生命的姿態作文

生命似一朵永不凋謝的天山雪蓮，在塵埃中開出一朵花來，肆意地綻放着自己婀娜的身姿。

曾經的張愛玲，受盡父親的折磨，生命如一片沒有色澤的白紙，黯然無光，頭頂瀰漫的烏雲還沒來得及消散，苦難又雪上加霜的壓在她的身肩上：窘困的生活和自己鍾愛人的拋棄，使她的才氣漸漸消退，在多桀的境遇中，她爲了一場奢華傾其所有，甚至爲此消耗一生的時光，可她並沒有沉淪，反而快然稱道：“然而現在還是清如水明如鏡的秋天，我應當是快樂的。”張愛玲的生命也正如她的《天才夢》裏所寫的那樣，“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。”

曾經的蕭紅，歷經人生磨難，在黑暗中慢慢地摸索，受五？四精神影響的她，於19時逃離了那個可怕的封建家庭，從此過上了巔沛流離，居無定所的日子。可她並沒有因此頹廢，而是穩穩當當地走好人生的每一步。她一直追求性別上的平等，而動亂的社會並沒有給她實現夢想的機會，飢餓、難產、疾病、遷徙，使她心力交瘁。在蕭紅看來，“生命就是這樣，走呀，來呀，快樂或者無可奈何地看盡滄桑都是過程。”

曾經的趙一荻，“清水出芙蓉，天然去雕飾”的玉容使張學良將軍對她一見鍾情，此後，她便把自己的一生託付給了張將軍，過上了自由自在的幸福生活。可是，美麗的日子宛如雨過天晴後的彩虹，轉瞬即逝：1936年的西安事變使張學良身陷圇圄，失去了自由。當時，趙小姐江沒有選擇離開，而是毅然選擇了陪伴張將軍。在這段歷時五十多年清平的日子裏，沒有多少朋友的探望，沒有昔日豪華的住宅，有的只是相濡以沫的患難真情。在趙小姐看來，生命似幽蘭，其香亦淡，其姿亦雅。

曾經的冰心，手提小橘燈，走在崎嶇的山路上，耳邊迴響起了小姑娘鑑別時的話語，“爸爸回來了，媽媽也好了，我們大家都好了。”可見在一個生命期待另一個生命時，承載了多少對美好生活的憧憬和追求。

……

生命的姿態是華美的，動在春天枝頭嫩綠的鵝黃裏，動在夏天蔥鬱的綠蔭裏，動在秋天一樹樹的果實裏，動在冬天爐旁的歡笑裏——在浩渺的大千世界，我們都活出了自己的本身。

去武大途中，有間布藝店，一位有些年紀的女人經營着它。店的名字很奇怪，叫“一簾幽夢”。

女人一年四季化着淡妝，裹一着優雅披肩，坐在萬紫千紅的布叢中用碎布頭扎着布娃娃。也許年紀大了，面部明顯鬆馳，但身材修長，語音柔和，慈眉善目，年輕時應該是個美人兒。左右隔壁，都親切地稱她“王小一姐”。她店裏生意很好，隔三岔五要進一次貨，送貨的人順帶着給她捎本雜誌或日用品什麼的。

每次從她店前路過，總會朝裏看一眼，她有時給顧客介紹生意，有時很投入地讀一本書，更多時候將碎布頭，紮成各式各樣的花朵，玩一偶置於窗前，繽紛奪目。

不知爲什麼，女人常讓我想起舊時離家出走的大家閨秀，想起卓文君，想起灰濛濛照片上的林微因，想起《飄》中的郝思佳。然後蒙太奇般看到她年青的丰姿。

閒時無事，藉着買布的理由，和她聊上幾句。沙發墊該用那種布料，窗簾哪款花色合適，鋪桌面什麼顏色養眼。她介紹得輕言細語，生動清晰，不像做生意，倒像朗誦優美散文詩。

漸漸地和她熟了，每次路過，她會微笑示意。她從不談自己的曾經過去，做布娃娃時，她講安徒生童話，說安徒生是最快樂的人，一輩子生活在自己的童話裏，剪紙技藝亦卓然出衆；她說喜歡西方詩歌和中國宋詞，在他（她）們的詩行中，看得見真正的愛和心聲。興趣所致，她會流利背誦一兩段，有葉芝，但丁，莎士比亞，李清照。“當你老了，頭白了，睡思昏沉，爐火旁打盹，請取下這部詩歌，慢慢讀。。。。。。”

