生命的姿態優秀作文

在日復一日的學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。一篇什麼樣的作文才能稱之爲優秀作文呢？以下是小編爲大家整理的生命的姿態優秀作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

“當初，我不是爲了生氣而種蘭花的。”——題記

這又是一個被雨打風吹後的早晨。窗外四面八方都是凌亂凋敝。樹沒樹樣，花沒花型。樹枝張牙舞爪地恣裂着，野茸蓬頭垢面地散落着，小花兒們左歪右倒地流着淚。一幅彷彿世界大戰之後的殘像，而我卻看得如此癡迷，如此激盪——這都是搏擊生命之後的姿態啊！

面對這般景象，我不禁有些酸楚之感，隱隱覺得眼角鹹鹹的，潤潤的！對於生命的姿態，我有太多感觸！

享受生命，莫過於恣情地舞蹈，莫過於無拘無束地搏擊、爭取！高僧的蘭花雖然失去了原本的高貴姿態，雖然它成了如野花般的殘瓣斷枝，但這卻又展現了它的另一種高貴姿態，一種在與風雨搏擊後詮釋了生命的姿態。因此，弟子們何必恐慌？高僧早已參透其中的真悟——享受這富有靈氣的殘美蘭花！蘭花在風中舞蹈，在雨中搏擊——不卑不亢。

我喜歡這朵被暴風雨洗禮後的蘭花，我喜歡真正的展現生命的姿態！

我不禁想起籃球場上依借輪椅瀟灑自如地運握籃球的殘疾運動員們。他們不能像正常人一樣運握着籃球盡情地奔跑，盡情地展出球技，但他們也可以與心愛的籃球爲伴，享受馳騁球場的快樂，享受進球瞬間的滿足，更多的是他們還擁有億萬人敬畏的目光，億萬人讚歎的掌聲。他們身邊上不正是展現着生命的偉大嗎？如果有兩幅海報，一幅是高高頂立運握籃球奔跑的人，一幅是坐在輪椅上奮力拼搏的人，我想，我會更加喜歡非常人所得及的生命姿態！

凜凜寒冬，梅花堅守在乾癟的枯枝上，迎着北風，傲視不屈，腳下是一片凋落的梅，有腐爛的，有幹黃的，它們都沒有屈服，仍舊散發着清香，以一種更加殘垣的蔑視回敬北風的創擊。遠處的松樹，滿身的霜露冷冰，沉甸甸地壓得它喘不過氣來，它也沒有屈服，而是抖擻着迷霧，望着陽光等待厚積薄發。與鬆爲伍的還有成片成片的竹林，禁受着勁風的摧殘，縱然枯枝斷葉，即使凋倒斷裂，仍舊不屈倒。這一切都是搏擊生命，傲視靈魂，不卑不亢的姿態！

殘裂的蘭，傲視的梅，屹立的鬆，不屈的竹，更有那搏擊球場的殘疾運動員，都顯示了真正生命意義的姿態！

恣情的舞蹈，無拘的搏擊，看姿態舞蹈生命！

上天造就萬物，他賦予山以高峻，賦予泉以清靈，賦予蒼穹以渺遠無際，賦予大地以廣闊無垠，賦予玫瑰以美貌馨香，賦予莧以四季清新。萬物本姿態各異，當玫瑰與莧均以卑微的眼光凝視着自己，以豔羨而崇敬的眼光仰視着對方之時，他們可曾意識到自己的存在本身即是造物的傑作之一？

生命本有不同的姿態，有志存高遠者，亦有平白夯實者；有淡泊世事者，亦有積極進取者；有成功卓越者，亦有平凡無奇者……此乃道法自然。本無所謂對錯，又怎能僅僅以一種標準來衡量世人的生命價值呢？玫瑰的生命不會因地的轉瞬即逝而顯得蒼白，只會因此而彌顯珍貴；莧的生命不會因地平凡的外表而失去色彩，卻會因地的四季清新而更加可愛。生命價值的判斷標準，原本即是複雜而多樣的，若以儒家之入世來諷刺道家之出世，以朱熹之恪守倫理來貶斥“竹林七賢”的出塵飄逸，這除了可笑之外，又有何意義？

