篇一：中國古代十大經典家訓
中國古代十大經典家訓(圖)
運用家訓教誡家人、子弟在我國已有三千多年的歷史，端蒙養、重家教是中華民族的優良傳統。在我國古代家庭教育的實施過程中，“家訓”佔有十分重要的地位。由於中國傳統政治思想、倫理思想特別強調修身、齊家與治國、平天下的密切聯繫，以“整齊門內，提撕子孫”爲目的的家訓，歷來受到人們的重視，併成爲中華民族傳統文化寶庫中最具特色的部分。
從先秦到明清，中國古代流傳下來的家訓可謂汗牛充棟。現遴選出十份家訓，既具有很廣泛的代表性，又是經典中的`經典，與讀者一起來賞析。
壹
《誡伯禽書》
【作者】
周公旦（約公元前1100年），姓姬名旦，稱爲周公。相傳他制禮作樂，建立典章制度，被尊爲儒學奠基人。
“一飯三吐哺”
周成王親政後，營造新都洛邑，大封諸侯。他將魯地封給周公之子伯禽。
周公告誡兒子說:“你不要因爲受封於魯國就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了。可是，一次沐浴，要多次停下來，握着自己已散的頭髮，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來，唯恐因怠慢而失去人才。我聽說，德行寬裕卻恭敬待人，就會得到榮耀；土地廣大卻克勤克儉，就沒有危險；祿位尊盛卻謙卑自守，就能常保富貴；人衆兵強卻心懷敬畏，就能常勝不敗；聰明睿智卻總認爲自己愚鈍無知，就是明哲之士；博聞強記卻自覺淺陋，那是真正的聰明。這六點都是謙虛謹慎的美德。即使貴爲天子，之所以富有四海，也是因爲遵循了這些品德。不知謙遜從而招致身死國喪，桀紂就是這樣的例子。你怎能不慎重呢？”
伯禽沒有辜負父親的期望，沒過幾年就把魯國治理成民風純樸、務本重農、崇教敬學的禮儀之邦。
【圈點】
有道是“周公吐哺，天下歸心”。周公對兒子的諄諄教誨，可謂良苦用心。
貳
《命子遷》
【作者】
司馬談（？—前110），西漢夏陽（今陝西韓城）人，子司馬遷。漢武帝時任太史令。
“此孝之大者”
司馬談學富五車，所以他後來做了漢武帝的太史令，通稱太史公，掌管天時星曆，還職掌記錄，蒐集並保存典籍文獻。這個職位是武帝新設的官職，可以說是武帝爲司馬談“量身定製”的。因此，司馬談對武帝感恩戴德又盡職盡責。由於責任心極強，司馬談在臨死的時候，拉着兒子司馬遷的手，邊哭邊囑咐，這就是司馬談的《命子遷》。司馬談希望自己死後，司馬遷能繼承他的事業，更不要忘記撰寫史書，並認爲這是“大孝”，“且夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世以顯父母，此孝之大者。”他感到自孔子死後的四百多年間，諸侯兼併，史記斷絕，當今海內一統，明主賢君、忠臣義士等的事蹟，作爲一名太史而不能盡到寫作的職責，內心十分惶懼不安。所以他熱切希望司馬遷能完成他未竟的大業。司馬遷不負父親之命訓，最終寫出被譽爲“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，名垂青史。
【圈點】
有人說，沒有司馬談的《命子遷》，就沒有司馬遷的《史記》。
此話信然。
《誡子書》《誡外甥書》
【作者】
諸葛亮（181-234），我國曆史上著名的政治家、軍事家，也是民間傳說中著名的智慧人物。
“非淡泊無以明志”
諸葛亮46歲才得子諸葛瞻。他很喜歡這個兒子，希望兒子將來成爲國家棟梁。諸葛亮有兩個姐姐，二姐所生子叫龐渙，深得諸葛亮喜愛。諸葛亮常年征戰，政務纏身，但仍不忘教誨兒輩。他寫給諸葛瞻和龐渙的兩封家書，被稱爲《誡子書》和《誡外甥書》。
《誡子書》曰:“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”
《誡外甥書》曰:“夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄疑滯。使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣諮問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。若志不強毅，意氣不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏不庸，不免於下流。”從兩封信中可以看出，他對兒子和外甥的要求是一致的。