我疑心她是位詩人，超然傲物的淡吐，還有不同流俗的布藝。但隔壁鄰居告訴我，她是國企下崗女工，丈夫去逝多年，一對雙胞孩子讀高中，自己正承受病痛的折磨。

坐在她身邊，我摩挲一匹錦絲緞，順滑的感覺，讓我不忍想起她的生活。女人問我：“知道它做什麼最好嗎？”我搖頭。“嬰兒的圍兜———————它接近寶寶肌膚，女人用它做睡衣也好，能平衡粗糙的心。”

她的身體一天比一天衰弱，但精神依然好。那段時間，生活不順，我常漫無目地地走着，經過她的店鋪，見她修葺花草，一盆接着一盆，神情專注，臉上有着祕密般的微笑。問她爲什麼那樣專注，她說在聽聲音。我環顧四周，哪兒的聲音？她說，有，你靜靜地聽，花開的聲音，鳥兒的聲音———————

店前有一排桂花樹，按高矮順序依次是木槿，桅子，小薔薇，還有綠帶般延綿的綠蘿藤，正置初夏，桅子花開得雪白芬芳，耀眼得像黑夜明燈，成羣的鳥兒嘰嘰喳喳，歡鬧着，從這顆樹躍向那顆，暗香中的樹葉兒，驚喜顫一抖。

“我以前怎麼沒感覺呢？”坐在碎布堆中，我自言自語。這段路，每天必經，有時還會樹下遮蔭。“是啊，丫頭，”她滿臉慈愛，推了推手中的水壺“心若暗淡，太陽也是灰的，這可不關吃飯穿衣的事喲。”她的聲音一如清風拂過。

去年冬天，我最後一次見她，她瘦得厲害，雙眼深凹。待我從另一城市歸來，她的店鋪已關了。鄰居說，她走了，是睡在沙發上走的，很安靜，旁邊還有未扎完的布娃娃———————左鄰右舍的店中，都擺有她親手做的布娃娃，她說沒生意時，閒着也是閒着，不如利用碎布頭扎些玩一偶，傢什，既可節約用料，又可送人，別人開心自己快樂。

我有一朵布頭紮成的向陽花，金色花辨明麗耀眼，綠葉對稱成心型，是那段不堪回首的日子裏，她送的，她說，向陽花朵，花開高架，豁達安泰，心香常漫。她知道我那時正處人生低谷，承受着生活煎熬。

每天清晨或黃昏，我還是經過那間店鋪，雖然“一簾幽夢”不見，但店前的桂花，桅子，薔薇，綠蘿藤依舊各自綻放。知名或不知名的鳥兒，清翠歡騰。很多時候，我會想起她，不是難過，而是暖洋洋地充實。她一定度過了很有意義的幾十年，她一定很深地愛過，很堅強地走過。

生活如河流，命運不時改變着它的流向。我希望像她那樣，以感恩豁達之心，從容淡定，直至終老。

人生沒有失敗，生活只需堅強。

——題記

作爲作家的海明威，曾經雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“幹掉”屠格涅夫、把莫泊桑、司湯達打在地上說胡話。決心下定就得奮力拼搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強的海明威爬起來再幹，終於寫出了小說《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學獎。就像他在《老人與海》這部小說中寫下的那句響噹噹的名言：“一個人並不是生下來要被打敗的，你儘可以把它消滅掉可就是打不敗他。”這是桑地亞哥的生活信念，也是海明威的自白，是海明威硬漢精神的一種標誌。

灑脫的李白，不寄託於高堂的莊嚴，不豔羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌盪心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，他吟出了好大的鬥志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，於是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣!難道能說無仕途作爲的李白沒有體現自己的價值嗎?不能。無論是得意之時，還是失意之日，始終保持傲岸不羈的個性。應詔入京之時，他一路狂歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”“賜金放還”之後，他憤然吶喊，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。面對榮華富貴的誘惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生。”面對炙手可勢的權貴，他始終保持着人格的尊嚴。“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