猶記《紅樓夢》中的一句：“空對着，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林！”所謂“空對”、“不忘”，自是曹公情跡，然倘若以客觀的眼光來看待，那麼“山中高士”與“世外仙姝”的生命價值亦是無從等量齊觀的。寶釵有如高士般的穩重自持，黛玉有如仙姝般的清逸脫俗。皆是高潔的志趣與性情，若拋去個人情感因素，這兩者之間又有何高下之分？玫瑰與莧之間，亦是如此，本爲兩種截然不同的生命姿態，“高貴”、“卑微”已無從說起，又何須強求達到形式上的一致呢？美貌馨香卻早逝，較之於平凡卻四季清新。原本就是個“仁者見仁，智者見智”的問題，又何來孰來孰非呢？

羅素曾說：“參差多態乃是幸福本源。”放之於生命，亦是如此，玫瑰的生命價值與幸福，在她那盛極一時的生命中獲得。莧的生命價值與幸福，在她那平靜卻清新的生命中獲得，兩者的差異本身即構成生命錯落有致的美感。若蠻橫地將其統一成一種模式，失去了豐富多樣性的生命，除了單調無味，大概亦所剩無幾了吧？

上天爲世間萬物選擇了各種不同的生命形勢與姿態，然而，無論身處何種境地，只要原原本本地做好了自己，我們都可以擁有優雅的微笑和豐盈的生命。

只爲心中有一信念，在黑暗下藉着燈光，荏苒歲月壓低了頭，哪怕不能面向陽光，生命姿態亦是高昂。

生命的姿態是懷有自己的信念，對愛的執着。

傳說有一個美麗的花仙子因與凡人相戀，常會於楊梅樹下，被玉帝發現後，被貶下凡，附於楊梅樹上，規定永遠不能與世人相見，以懲戒所犯的天規。男子失去了心上人，痛苦不已，不吃不喝日夜守侯在兩人常相偎的楊梅樹下，花仙子每天看着心上人日漸消瘦，很是心痛，爲了不讓他受到傷害，不能相見卻只能默默流淚。終於，在大年除夕的晚上，男子再也支持不住，傷心的倒在了楊梅樹下，仙子再也顧及不了任何，呼喊着、搖晃着可是男子再也不會醒來了，仙子再一次犯了天規，被罰成了楊梅花，規定只在大年三十晚上12點開花，第二天天微亮在人上山之前就要凋零。

雖然只能這樣，在夜晚裏開花，但每一次開花都是爲着信念與愛，生命的姿態也化爲了對愛的供養，未向着太陽。

生命的姿態是踏在路上學着借人燈光，是愛的貢獻。

劉盛蘭是位普通村民73歲的時候，老伴去世，他成了孤寡老人。他17年幾乎未嘗肉味，沒添過一件新衣，"吝嗇"的連一個饅頭都捨不得買，可捐資助學總計7萬多元，資助了100多個學生。他一直沒進養老院，這樣能拿到每年4000元的生活補貼捐給貧困學生。他那唯一珍藏的是一個深藍色布袋，裏面裝滿了匯款單和回信。這麼多年過去了，老人也不記得匯出去多少錢、收了多少封信。2013年8月，因爲腎病，劉盛蘭住進了醫院，但他仍然惦記着捐資助學，擔心匯款中斷和沒到位會斷了孩子們的希望。

即使自己力量微薄，還是要借人燈光，能讓路途明亮一點就算一點吧。生命的姿態就是大愛的貢獻，哪怕是自己也在黑暗之處。

生命的姿態是匍匐不讓他觸摸到陽光，卻愛得深沉。

汶川地震中那位用身軀抵擋巨石以及外面世界的光明的媽媽，爲着給孩子留下生的希望，把陽光擋在了遠方，所以，現在他還能好好的活着。母親用自己的生命書寫了此生的愛。

所有的愛，所有的信念鐫刻了永遠，耗盡了此生。

想必，那些少經風雨的花向着太陽；那些繁榮似錦的花向着清風；那些平庸弱小的花，向着那份至死不渝的愛，爲愛詮釋生命，爲愛展示姿態。

向着愛，向着信念，不一定要向着太陽而生而長，在每個角落傲視生命的姿態，是很多的我們的人生。

當我們在現實的泥淖中舉步維艱，當我們在效率至上的時代奔波追逐，當我們在城市的高樓大廈中俯首疾行，有多久，我們喪失了生命中那最美的姿態：那本應有的瀟灑淡泊、安寧閒適、自信樂觀？

