當閱讀了一本名著後，你有什麼總結呢？現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？下面是小編爲大家收集的《弟子規》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《弟子規》讀後感1
弟子規總序開篇時這樣教育我們的：弟子規，聖人訓，首孝梯，次謹信。泛愛衆，而親仁。有餘力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那麼他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同泛愛衆，而親仁。有餘力，則學文。
意思是和大衆交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，分做不可。如果做了還有餘暇，還要學習一些其他方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。
例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。在學習《弟子規》的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。因爲在學習《弟子規》之後才真正的懂得。《弟子規》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對《弟子規》的學習我有三點體會：第一做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，所以《弟子規》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。
通過這次學習，希望自己在今後的學習和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧彆扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說，想想自己多不該啊，不擔沒有關心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過學習《弟子規》我發願：無論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂!第二待人接物要懷着恭敬之心，爲人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內在的謙虛很難做到對人恭敬。“滿招損謙受益”、“虛心使人進步，驕傲使人落後”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識到謙虛是一種品質，反而常常爭強好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落後於別人一大截。在單位裏與領導和同事共事總是很難相處，關係不和睦，總是在抱怨不公平，通過學習《弟子規》讓我認識到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，工作成績再突出，對領導不夠尊重，我行我素還是得不到領導的認可，如果我早點接受這樣的教育，相信在自己能夠很好的協調好上下級的關係，以及做人的道理。
第三要找準自己的人生目標。《弟子規》教人向善，長養人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學習《弟子規》明白和學到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決於你選擇了一個什麼樣的人生目標。我的人生目標在自己學習的過程中，發現自己比前的學習只是明白道理而沒有真正去力行“不力行，但學文，長浮華，成何人。不學文，但力行，任已見，昧理真。”曾經的我便是那樣的人生。我相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。
懂得反省自己，時刻反省自己地言行，做一個真正無愧於心的人!學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想昇華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只用這樣，這個社會纔會變成和諧的社會，這個世界纔會變成和諧的世界。
《弟子規》讀後感2
《弟子規》共有八個部分，這八個部分分別是：總序、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛衆、親仁、餘力學文。
《弟子規》是一部真正能教育我們做人處事、治學平身的生活細則。讓我們從細微之處着手，從小處做起。
看今朝,當今社會乃知識社會，凡可以啓發人的道理，決會憑空消失，卻被人視爲財富。知識勝於財富，裝滿滿腹的知識勝於裝滿滿屋的鈔票!當然了，這只是個人的看法而已，也有反駁這話者，蘿蔔青菜個有所愛，是好是壞自己去挑。
“泛愛衆”，它讓我明白泛愛就是博愛，就是與人在一起相處，要講平等博愛。我想到了一個故事：雷馬斯所在的村子發了洪水，無情地洪水很快吞噬了這個村子。雷馬斯爬上了樹，可是水位越漲越高，不一會兒就淹到了他的脖子那兒了，就在他絕望之時，一個衣衫襤褸的人撐船而來，救了雷馬斯。雷馬斯到了安全之地後，深情地對那個救他於危難之中的人說：“我該怎樣報答你?”那個人說：“我不需要回報，只要你給我一個承諾，當你遇到需要幫助的人時盡力去幫助他們。”每當雷馬斯遇到有困難的人時，他總是盡力地幫助他們……
陽光沐浴着大地，所以大地要感謝太陽;大地養育着生機，所以萬物要感謝大地;雨水滋潤着土壤，所以土壤要感謝雨水。鳥兒因爲有了天空而更加快樂;花朵因爲有了綠葉而更加嬌豔;人生因爲有了困難而更加精彩。而我們呢?