蘇軾五歲時開始苦讀，十九歲上京趕考，文章震動天下，文壇領袖歐陽修不吝美的讚譽……但人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥，命運弄人，災難忽然降臨，烏臺詩案牽連家人朋友，自己被下放黃州；政見不合，被外放穎州……妻離子散，獨居僻野。難道能說蘇軾沒有體現自己的價值嗎?不能。在黃州，他以小舟夜泊絕壁下，探究石鐘山的得名，嘆酈元之簡笑李渤之陋；他以樽中美酒，與江上明月對酹，看亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪，感慨人生如夢；他與朋友誦明月之詩，歌窈窕之章，看白露橫江，水光接天，感受飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙……時運不濟，命途多難，都不能讓他那顆高傲的心屈服。站在赤壁之下，登上文學之巔。

人生沒有失敗，生活只需堅強！

假如生命是花，花開時是美好的，花落時也是美好的。我要採擷生命的花瓣一瓣一瓣撒向人間。

假如生命是雲，絕不在天空中炫耀自己的姿色，我要化成雨無聲地掃向大地。

假如生命是船，不要隨波逐流，也不要停泊，要撐起風帆；向着未經人到達的海域。

生命有太多的展現形式，但每一種都具有各自非凡的意義。只要做好自己的本職工作。那麼我們就不枉自己的生命。

二零零七年，孟祥賦的.名字傳遍了大江南北。他就是感動了無數中國人民的捨身救人的英雄，他是一名軍人，爲人民服務是他的本職。

當他帶着妻子，女兒走過一座橋時，情況出現了。一位年輕的女子跳入河中。身邊站着的是他的至親，而面對的卻是一個輕視生命的人。但他沒有遲疑，勇敢的，義無反顧的跳了下去。終於，這名女子獲救了，而他自己卻消失在了冰冷的河水中。

他的生命在冰冷的河水中消失。

他的精神卻溫暖了中國人民。

一個是輕生的人，一個是救生命的人。他們的強烈對比，刺着每個瞭解事件的人。這位女子雖然獲救了，但我想應該救醒的是她的內心，她應該做有意義的事來彌補她的錯誤。

選擇生命的姿態，可能讓你被人們感激，也可能被人們批評。

“落紅不是無情物，化作春泥更護花”這是對老師這一職業的讚揚。汶川大地震中，一位二十多歲的女教師將它演繹的催人淚下。

面對突如其來的危險，她選擇了學生而放棄了自己的生命。那雙伸開的手臂，給學生撐開了一座堅實的生命之橋。從此她便化成了無數學生的天使。這是一位永遠給我們帶來溫暖與動力的美麗天使。

她的生命在天空中飛揚，她的精神自人們心中迴盪。

這兩位英雄在危急時刻，義無反顧地張開雙臂，擁抱新的生命。而自己卻在這樣優美的姿態中畫上了生命的句子同時書寫了壯麗的生命篇章。

無論是什麼樣的生命選擇，所演繹的不同人生。會帶給人們不同的感受，每個人的生命姿態都不同，只要我們做最好的自己，一樣精彩。

他應當被稱爲傳奇，他用生命，演繹了一場驚天動地的傳奇。

從一個名不見經傳的農村少年，到萬衆矚目的總統；從人生的頂峯到生命的最低處；從半山腰到山腳，他用了一生的時間，卻也只用了幾秒鐘。

沒有人知道他在攀登自己生命之巔時，付出了多少。因爲實在難以計算，所以我們不願去統計。我們只是知道，他從農村出來，一步步走上政壇，成爲焦點中的焦點。

他上任的那一天，對全韓國人民承諾，他絕不會拿自己不應得的一分錢。從那一天開始，他一直努力去實現這個承諾。

然而有些事情，就是這麼難實現的。有人指控他涉嫌貪贓，他百口莫辯。於是刺眼的閃光燈轉向了他。

其實他並沒有背叛自己的承諾，只是他的家人這樣做了。可是一切都要由他來承擔，因爲他是整個韓國的代表，他絕不會放棄自己的家人的，就像他從不放棄自己的信仰。

他默默承受着一切，外界的職責和人民的質疑。於是終於有一天，他選擇了以死謝罪——即使他從來就沒有犯罪。

早上，他像往常一樣去爬山，在半山腰的時候，他低下頭向下望去，對於別人來說，這是新一天的開始，但對於他來說，他的這一天就到這兒，他的生命，就此爲止了。

他的縱身一躍，爲家人，爲自己，爲了他一生捍衛的信仰。

有人說，他死於內心對於人民的愧疚；我說，他死於充斥（充盈）在他心中的善良，死於卓然超羣的正義，死於自己內心的那一方淨土。

是啊，他太潔淨，潔淨得不容有半點污穢，所以他用這種看似極端的方式，證明自己的清白，證明在這政壇之中，依舊存在着有自己靈魂的人，哪怕只有他一個。

之後，我們才明白，他的內心，如天空般明淨。

他飛翔的姿勢，是他生命的姿態。

怎樣的紅，纔算驚豔？

怎樣的綠，纔算震撼？

怎樣的生命，纔有最美好的姿態？

“天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也；浮生若夢，爲歡幾何”，那麼，怎樣才能在這白雲蒼狗的世間，留下自己的印跡？