或許，我們應該以雲一般的姿態生活。無論在高聳的山巔、在曲折的海濱、在遼闊的草原、在熙攘的大街，清雋無言、安寧閒適都是雲永恆的姿態。看雲，讓我們情不自禁地自人間種種難以理清的糾葛中游離出來，不悲不喜。許多抓緊的、執着的、無可釋放的怨憎傷痛也在此刻淡了，遠了，鬆了，舒展了，撫平了，消失了，浮躁的心就此平靜閒適下來。正是雲悠閒寧靜的姿態，讓我們在浮華中固守一份閒適天真的心情，在世俗的濁流中堅守澄澈的心靈。

行走，亦是一種美麗的姿態。行走在路上，能邂逅美麗的風景，最重要的是邂逅自己的夢想。在印度12 年一次的沐浴節，成千上萬的人從各個地方徒步行走而來，在四十多度的炎炎烈日下摩肩接踵，來到恆河邊，感受生命敬畏。行走過那麼多艱難的路，其實只爲了去向他人的夢想致敬，給自己更多的夢和愛的勇氣。行走讓我們勇敢，讓我們邂逅自己的夢想。當夢想成爲生命中不可或缺的一部分，行走於夢想之中，便能發現，其實夢想本身不是目的，在追逐夢想的路上，我們會真正佩服自己。行走的姿態正是讓我們在越過千山萬水後學會欣賞自己。

看着寧靜閒適的雲，行走在未知的路上，本身就是一道美麗的風景。倘若再以自信的姿態昂首前行，大抵就達到了絕美的境界。絕對超然的自信姿態源於從自我中尋求自信的信念。耶魯大學曾有一位菲律賓同學的'自我介紹使人印象深刻，他以平和的語調回顧了菲律賓作爲殖民地的那段不光彩的歷史，堅定地說：“沒有人可以因爲我以外的東西貶低我，沒有人可以因爲我的國家、我的家鄉、我的貧窮來輕視我。”客觀而又冷靜的描述，絕對的自信，讓他獲得了所有人的尊重。自信的姿態是相信平等，相信自己的姿態，讓我們長久堅定地將目光轉向自己，樂觀曠達地開闢昏暗未知的前方。

生命中，存在着許多不同的姿態，或悲或喜，或高潮或低沉，但總有一些美麗的姿態讓我們的生活充滿愛與陽光，讓心靈的苗圃永遠春色滿園。

雖然，天地不仁，草木無情，宇宙浩瀚荒寒，人類生命永遠只是電光石火的瞬間存在，但當渺小的人類以最美的姿態去看待天地洪荒時，世界終會亮起溫暖美麗的光芒。

猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文：一切都會過去。大詞人辛棄疾有一句話：青山遮不住，畢竟東流去。

帕斯卡爾說：人只是一棵脆弱的蘆葦，但卻是一棵會思想的蘆葦。生命是脆弱的，一陣風就可能將其折斷。懦弱者自怨自艾，屈從於命運的安排；達觀者用“一切都會過去”來安慰自己，爲生命減刑。堅定者揮出他的拳頭，朝天空怒吼：我要扼住命運的咽喉！

一切都會過去嗎？辛棄疾到死都空抱一腔熱情，“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營”，恢復中原還我河山一日不可息，只好“把闌干拍遍”，“把吳鉤看了”，飲恨長嘯。暫時的止痛麻醉解不了漫長的生命的疼痛。人是悲劇性的，但“天無絕人之路”。

蘇格拉底用哲學來止痛，用豁達來疏導悲劇的速度。他到死都是貧窮的，他的愛情婚姻也不是他想象中的完美。他娶了一個河東吼獅，這頭獅子曾經在他的課堂上對他咆哮，最後用一盆冷水完成了最猛烈的一次家庭暴力。對一個偉大的靈魂，這更像是莫可名狀的恥辱，正當衆生尷尬而不知所措時，蘇格拉底詼諧地笑道：“我早知道打雷之後一定要跟着下雨的。”