爹精娘血，懷胎十月;赤赤條條，送到世界。高級動物，精神不滅。路該咋走?人該咋做?八榮八恥，當今準則。知道美醜，懂得善惡;分辨真假，不再冷漠。人心人道，人禽有別。人格人德，山峯一座。萬千家庭，泱泱大國;兩條大河，我的祖國。炎黃子孫，中華熱血;祖祖輩輩，美名遠播。高天厚土，生我育我;黃土本質，我的膚色;方正文字，傳承學說;禮儀之邦，千秋家國。蘇武牧羊，不改氣節;岳飛刺字，精忠報國。無論何處，莫失國格。身在他鄉，魂牽祖國。烏鴉反哺，杜鵑啼血，羔羊跪奶，遊子愛國。數籍忘典，世人唾說;大恩不報，天誅地滅!父老鄉親，老師同學，黨政軍民，工農商學。鄉音鄉土，鄉情難割。我爲人人，人人爲我。衣食父母，興旺百業。樹高千丈，終有落葉。遠離土地，大風摧折!回報大地，熱愛生活。天下爲公，一唱百合。服務人民，嘔心瀝血。公僕本色，與民同樂。民爲國本，食爲民天;愛民愛國，代代相傳。赤子之情，利民爲先。仁寶致富，不忘家園;樂義富裕，嚮往明天;隆平育種，王選字盤;蔭及子孫，豐功萬年。西方世界，科學領先。塑我民魂，敢於超前。愚昧受騙，科學明眼。揚長避短，創新家園。追求科學，功倍事半。迷信害人，精神鴉片。移風易俗，入土爲安。文明新風，子孫歡顏。勞動光榮，啃老無顏。非法所得，寢食不安。誠信爲本，僞劣自完。君子愛財，不賄不騙。天道酬勤，君子當健。強身健體，親近自然;風雨無礙，紅光滿面;貪圖安逸，病態綿綿。日出日落，唯事勤勉。四季春風，創業人間。坐吃山空，地覆天翻。市場經濟，有備無患。修橋鋪路，首功一件;樂善好施，古今依然。你來我往，經常見面;互相幫助，輕舟一點。鄰里有事，大家濟難。團隊精神，一往無前。一盤散沙，力孤勢單。無情無義，禍害明天;殃及子孫，無患也難。綠水青山，金山銀山;莫爲子孫，留下遺憾。目光遠大，子孫稱羨;目光短小，遺臭萬年。公平效益，忠孝難全。唯有品格，照徹人間。文化多樣，幾多理念;自然和諧，社會和諧，人人和諧;億萬人民，共同生活;法律道德，不可或缺。一個星球，一個祖國;和平發展，人人安樂。艱苦創業，美滿生活。自強不息，富貴不淫，威武不屈，貧賤不移。花開花謝，潮起潮落;佛說三生，主說來世;唯物一生，天涯過客。歸去來兮，光明磊落!
古代流行弟子規，今天仍然流行，它不怕人認爲那是老傳統的，現在什麼世紀了還讀。總之弟子規是好的經典。
《弟子規》讀後感3
《弟子規》是一本講述了孝禮德的文化瑰寶。“孝”即爲孝順，孝敬。“禮”爲禮儀，而“德”即爲美德，道德。如能將這本書讀透，就能提高人文素養，培育民族精神。
社會上越來越多的年輕人“虐待”自己的父母，他們認爲父母老了，沒有用了，爲什麼要孝順呢？這個觀點正確嗎？不！李密的《陳情表》中說：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年。“鳥鳥私情，願乞終養。”沒有你的長輩，又怎能有今日的你！晉成公綏《烏賦序》夫烏之爲瑞久矣，其反哺識養，故爲吉鳥。烏鴉尚有反哺之情，何況人呢？只有能孝順父母的人才叫一個有良心的人！“萬事孝爲先。”不孝順，豈能成大事？不要等到“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”的那天再痛苦萬分，追悔莫及。
有些人說了：“我的父母對待我很不好，還要孝敬他們嗎？”當然，《弟子規》中說：“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”舜在小時候處處受到父親和後母的迫害，但依舊十分孝順，最終堯把國家禪讓給了舜。《老子》第十八章也說到：“六親不和，有孝慈”所以，無論父母是否對你好，你都要孝敬他們。
“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”——《禮記？曲禮上》中國向來是一個懂禮儀，愛面子的國家。所以我們要從國小禮，將禮貌這顆種子埋在我們的心靈裏，終有一天，禮貌這朵花開放了，你就必將成爲一個彬彬有禮的人。
“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無爲而無以爲；下德無爲而有以爲。”《道德經？第三十八》。德，即爲美德，德分爲“仁義忠恕孝悌禮信。”孝，禮已於上文說了，另外幾個我來一一介紹。“仁”，即爲對人親善；仁愛。“仁義不施，而攻守之勢異也。”——《過秦論》。另外，孔子的儒教所推即爲“仁”。“義”，合乎正義，仁義。“沛公今事有急，亡去不義，不可不語。”——《鴻門宴》。“忠”，忠誠正直。“此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。”——《過秦論》。“恕”，寬恕，原諒。“悌”，敬愛兄長。“信”，講信用，信用。“言必信，行必果”——《論語？子路》在《弟子規》這冊書中，主要講了以上六點的“仁“悌”與“信”。“果仁者，人多畏”，首孝悌用人物及時還。後有急借不難。“等等句子都有提及這三點。其餘三點也都有提到，只不過較少。此外還有善，善良；謹，謹慎等衆多美德供我們去學習。
這本書是儒家經典，唐太宗說過：“以史爲鏡，可以知興替。”我們要以《弟子規》爲明鏡，找出自己的優缺點，並保持或改正。從《弟子規》這短短的幾百個漢字，卻蘊含着中華傳統美德：仁義忠恕孝悌禮信。還能講的方方面面俱全，不可不謂一本青少年必讀讀物。其中包含着太多太多的道理，能給予人很大的啓發，給予人新的生命。