看着窗外那株木棉樹，不由失神。

三月，最爲迷惘，最爲繁華。

該怎樣去度過那一個三月？所有的葉子都已飄零，只剩下光禿禿的枝幹，在那裏，迎着風，挨着雨。春寒，一點點滲入，冰，刺。那該是最爲痛苦迷惘的時分吧——在萬物復甦、百花爭豔的時節，竟只有空蕩的枝幹相伴。最痛不過是奪走了你所有的武器，讓你面對這樣一道明媚歡樂卻不可及的光。該放棄嗎？就讓自己卑微到地爲塵，就此消頹不起。可我卻看到那麼明豔動人的她——三月末，鮮豔的紅在枝頭跳動。一場一場的雨，一陣一陣的寒，可她卻一朵一朵，越開越豔，越開越盛，轟轟烈烈，照亮世界。看到她驕傲的笑顏，不禁心動——原來，所有的困難，所有的風雨，都成爲養料；她不怨，默默地承受，只爲造就屬於自己的盛世。

五月，花已盡，繁華已逝；生命，不復美好嗎？

我看着四月的一場雨，打落了所有的花，打碎了所有的夢；什麼盛世，什麼華章，皆已成往，逝，不可追。一切一切，都像人生中的一場夢，似乎夢已醒，便了無痕跡，一無所有。我悵然，而她，卻不心傷。面對已落的一地繁花，她仍堅定，驕傲地挺直腰幹，甚至，微笑—— 一點綠，一點綠；一片，一片，閃耀着；每一片葉都迎着耀眼的陽光，閃閃發亮。不由笑了——那邊是生命，那就是生命的舞蹈，一步一步，一個旋一個旋，演繹最華美動人的樂章，充溢力量。

一瞬間，我聽到了她爽朗的笑，滿是堅定。似乎懂得，人生，起起伏伏，大喜後肯連着大悲；也許，我們會在生命的頂峯狠狠摔落；也許，一切轉合只在一瞬；面對那繁華後的轉身，若依然堅定，一切，便無畏，風雨後，又是一番絕妙風光。

高三，是一個怎樣的旅程、有喜，有悲；有樂，有哀；似乎有太多的挑戰，太多的磨難，讓我措手不及。謝謝你，讓我堅定，讓我堅信；再大的痛，也不再怕；因爲，我要成長，我要綻放最美的生命。

猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文：一切都會過去。大詞人辛棄疾有一句話：青山遮不住，畢竟東流去。

帕斯卡爾說：人只是一棵脆弱的蘆葦，但卻是一棵會思想的蘆葦。生命是脆弱的，一陣風就可能將其折斷。懦弱者自怨自艾，屈從於命運的安排；達觀者用“一切都會過去”來安慰自己，爲生命減刑。堅定者揮出他的拳頭，朝天空怒吼：我要扼住命運的咽喉！

一切都會過去嗎？辛棄疾到死都空抱一腔熱情，“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營”，恢復中原還我河山一日不可息，只好“把闌干拍遍”，“把吳鉤看了”，飲恨長嘯。暫時的止痛麻醉解不了漫長的生命的疼痛。人是悲劇性的，但“天無絕人之路”。

蘇格拉底用哲學來止痛，用豁達來疏導悲劇的速度。他到死都是貧窮的，他的愛情婚姻也不是他想象中的完美。他娶了一個河東吼獅，這頭獅子曾經在他的課堂上對他咆哮，最後用一盆冷水完成了最猛烈的一次家庭暴力。對一個偉大的靈魂，這更像是莫可名狀的恥辱，正當衆生尷尬而不知所措時，蘇格拉底詼諧地笑道：“我早知道打雷之後一定要跟着下雨的。”