我看到了蘇格拉底的忍耐，這種忍耐並不是強迫的，而是來自於一種無所不包的仁慈的胸懷，來自於他置身紅塵又超越紅塵的超哲學的境界。用他自己的話來說就是：“正因爲她如此兇悍，如果我能夠容忍她，就能夠容忍全世界的人了。”一切都不會過去的，你的無數忍耐必然造就一顆飽滿的靈魂，風雨不動安如山。

蘇格拉底最後總結道：假使把所有的人的災難都堆積到一起，然後重新分配，那麼我相信大部分的人一定都會很滿意地取走他自己原有一份。

慾望越少，越接近上帝。人的一生都在修煉，你一生的修煉都不會白白流淌的，你所到達的必然是生命的安謐之所。

道家強調“無爲”，儒家強調“知其不可而爲”。在我看來，人生有所爲有所不爲，殊途同歸。無爲，表面看來，是一切都會過去，但實際上並不是什麼都不做，不過是降低慾望，塵歸塵，土歸土，心無塵埃事，自在一身輕；知其不可而爲，眼前看來諸事毫無意義，實際上一切都不會過去，未來會給予最堅定的證明。

孔子一生百折不撓推行他的學說，風塵僕僕周遊列國，到頭來“似喪家之犬”，但他的精神氣度、高瞻遠矚都不會過去。

生命應該保持好這兩種姿態，要麼千磨萬擊還堅勁，一切都會過去，一切都不會過去。道家儒家並不衝突，那是上帝教給人的最基本的兩種活法，而這，需要用一生的時間來頓悟。

以是寒冬臘月，大地以完完全全被寒冷所籠罩，顯得那麼蕭索與淒涼，風無止靜的颳着，臘月的風颳在人的臉上如同刀子一般割過，隱隱約約的痛意傳遍了整個身體，我不禁縮了縮衣角。因爲天氣的原因，我的心情跌到了谷底。站在寂寥空曠的院子裏，我踱着腳步，眼睛注意到了牆角一盆不知名的花。

那些乾枯交錯的枝杈上零零星星地點綴着些白花，白色中還透露出淡淡的黃，如同夕陽灑在潔白的雪上一樣。那團白色頓時刺痛了我的雙眼，我快步走過去，站在臺階上默默的凝視着那盆花。

臘月，所有的植物在都已褪去了美麗與嬌嫩在靜靜的“冬眠”，爲何這盆花總是那麼獨特呢？一陣風又向我襲來，我打了個寒顫。“天啊！真冷！”我抱怨着。只見那盆花卻依舊在風裏高傲的佇立着。風只是帶走了少許的花瓣，那些花兒飄落在冰冷的地面上，給單調的地面增添了一份色彩。

風還是照樣的吹，彷彿要釋放出他的全部，連我都經受不住寒風的侵襲，躲到了房間裏，站在窗口我望着那在風中搖曳接近脆弱的花，不僅感覺到了它的可憐，那麼一盆卑微的花，竟可以在寒風的摧殘下，依舊那麼頑強，花依舊開的那麼燦爛，那麼美好。

梅的頑強，竹的堅毅自古以來都是人們所認同和讚美的。因爲它們這兩種植物無論在多麼惡劣的條件下都能頑強的生存，這是一種精神，更是一種毅力。而這盆不知名的花和它們一樣，雖然它沒有梅花那麼清香美麗，沒有竹子那麼堅固挺拔，但它具有梅與竹的一切氣息。怎麼一盆小花，絲毫不畏懼惡劣的環境，始終以自己獨特的方式存活着。它的頑強不得不令人佩服，不得不令人敬畏。

“今天晚上當地會出現寒流，望人們注意防寒。”天氣預報播放着。夜晚，站在窗口，我的目光又停留在那盆花上，“今天晚上有寒流，不知道那盆花會不會經受得住？”我在心裏默默的爲它祈禱着。

又是新的一天，我做完了所有的事後背上書包，推開家門，迎接我的有是一股寒風，我走到了那盆花面前，竟驚奇的發現那盆花不但沒有被摧垮，反而又長出了幾多花蕊，望着那盆頑強的花，我的心頓時溫暖了許多，我充滿信心的走出家門。

最後，我想說，是那盆花以它美好而又頑強的姿態教會了我什麼叫做“堅強”。作文