在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的名言吧，名言是易於留傳的結論、建議或警世的比較有名的言語。那些被廣泛運用的名言都是什麼樣子的呢？以下是小編精心整理的孟子經典的名言名句，歡迎閱讀與收藏。
孟子經典名言名句1
孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養。爲天子父,尊之至也;以天下養,養之至也。——孟子
世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以爲父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子
孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》
孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”
孟子曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”《孟子·公孫丑上》
孟子曰：“尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。”《孟子·公孫丑上》
孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”《孟子·公孫丑下》
孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”《孟子·公孫丑下》
孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”《孟子·滕文公下》
孟子曰：“不以規距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子·離婁上》
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子·離婁下》
孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。”《孟子·離婁下》
孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。”《孟子·告子上》
孟子曰：“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。”《孟子·告子下》
孟子曰：“民爲貴，社稷次之，君爲輕。”《孟子·盡心下》
孟子曰：“存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？”
孟子經典名言名句2
孟子曰：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
[譯文]（孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬於仁，羞惡心屬於義，恭敬心屬於禮，是非心屬於智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。”
孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。”（告子上）
[譯文]（孟子說：）“仁是人的心，義是人的路。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了！人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了。”
孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以養之者。至於身，而不知所以養之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）
[譯文]（孟子說：）“僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長起來，都知道怎樣去培養它。至於對自己，卻不知道怎樣去培養，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎？真是太不動腦子了。”
孟子曰：“體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者爲小人，養其大者爲大人。”（告子上）
[譯文]（孟子說：）“身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。不要因保養小的`部位而影響大的部位，不要因爲保護次要的部分而影響了重要的部分。只保養小部位的人是道德低下的小人，而養其身體中大部位的人則是高尚的君子”
孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”（盡心上）
[譯文]（孟子說：）“人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了。”
曹交問曰：“人皆可以爲堯舜，有諸？”
孟子曰：“然。”（告子下）
[譯文]曹交問道：“人人都可以成爲堯舜這樣的好人，有這話嗎？”
孟子說：“有的。”
孟子曰：“恥之於人大矣，爲機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？”（盡心上）
[譯文]（孟子說：）“羞恥之心對於人關係重大，幹詭詐投機事情的人是沒有地方用得着羞恥之心的。如果不以趕不上別人爲羞恥，那又怎樣能趕上別人呢？”
孟子經典名言名句3
(1)不以規矩，不成方圓。
(2)權，然後知輕重;度，然後知長短。
(3)人有不爲也，而後可以有爲。
(4)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(5)其進銳者，其退速。
(6)心之官則思，思則得之，不思則不得也。
(7)生於憂患而死於安樂也。
(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於衆也。
(9)天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
(10)國君好仁，天下無敵焉。
(11)省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
(12)仁者無敵。
(13)五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
(14)易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
(15)君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
(16)樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
(17)仁則榮，不仁則辱。
(18)有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不爲已。
(19)爭地以戰，殺人盈野;爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。
(20)君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
(21)魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，捨生而取義者也。
(22)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
(24)天時不如地利，地利不如人和。
(25)殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
(26)賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。
(27)賢者在位，能者在職。
(28)尊賢使能，俊傑在位。
(29)民爲貴，社稷次之，君爲輕。
(30)民事不可緩也。
(31)不違農時，谷不可勝食也;數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。
(32)庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓殍，此率獸而食人也。
(33)桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
(34)明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。
(35)保民而王，莫之能御也。
(36)諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
(37)天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
(38)人皆可以爲堯舜。
(39)夫人必自侮，然後人侮之;家必自毀，而後人毀之;國必自伐，而後人伐之。
(40)禍福無不自己求之者。
(41)君子不怨天，不尤人。
(42)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
(43)自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有爲也。
(44)養心莫善於寡慾。
(45)說大人則藐之，勿視其巍巍然。
(46)故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。
(47)恭者不侮人，儉者不奪人。
(48)愛人者，人恆愛之;敬人者，人恆敬之。
(49)不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
(50)富歲，子弟多賴;凶歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