我看到了蘇格拉底的忍耐，這種忍耐並不是強迫的，而是來自於一種無所不包的仁慈的胸懷，來自於他置身紅塵又超越紅塵的超哲學的境界。用他自己的話來說就是：“正因爲她如此兇悍，如果我能夠容忍她，就能夠容忍全世界的人了。”一切都不會過去的，你的無數忍耐必然造就一顆飽滿的靈魂，風雨不動安如山。

蘇格拉底最後總結道：假使把所有的人的災難都堆積到一起，然後重新分配，那麼我相信大部分的人一定都會很滿意地取走他自己原有一份。

慾望越少，越接近上帝。人的一生都在修煉，你一生的修煉都不會白白流淌的，你所到達的必然是生命的安謐之所。

道家強調“無爲”，儒家強調“知其不可而爲”。在我看來，人生有所爲有所不爲，殊途同歸。無爲，表面看來，是一切都會過去，但實際上並不是什麼都不做，不過是降低慾望，塵歸塵，土歸土，心無塵埃事，自在一身輕；知其不可而爲，眼前看來諸事毫無意義，實際上一切都不會過去，未來會給予最堅定的證明。

孔子一生百折不撓推行他的學說，風塵僕僕周遊列國，到頭來“似喪家之犬”，但他的精神氣度、高瞻遠矚都不會過去。

生命應該保持好這兩種姿態，要麼千磨萬擊還堅勁，一切都會過去，一切都不會過去。道家儒家並不衝突，那是上帝教給人的最基本的兩種活法，而這，需要用一生的時間來頓悟。

這又是一個被雨打風吹後的早晨。窗外四面八方都是凌亂凋敝。樹沒樹樣，花沒花型。樹枝張牙舞爪地恣裂着，野茸蓬頭垢面地散落着，小花兒們左歪右倒地流着淚。一幅彷彿世界大戰之後的殘像，而我卻看得如此癡迷，如此激盪——這都是搏擊生命之後的姿態啊！

面對這般景象，我不禁有些酸楚之感，隱隱覺得眼角鹹鹹的，潤潤的！對於生命的姿態，我有太多感觸！

享受生命，莫過於恣情地舞蹈，莫過於無拘無束地搏擊、爭取！高僧的蘭花雖然失去了原本的高貴姿態，雖然它成了如野花般的殘瓣斷枝，但這卻又展現了它的另一種高貴姿態，一種在與風雨搏擊後詮釋了生命的姿態。因此，弟子們何必恐慌？高僧早已參透其中的真悟——享受這富有靈氣的殘美蘭花！蘭花在風中舞蹈，在雨中搏擊——不卑不亢。

我喜歡這朵被暴風雨洗禮後的蘭花，我喜歡真正的展現生命的姿態！

我不禁想起籃球場上依借輪椅瀟灑自如地運握籃球的殘疾運動員們。他們不能像正常人一樣運握着籃球盡情地奔跑，盡情地展出球技，但他們也可以與心愛的籃球爲伴，享受馳騁球場的快樂，享受進球瞬間的滿足，更多的是他們還擁有億萬人敬畏的目光，億萬人讚歎的掌聲。他們身邊上不正是展現着生命的偉大嗎？如果有兩幅海報，一幅是高高頂立運握籃球奔跑的人，一幅是坐在輪椅上奮力拼搏的人，我想，我會更加喜歡非常人所得及的生命姿態！

凜凜寒冬，梅花堅守在乾癟的枯枝上，迎着北風，傲視不屈，腳下是一片凋落的梅，有腐爛的，有幹黃的，它們都沒有屈服，仍舊散發着清香，以一種更加殘垣的蔑視回敬北風的創擊。遠處的松樹，滿身的霜露冷冰，沉甸甸地壓得它喘不過氣來，它也沒有屈服，而是抖擻着迷霧，望着陽光等待厚積薄發。與鬆爲伍的還有成片成片的竹林，禁受着勁風的摧殘，縱然枯枝斷葉，即使凋倒斷裂，仍舊不屈倒。這一切都是搏擊生命，傲視靈魂，不卑不亢的姿態！

殘裂的蘭，傲視的梅，屹立的鬆，不屈的竹，更有那搏擊球場的殘疾運動員，都顯示了真正生命意義的姿態！

恣情的舞蹈，無拘的搏擊，看姿態舞蹈生命！

這盆嫁接的仙人球是我兩年前從花鳥店買回來的。初見它時，它既沒有玫瑰的嬌嫩豔麗，也沒有茉莉的芬芳馥郁。抓住我眼球的是它奇特的形狀，亭亭的三棱劍頂着圓圓的仙人球，一朵朵粉紅色的小花從密麻麻的刺兒中冒出來，有序地在仙人球的頂部圍成一圈兒。它就像是一個戴着花冠的小姑娘，羞答答地藏在繁花綠葉之下。