《弟子規》是一本中華五千年的國學經典。其精湛，簡練的語言和其中深刻的道理，使這本是成爲神來之筆。此書還有一個優點，就是它的通俗易懂。它爲清朝康熙年間秀才李毓秀所作，因清代與現在相隔年代很近，所以《弟子規》不像唐詩宋詞元曲那樣深奧，使其更加大衆化。
一書難求，一好書更難求。我們要珍惜學校給我們讀《弟子規》的機會，感謝讀弟子規的機會。當然，光讀是沒有用的，只有真正理解，真正明白，真正做到纔可以。就像心學的創始人王守仁說的：“知行合一”。總而言之，如果我們將《弟子規》讀懂了、透了就是我們未來的一筆巨大的財富。
讀《弟子規》，讓我們品味國學經典，樹立正確觀念，學會做人道理，迎接美好未來！
像《弟子規》這樣的書，難道不值得我們去讀一讀嗎？
《弟子規》讀後感4
在實驗中學，我好好學習了《弟子規。弟子規》裏教我們許多良好的習慣、品質，對我們與人、親友、社會交往，培養良好的品質有着很大的幫助。
在學習《弟子規》的過程中，令我印象最深的一句是"讀書法，有三到：心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。"當我讀到第一句時，對這句中的"心眼口，言皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。"不怎麼明白，於是便好奇地翻開這句的解釋：讀書的方法要注意三到：就是信道、眼到、口到。這三到都要實實在在地做到。讀書是正在讀這一段就不要想到別的一段。這段還未讀完，不要因爲沒有興趣，失去了好奇心，就跳到別的一段，而東翻西閱，按部就班地讀完。讀書是要有規範，讀一本書或一門功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因爲時間多餘，等期限快到了纔開始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一規劃好就要開始趕緊用功。看來，弟子規》中的文言文字雖少，但表達的意思卻很深奧，值得我們去學習，探究裏面豐富多彩的人生哲理。平時，我在寫作業時經常分散注意力，一會兒玩筆，一會兒喝水，一會兒想別的事。記得有一次，我汗流浹背地走回家，喝了水，吃了東西后，就急忙打開語文評價手冊來訂正。沒有仔細看原文，草草地看了題目就盲目地把答案寫了下來。結果，第二天老師批改完後發下來，我打開本子，上面寫着三個鮮紅而又醒目的字：看原文。我只好仔細的熟讀原文。"找到了，找到了。"就是這句，我高興地說。看來，只有認真仔細地理解、思考才能把每一件事做好，做完美。《弟子規》裏還有着許多"規矩"，等着我們去學習，去理解，去體會。如"父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承"這句話，我想到了自己，媽媽叫我去晾衣服，而我卻慢吞吞地應了一聲"哦……等等！"然後又一頭埋在電視堆裏，要媽媽再三催促纔去晾衣服。這是多麼不應該啊！當我讀到"親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復諫，號泣隨，拈無怨"的時候，我明白了一個道理：父母親有了過失，當子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時候，絕對不可板着面孔，聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時候再勸諫。倘若父母親仍固執不聽，有孝心的人不忍父母親陷於不義，甚至放聲哭泣，懇求父母改過！對比起我自己，我真感到慚愧！爸爸媽媽批評錯了我，而我沒有做到"怡吾色，柔吾聲"只是板着臉孔跟爸爸媽媽講道理！當我讀到"兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”的時候，我的臉"唰"地一下就紅了，因爲我時常爲了一點雞毛蒜皮的事跟妹妹爭吵，爸爸媽媽來勸我們不要爲了這點小事去爭吵，要和兄弟姐妹好好地相處，姐姐就應該讓妹妹，而我卻認爲爸爸媽媽偏心妹妹，常常讓爸爸媽媽爲了我們而操心！現在回想起來，我真慚愧極了。當我讀到"朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時"的時候，我知道了我們的時間是十分有限的，它可能會在你聊"QQ"的時候，偷偷地從鍵盤上流走了，可能會在你看電視的時候，乘機從遙控器上溜走了；也可能在你們盡情玩耍的笑聲中悄悄地滑走了…《弟子規》給我帶來的實在太多了，它就像是我的一面鏡子，使我看到了我在生活中的缺點，也使我下定了決心，指明瞭我追求的方向！
我終於知道了學校讓我們讀《弟子規》的用意了一一學會做人，做一個孝順父母、團結兄妹、珍惜時間、誠實守信、認真學習的人！
《弟子規》讀後感5
今天老師給我們講了一課弟子規，使我漸漸感悟了《弟子規》的意思。我這才發現，原來做人也有許多規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀後的感受吧!
