端午節爲每年農曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等。下面是小編整理的關於端午節的風俗500字，希望大家認真閱讀!
四時花競巧,九子糉爭新,擁有古老歷史的泰山和有着不解之緣,不僅古書中有對泰山和端午節的描述,而且“登泰山、保平安”的泰山品牌和“驅瘟避邪、祈福佑安”的端午文化也有着共同的精神契合。
泰山太守記錄“五彩絲係臂”
“泰山有着上億年的古老歷史,和端午節文化應該也有不少的聯繫。”68歲的市民高建民退休後喜歡研究民俗和歷史,“據說東漢泰山太守寫的一本書中有關於端午節的描述,但不知道有沒有人考究。”
據瞭解,東漢泰山太守應劭著有《風俗通義》,書中記載五月初五端午節風俗時說:“五月五日,以五彩絲係臂,名長命縷,一名續命縷,一名避兵繒,一名五色縷,一名朱索,避兵及鬼,命人不病瘟。”
記者從泰安市博物館瞭解到,在東漢中平六年至興元年間,應劭任泰山太守,期間寫成了《風俗通義》一書,書中描述了關於端午節“五彩絲係臂”的風俗。無論書中所描述是不是當時泰安的習俗,現在端午節,泰安市民家家戶戶流行在門前懸掛艾葉和桃枝祛穢,更有時髦的市民還會掛上一些小的肥城桃木工藝品,既美觀又能保留“祛穢”功效。
端午節和泰山都寓意平安
端午節又稱“端陽節”,除了吃糉子、划龍舟外,也是一個防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康長壽的大節日,說到底是爲了保佑人們平安。而泰山所推出的“登泰山、保平安”品牌和岱廟的“驅瘟避邪、祈福佑安”活動都與端午節的“保平安”相契合。
記者瞭解到,岱廟將以“驅瘟辟邪、祈福佑安”爲主題,爲遊客和市民奉上了一道具有濃厚傳統文化氛圍和泰山平安文化內涵的端午節“大餐”。在岱廟閣老池專門設置消災祛病、祈福吉祥通道,在通道上擺滿艾葉、桃枝等辟邪物。“我們做了很多準備,讓市民和遊客能在此祈福避邪。”泰安市博物館工作人員介紹,端午節期間,還會在仁安門至天貺殿向遊客贈送香包及五彩絲帶,以泰安特有的民俗送上祝福和吉祥,讓遊客感受泰山獨有的民俗風情。
泰山學院民俗專家李建表示,端午在民俗文化中是一個驅災避難的傳統節日,人們在這一天喝雄黃酒、穿五毒衣都是爲了祈求平安,而泰山是人們祈福保平安的聖山。“端午節和泰山從本質上講是相通的,都是主張平安健康,所以完全可以利用端午節來登泰山,拜碧霞元君。這樣除了傳統的賽龍舟等活動外,市民們還可以通 過登泰山來表達自己祈福平安的願望。
泰安端午市有聲有色
李建告訴記者,泰山在人們印象中是祈福保平安的聖山,端午節也是驅災避難的傳統民俗節日,泰安將端午節與旅遊結合起來形成了泰山端午市,爲泰山民俗遊增添了一個很好的項目,“市民、遊客不僅參與其中體驗了樂趣,還使得一些民俗工藝品更好地展現出來。”
泰安市博物館工作人員介紹,端午節期間,岱廟將在仁安門至天貺殿區域內設置12家以端午節爲主題的特色習俗店鋪。其中有糉子鋪、香包鋪、手工藝鋪等,泰山辟邪香包、蛋殼畫、桃木雕刻製品、木板年畫等特色產品也會在端午節期間與遊客見面。
李建告訴記者,除了“祈福平安”的一個民俗共性外,泰山和端午節在文化上也有一定聯繫。“提到端午節,很多人會想到紀念屈原,這是大家對中華民族的文化崇拜。而泰山作爲國山,作爲中華深厚文化的一個標誌,也受到全國人民的嚮往和崇拜。所以,泰山和端午節在文化崇拜上又有了同一性,可以把兩者有機結合起來。”
端午節的風俗500字【2】唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二曳，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，赤腳，偷楊貴妃之香囊和明皇的'玉笛。繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，赤雙足。捉住小鬼，挖悼其眼睛，一隻吞下，明皇喝問，大鬼奏日，臣姓鍾馗，即武舉不第，願爲陛下除妖魔，皇醒後，瘧疾愈，於是令畫工吳道子。照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之圖像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲：以艾葉懸於堂中，剪艾力虎形或剪綵爲小虎，貼以艾葉，婦人爭相戴之，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門榻，有驅魔法鬼之神效。在端陽節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱爲艾人。食菖蒲可以成仙，可以長生，漢武帝欲求長主之術，曾吃菖蒲兩年。
賽龍舟：當時楚人因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人划船趕迫拯救，是爲尤舟競渡之起源，後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳，越、楚。
臺灣開始有尤舟競渡是始於清乾隆二十九年，由當時臺灣知府蔣元君在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日均舉行尤舟競賽，香港有競渡之舉，近英國人亦仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。
據近代著名的愛國學者聞一多先生的《端午考》說：“端午節本是吳越民族舉行圖騰祭妃的節日，而賽龍舟便是祭儀中半宗教。半娛樂性節目。”
四五千年前，居住在原始圖騰社會的水鄉部落的人民，受到蛇蟲、疾病的侵害和水患威脅，爲了抵禦這些天災，他們尊奉想象中的具有威力的龍作爲自己的祖先兼保護神(即圖騰)，並把船建造成龍形、畫上龍紋，每年端午舉行競渡。以表示對龍的尊敬，也說明自己是龍的子孫，龍的傳人。
吃糉子：荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸糉糕投入江中，以祭祀屈原，爲恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用糉葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：雄黃本屬礦物，含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅蟲解五毒，小兒塗於頭額。耳鼻，手足心。並灑牆壁問，以法諸毒。流傳民間之《白蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現白蛇原形。此種習佰，在長江流域地區的人家很盛行。
遊百病：爲盛行於貴州地區的端午習俗。男女老幼往野外遊玩，穿新衣，在中午一時左右，路上山上或樹下擠滿人羣，手抱花草，非常快樂。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱爲“遊百脖及“洗百脖，不出去遊百病及洗百病的人，一年到頭就不會獲得吉利。
佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內藏有硃砂。雄黃。香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
帶葫蘆：端午節帶葫蘆是歷來的風俗，小孩、成人佩帶葫蘆，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。佩帶傳統文化寓意"福祿"的葫蘆，可以化戾氣爲平和，增強福緣氣場。
