《虎丘記》是明朝文學家袁宏道的遊記散文中的代表作。袁宏道任吳縣令時曾六次遊覽虎丘，兩年後辭官時，又故地重遊寫出《虎丘記》。下面是小編爲大家整理的《虎丘記》原文與賞析，歡迎參考~
原文：
虎丘去城可七八里，其山無高巖邃壑，獨以近城，故簫鼓樓船，無日無之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，遊人往來，紛錯如織，而中秋爲尤勝。
每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間。從千人石上至山門，櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍雲瀉，遠而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無得而狀。
布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識。分曹部署，竟以歌喉相鬥，雅俗既陳，妍媸自別。未幾而搖手頓足者，得數十人而已;已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，才三四輩;一簫，一寸管，一人緩板而歌，竹肉相發，清聲亮徹，聽者魂銷。比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復用;一夫登場，四座屏息，音若細發，響徹雲際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥爲之徘徊，壯士聽而下淚矣。
劍泉深不可測，飛巖如削。千頃雲得天池諸山作案，巒壑競秀，最可觴客。但過午則日光射人，不堪久坐耳。文昌閣亦佳，晚樹尤可觀。而北爲平遠堂舊址，空曠無際，僅虞山一點在望，堂廢已久，餘與江進之謀所以復之，欲祠韋蘇州、白樂天諸公於其中;而病尋作，餘既乞歸，恐進之之興亦闌矣。山川興廢，信有時哉!
吏吳兩載，登虎丘者六。最後與江進之、方子公同登，遲月生公石上。歌者聞令來，皆避匿去。餘因謂進之曰：“甚矣，烏紗之橫，皁隸之俗哉!他日去官，有不聽曲此石上者，如月!”今餘幸得解官稱吳客矣。虎丘之月，不知尚識餘言否耶?
賞析：
篇首預設意脈
本文首句交代虎丘名勝的方位“去城可七八里”，誠然爲一般記遊散文所交代的文字，但爲下文埋設了意脈。儘管“其山無高巖邃壑”，卻因其“近城”而吸引了絡繹不絕的遊人。這樣，作者就確定了他的審美重心，不在林泉巖壑，而在遊人旅客，以及他們縱遊虎丘的情景圖畫。“簫鼓樓船，無日無之”，以“無……無……”的雙重否定更見其肯定之意的句式，強調了日日如此、月月如此的頻率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕，遊人往來，紛錯如織”，在上文的意緒上遞進了一層，突出了“月”“花”“雪”這三個時節對於遊人的誘惑力量。作者所用“無日無之”“紛錯如織”還是概括性較強的語言，所給予讀者的是總體印象，而細緻具體的描述則在後面進行，留下審美空間。
觀感饒有新意
“而中秋爲尤勝”，文意以“而”字形成轉折，以“尤”字造成遞進。描述經過幾次的遞進，中心便確定下來了。 需要指出的是，《虎丘記》不是某一次遊覽的當時實錄，這從後文“登虎丘者六”的次數可以看出;也不是某一箇中秋日的情景記實。從時間觀念上看，顯系事後追述;從空間觀念上看，是六登虎丘的印象的綜合描述。而綜合印象中的特定意象則是虎丘中秋。這種記遊散文的時空觀念是饒有新意的。“每至是日”，就透現了這種非以某一中秋，而是概括幾個中秋特徵的審美意向。
情景墨色潤暢
一旦進入具體的情景描述，作者就顯得墨色潤暢。筆態飛舞在虎丘山前山後，構成一幅全景俯瞰圖。從“傾城闔戶，連臂而至”開始，拉開了這幅全景圖的描述畫面。“衣冠士女，下迨踚屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間。”這裏的“衣冠士女，下迨踚屋”把“傾城闔戶”具體化了，作者特別點出“踚屋”，把下層市民也包括進去。在盛大的`郊遊隊列中已有廣大的市民參加，這反映了明代的特點，張岱的《西湖七月半》就有類似的情景描繪。和古典的山水遊記不同，和以單純的自然景物描寫不同，這裏更多地表現了市民階層的郊遊生活，或者說，作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井細民作爲同一的對象來描述。作者不是從自然山水本身獲取詩情(他明確地認爲“其山無高巖邃壑”)，而是在“踚屋”市民參加的遊覽熱潮中覓得了新鮮的審美感受。這種審美感受反映了明代審美理想和意緒的特徵。“莫不靚妝麗服”的打扮裝飾，“重茵累席”的席地而坐，“置酒交衢間”的旅遊方式，都有濃重的世俗情味，較少古典色彩。
文勢氣沛暢達
作者在縱意描述之後，猛然拉成一個大鏡頭：“從千人石上至山門，櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍雲瀉。遠而望之，如雁落平沙、霞鋪江上，雷輥電霍，無得而狀。”作者以遠眺作爲審美視點，在縱橫交織的鋪衍勾劃中輔之以誇張，間之以比附，形成一氣如注的滔滔文勢。“從千人石上至山門”，是空間範圍的概括，形成畫面的橫向開闊感，吻合着遠望的審美視覺特徵。“從……至……”的提頓，一連出現“櫛比如鱗，檀板丘積，樽 雲瀉”三句比喻中兼具誇飾的描繪。像梳齒一樣靠攏的遊人，是對其密度的形容。“檀板”暗勾下文“嘔者百千”;“樽 ”隱聯上文“置酒交衢”，內脈密合。如丘積、如雲瀉的比喻誇張，既是繪其郊遊的特定情景，更是形容遊客如雲的盛況，服務於本段的審美重心，連用四個四字結構句，其目的是在蟬聯而下的文句中形成文勢的氣沛暢達。