首先是“入則孝”，這裏主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是爲了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因爲，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧?更何況弟子規裏面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是“出則弟”，它是教我們怎麼和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要爲你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等於是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了纔會從心裏面爲我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
我們生活中做什麼事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕釦，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閒話”.尤其是不應該在背後談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈。現在什麼人都有，但有幾個是做到“仁”的?俗話說的好，人無完人嗎!只要我們儘量做好自己應做的，至於別人怎麼說，那就是他們的事情了!
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養。《弟子規》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些後，它又教了我們一些學習方法，不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成爲有用之才。我讀完《弟子規》後，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。
在孝方面，現在想起自己的過去，雖然沒有做過對不住父母的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿足我。
父母爲自己所做的一切都覺得應該的，有時，父母過於關心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那多不應該啊!我的兄弟姊妹較多，經常不顧及父母的感受，因爲一些小問題而爭執，在一旁的父母看見了，多難過呀。現在自己既爲人子女，又爲人父母，該做些什麼呢?一方面，作爲子女，應按《弟子規》所講的“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承。”最起碼做到這些，才能對得住苦養自己成人的父母。
另一方面，自己作爲孩子的母親，等孩子長大一些應讓孩子誦讀《弟子規》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養成良好的品行，爲日後健康成長奠定良好的基礎，這也是作爲父母最大的收益。
另外，我對書中提到的“寬爲限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意。”這幾句話，感觸最深，是受益非淺的。因爲這幾點也是我在學習和工作中做得最不足的地方。如有時領導佈置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最後一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。
有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯誤都是我經常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領導批評。
在讀過了《弟子規》後，我終於明白了我的缺點所在，今後我一定要改正自己的缺點。
弟子規給我帶來的實在太多了，它就像是我的一面鏡子，使我看到了我在生活中的缺點，也使我下定了決心，指明瞭我追求的方向!
我終於知道了我們讀《弟子規》的用義了——學會做人，做一個孝順父母、團結兄妹、珍惜時間、誠實守信、認真學習的人!
《弟子規》讀後感6
讀了《弟子規》，作爲初爲教師的我們，也給了我們一個很好的啓示：要教育孩子們在日常生活中首先要作到孝敬父母，說話做事要小心仔細，在平常的生活中要多和思想高尚的人在一起，在學習之餘，要多讀書，多學習一些科學文化知識。這個道理人人皆知，但是做起來人們往往就忽視了其中的道理。
