意見針鋒相對，或認爲是奴隸主貴族“站在井田所有制立場來攻擊新興的封建剝削”；或認爲是“勞心者治人的讚歌，它所宣揚的是一種剝削有理、‘素餐’合法的思想”。後一類看法貌似新穎，實際多從古人說解中引出，附和者甚寡。
這裏將此篇作爲反剝削詩歌看，對於當時的社會性質及詩人身份，因史料不足難以確認，姑且保留《詩經選注》的看法，即：這是伐木者之歌。一羣伐木者砍檀樹造車時，聯想到剝削者不種莊稼、不打獵，卻佔有這些勞動果實，非常憤怒，你一言我一語發出了責問的呼聲。三章詩重疊，意思相同，按照詩人情感發展的脈絡可分爲三層：第一層寫伐檀造車的艱苦勞動。頭兩句直敘其事，第三句轉到描寫抒情，這在《詩經》中是少見的.。當伐木者把親手砍下的檀樹運到河邊的時候，面對微波盪漾的清澈水流，不由得讚歎不已，大自然的美令人賞心悅目，也給這些伐木者帶來了暫時的輕鬆與歡愉，然而這只是剎那間的感受而已。由於他們身負沉重壓迫與剝削的枷鎖，又很自然地從河水自由自在地流動，聯想到自己成天從事繁重的勞動，沒有一點自由，從而激起了他們心中的不平。因此接着第二層便從眼下伐木造車想到還要替剝削者種莊稼和打獵，而這些收穫物卻全被佔去，自己一無所有，愈想憤怒愈無法壓抑，忍不住提出了嚴厲責問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”第三層承此，進一步揭露剝削者不勞而獲的寄生本質，巧妙地運用反語作結：“彼君子兮，不素餐兮”，對剝削者冷嘲熱諷，點明瞭主題，抒發了蘊藏在胸中的反抗怒火。
此篇三章復沓，除換韻反覆詠歎，更有力地表達伐木者的反抗情緒外，還能起到在內容上有所補充的作用，如第二、三章“伐輻”、“伐輪”，便點明瞭伐檀是爲造車用，同時也暗示他們的勞動是無休止的；另外各章獵物名稱的變換。則說明剝削者對獵獲物無論是獸是禽、是大是小，一概毫不客氣地據爲己有，表現了他們的貪婪本性。全詩直抒胸臆，敘事中飽含憤怒情感，不加任何渲染，增加了真實感與揭露力量。另外詩的句式靈活多變，從四言、五言、六言、七言乃至八言都有，縱橫錯落，或直陳，或反諷，也使感情得到了自由而充分的抒發，稱得上是雜言詩最早的典型。戴君恩《讀詩臆評》謂其“忽而敘事，忽而推情，忽而斷制，羚羊掛角，無跡可尋”，牛運震《詩志》謂其“起落轉折，渾脫傲岸，首尾結構，呼應靈緊，此長調之神品也”，對此詩的藝術性都作出了很高的評價。
伐檀原文賞析2伐檀 ——對不勞而獲者的責問
【原文】
坎坎伐檀兮①，
置之河之幹兮②。
河水清且漣漪③。
不稼不穡④，
胡取禾三百廛兮(5)？
不狩不獵，
胡瞻爾庭有縣貆兮(6)？
彼君子兮，
不素餐兮(7)。
坎坎伐輻兮(8)，
置之河之側兮。
河水清且直漪(9)。
不稼不穡，
胡取禾三百億兮(10)？
不狩不借，
胡瞻爾庭有縣特兮？
彼君子兮，
不素食兮。
坎坎代輪兮，
置之河之漘兮(12)。
河水清且淪漪(13)。
不稼不穡，
胡取禾三百囷兮(14)？
不狩不獵，
胡瞻爾庭有縣鶉兮⑤？
彼君子兮，
不素飧兮(16)。
【註釋】
①坎坎：用力伐木的聲音。②幹：河岸。③漣：風吹水面形成 的波紋。漪：語氣助詞，沒有實義。④稼：種田。穡：收割。⑤禾： 稻穀。廛（chan）：束，捆。(6)縣：同“懸”，掛。貆（huan）：小貉。 (7)素：空，白。素餐：意思是白吃飯不幹活。(8)輻：車輪上的輻條。 (9)直：河水直條狀的波紋。(10)億：束，捆。(11)特：三歲的獸。 (12)漘（chun）：水邊。(13)淪：小波。(14)囷（qun）：束，捆。⑤ 鶉：鵪鶉。(16)飧（sun）：熟食。
【譯文】
叮叮噹噹砍檀樹，
把樹堆在河岸上。
河水清清起波紋。
既不耕種不收割，
爲何取稻三百束？
又不上山去打獵，
卻見庭中掛貉肉？
那些貴族大老爺，
從來不會白吃飯。
叮噹砍樹做車輻，
把樹堆在河旁邊。
河水清清起直波。
既不耕種不收割，
爲何取稻三百捆？
又不上山去打獵，
卻見庭中掛獸肉？
那些貴族大老爺，
從來不會白吃飯。
叮噹砍樹做車輪，
把樹堆放在河邊。
河水清清起環波。
既不耕種不收割，
爲何取稻三百束？
又不上山去打獵，
卻見庭中掛鶴鴻？
那些貴族大老爺，
從來不會白吃飯。
【鑑賞賞析】
詩中提出的問題（不勞而獲），應當說是一個尖端問題，即使是獲得諾貝爾經濟學獎的專家，也不可能解決這個問題。他們可以作出種種精闢的分析，提出各種解決方案，但絕不可能在根本上解決這個尖端問題。即使是社會革命，推翻了舊的不勞而獲者， 同樣會產生新的不勞而獲者。中國歷史上的農民革命，最初都是打着“平均”的旗號，到了最後，革命者首先變成了不勞而獲者。這樣的社會革命，如同賭博中的輪流坐莊，僅僅是一種利益關係的轉移。