我把這盆仙人球和其它的花一起放在陽臺上。花期過後，它顯得很不起眼，又長滿了刺兒，所以被我移到了角落裏。每天澆花時，它總被我落在最後，有時噴水壺裏沒水了，嫌麻煩就讓它乾渴着。

去年國慶長假，全家人去福州玩了五天。一回到家，我便到陽臺上澆花。當看到這盆仙人球時，我吃驚地發現它的三棱劍爛了一個大口子。我把它端出來，盆裏的土已幹得發白。“呼——呼——”我似乎聽到了它緩慢而深沉的呼吸聲，聽到它無聲地乞求：“好渴啊，快澆點水吧！”我給它澆了一大勺水，它“咕咚咕咚”地喝了個飽。

我把它當作病號來照料，但是那腐爛的傷口還在擴大，大到我對它能否活下去產生了懷疑。但它以這種殘缺的姿態依然頑強地活着。漸漸地，它的傷口結了疤。

今年三月初，它居然又開花了。四朵小花依次綻放，默默地訴說着它對春天的渴望。如今，每次看到它，我都倍受震撼：生命可以殘缺，但絕不可以放棄！

我期待來年春天還能看到那可愛的小花。

“忘記悲歡的姿態，絕望與展望一樣優美。”

生命的姿態是壯美。“惴不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”烏江邊一闋《垓下歌》，人們永遠記住了雄姿英發、豪情壯志的項羽。江邊自盡，是寬懷所致。即便四面楚歌，他的悲憤與癡情也令李清照“至今思”。“鬼雄”之稱無愧。

生命的姿態是忍辱負重。文王拘而演《周易》，司馬遷之父臨終有囑；仲尼厄而作《春秋》，司馬遷雄才多磨難；左丘失明，厥有《國語》，他百鍊方成鋼；孫子臏腳，兵法修《列》，他花香自苦寒；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》，他英志還未竟。於是任大浪涌起，《史記》鑄就，史聖突圍。

孔明有曰：“靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這，便是他的人生姿態。

生命之河的兩岸，不同的靈魂總有不同的色彩與落差。他們用不同的姿態詮釋靈魂的高度。

生命的姿態是超然。那個“採菊東籬下，悠然見南山”的隱士，那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，那個“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的農夫，那個享譽文壇千百年的陶淵明，不願“爲五斗米折腰”掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達，卻走進了心中的聖地——桃花源。

生命的姿態是傲然。李白拋棄鬱郁不得志的過往，一句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”諷刺了多少權貴之勢。傲然的姿態留下史書上永恆銘刻的背影，瀟灑蹁躚。

生命的姿態是豁然與坦然。他吟唱着“明月幾時有，把酒問青天”；他滿懷着“……不思量、自難忘”“相顧無言，唯有淚千行”的思念之情；他在長江邊上感嘆“多情應笑我，早生華髮”，他“日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人”。是的，就是他，“揀盡寒枝不肯棲”“一蓑風雨任憑生”的蘇軾。

生命的姿態是毅然。一百年前，譚嗣同爲變法血染菜市口，捨生取義、殺身成仁。滄海浮生、歲月如潮，譚嗣同永在時間裏輪迴，吾國吾民永遠銘記。

他們的姿態，是中華民族千百年來淡然與凜然的姿態。

文革風暴襲來，一位下放農村的老音樂家按4/4拍紮了七年的草，他以平靜樂觀的姿態等待真理的昭明。而女鋼琴家顧聖嬰，無法忍受無知愚昧對音樂的踐踏，選擇了死亡這樣聖潔且激烈的姿態來抗爭。

汪國真說：“你要活得快樂些，就只能活得簡單些；你要活得輝煌些，就只能活得痛苦些；你要活得長久些，就只能活得平凡些。”舒婷也曾說：“我簡單，所以我快樂；我平凡，所以我豐富。保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業。”茫茫塵世，平凡又何嘗不是生命的一種姿態？

生命是多姿多彩的，只要敢於直面，短暫抑或永恆，平庸、勇敢、張揚還是隱逸，對於信念堅定、心性美好的人而言，都是生命最優美的姿態。