滴水之恩，當涌泉相報。對一個人而言，應報答的最大恩情是父母的養育之恩。所以《弟子規》第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現在一個“孝”字上。“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。……”這些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到。以前覺得父母愛子女都是非常自然的事，身在福中不知福，無法體會父母的辛苦和委屈。“親所好，力爲具；親所惡，謹爲去。身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。”父母辛苦供養我讀書，而我有時卻不能如他們所願，讓他們非常失望；父母委婉的建議，我不但不聽，還會覺得煩，有時甚至故意做些讓父母生氣的事。所以學了《弟子規》才知道，家庭、事業和身體的好壞，不只是自己一個人的事，要想到“身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。同時對於現在的孩子更要讓他們尊敬父母，孝順長輩，明禮誠信。
現在的孩子都是獨生子女，家長們往往盡其所能讓孩子們學習更多的技能，畫畫、唱歌、彈鋼琴、學外語，其本意都是好的，家長們望子成龍的心情可以理解。但是過度的強迫會使孩子們產生逆反心理，孩子們幼小的心靈受到傷害，不利於孩子的成長，這是要不得的。父母通過讀書，會掌握正確的指導方法，耐心解決孩子們在日常學習和生活中出現的問題，讓孩子們懂得生活的規則，培養孩子的傳統美德。
《弟子規》還讓我們知道在平時的一些小事上，在人前人後，在獨處時都要持恭敬的態度，恭敬纔會成爲一個人自然流露的品質。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內在的謙虛，很難真正做到對人恭敬。“滿招損，謙受益。”“虛心使人進步，驕傲使人落後。”雖然從小就念過許多諸如此類的名言警句，但我卻一直沒有意識到謙虛是一種極其優美的品質，反而常常爭強好勝，驕傲自滿，目中無人。回想一下，驕傲自滿的的確確給自己招來了許多損傷，也讓自己落後於別人一大截。“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻；聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。”是我最喜歡的一句經文。一個人的能力再大，總會有限，人無完人，人總有缺點，所以需要別人的幫助和提醒。一個人只有一雙眼睛，一對耳朵，看到的和聽到的範圍是非常窄的，如果能虛懷若谷，就好像多了許多雙眼睛和耳朵，看到的和聽到的範圍就擴得很大，那麼就會走得更高更遠，取得更大的成就。學習更是如此，對於班裏的學生，特別對於“後進生”，我總是耐心的指導，細心的關懷，即使對於知識點不是太熟悉，我也會一遍一遍的教導，像慈母般的關懷。
其中《謹》，讓我們明白生活中做什麼事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩不成方圓。穿衣服要系鈕釦，要整沽，還要符合自己的身份，喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人"說閒話"。尤其是不應該在背後談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人才會變得很快樂。特別對於現在低年級的同學，更要讓他們養成這種關懷他人，而不是什麼事情都是偷偷打“小報告”，而是培養學生的一種自律精神。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈。
學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想昇華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的每一個人，愛這個世界。只有這樣，這個社會纔會變成和諧的社會，這個世界纔會變成和諧的世界。
《弟子規》讀後感7
隨着中國經濟的高速發展，與國際接軌的方面越來越多，人們的心卻被良莠不齊的觀念衝昏了，更有甚者神魂顛倒，盲目的崇洋媚外，對我國文化全盤否定。而就在這危急存亡的關頭，習總書記力挽狂瀾，把中國優秀的傳統文化發掘了出來，從而讓人們重新愛上了經典，《弟子規》、《三字經》、《百家姓》……想必是每個人再熟悉不過的經典，也正是它們伴隨着年幼的我們一步一步長大成材；也正是它們伴隨着年幼的我們一步一步懂得忠孝禮智信；也正是它們伴隨着年幼的我們一步一步走近聖賢，走近文明。
今朝有幸，重溫經典，回味悠長，收穫滿滿。
《弟子規》主要列述了我們在家、外出、待人接物、和學習上應該恪守的準則。是與時俱進的、經過了大浪淘洗的經典，是中華民族優秀的傳統文化，更是我們在日常的生活與學習中應該注意的準則，全篇分爲七部分，但通篇合轍押韻，朗朗上口，渾然一體，且內容簡練，思想深刻並讓人回味悠長。
一位文學家曾說：經典就是常讀常新的。
不錯的，《弟子規》也是如此，我記得，小的時候讀，只是覺得要孝敬父母，尊敬師長。再大一點的時候，覺得它在規範我們的行爲。而現在，我認爲它不僅僅簡簡單單的告訴我們要孝順父母，規範行爲，更重要的是要把一種思想內化到讀者的心裏，而那種思想就是——友善。爲什麼？其實也不難理解，對長輩孝順，可以說是對長輩的友善；對兄弟忍讓，可以說是對兄弟友善；對外人恭謹有禮，可以說是對外人友善。所以，我認爲《弟子規》就是教人如何友善待人的經典佳作，而就在這三百六十句中，我對其中一句感觸良多，在這裏想與大家分享一下——"凡出言，信爲先，詐與妄，奚可焉"這句話的意思就是說只要說話，必須以信譽爲先，欺騙和胡言亂語，不能說。主要是告訴大家在說話時要對別人友善，不能懷着不好的目的去說話，簡單有力，直擊要害，說中了當下一些人的痛處。在這個物慾橫流的時代，佷多人爲了滿足自己的物質需求，不擇手段，電信詐騙，金融詐騙、貸款詐騙……讓人眼花繚亂，防不勝防。這些人就沒做到說話時對人友善，其實每每讀這句話時都會勾起我的回憶，記得那是盛夏的午後，天氣熱得知了都找地方藏了起來，大街上靜悄悄的，我與兩三個好友從補習班下課回家，碰上一個中年的男子，只見他黝黑的臉龐上掛滿了黃豆大的汗珠，急躁不安的來回踱步，看見我們，他那佈滿褶皺的臉上出現一絲希望，只記得他飛速跑來，用他粗糙且滿是繭子的手拉起我的手，用十分懇切的語氣說道："同學，求求你幫幫我，我的錢丟了，能不能借我點錢回家？"我毫不猶豫的掏出了自己省下來的零花錢，交給了他，朋友們卻一個勁的提醒我，別上當，但我還是爲他湊夠了回家的路費，並送他上了公交車，事後我心裏其實是有點後悔的，因爲自己真的有可能上了一個騙子的當。但事實永遠不會說謊，幾天後，我親耳聽到那個中年男子，在差不多的地方，用同樣誠懇的語氣，向我道謝，真的，心裏特別感慨，正是因爲有些人的胡作非爲，導致人與人之間的猜忌，不信任，很有可能使應該受到幫助的人，而得不到幫助，不該得到幫助的人，得到了幫助，所以這句"凡出言，信爲先，詐與妄，奚可焉"就顯得格外引人注目，它所闡釋的道理也就格外重要。
《弟子規》教給我們的與人爲善，善莫大焉的道理，不管是在清朝，還是在現在這個日新月異的時代，都不會缺少它的時代意義，只要有社會存在，對人友善就不可或缺。
"讀一本好書就像和一個高尚的人說話"現在的我完全相信，也完全理解了這句話，所謂靈魂的交流，不正是通過文字，通過畫卷，來讓人的靈魂接受優秀的思想文化的洗禮嗎？所以我想，我應該用我的全部精力努力學習，多讀書，讀好書，不僅要緊跟時代的步伐，還要努力從經典中汲取營養，來發現自己的不足，從而讓自己更加優秀。
《弟子規》讀後感8
最近讀了一本叫做弟子規的書，使我漸漸感悟了《弟子規》的意思，《弟子規》讀後感1000字。我這才發現，原來做人也有許多規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀後的感受吧!
首先是〈入則孝〉，這裏主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是爲了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因爲，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧?更何況弟子規裏面也有寫到
“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎麼和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要爲你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等於是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了纔會從心裏面爲我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
而最爲深刻的感受就是《弟子規》雖然是一部著作，但是它的作者卻僅僅是位秀才。《弟子規》的作者叫李毓秀，字子潛，號採三，生於康熙年間，死於乾隆年間。李夫子是一個不大出名的人，一般人認爲，這位李夫子是在公元一六六二年出生，在公園一七二二年去世的。很多人都認爲李夫子活了六十歲，但是，也有人說李夫子活了八十三歲。這兩個數據前後相差了二十三年，這充分說明了當時的社會對他沒有什麼明確的記載。如果李夫子是爲大人物，史書上一定會清清楚楚地記錄着李夫子的出生年月日和生辰八字，讀後感《《弟子規》讀後感1000字》。
李夫子一生中拿到的最高學位僅僅是秀才，從此以後他便再也沒有高中過，什麼狀元拉、榜眼拉、探花這些學位，壓根都跟他沒一點關係。在當時，一個秀才只能教書。秀才不是舉人，舉人老爺有的時候可以當官，進士也可以當官，而秀才呢，卻只能夠教書育人，還教不了什麼好書，也當不了什麼書院的院長，頂多只能開個私塾。
然而這位沒什麼大成就的李先生之所以會寫出《弟子規》這本現在家喻戶曉的書，是因爲李夫子畢生努力研究《大學》、《中庸》，雖然李夫子學位不高，學歷也不高，但是，有時候好多科舉不成功的人卻恰恰學有所成，這位李夫子就是一個很好的典範。
雖然在科舉的道路上，李夫子是一位失敗者，但是在研究《大學》、《中庸》這一領域裏，他卻頗有建樹，算得上是一位相當了不起的學者。後來，李夫子創建了一所學校，叫做敦復齋，起了一個齋號講學。李夫子講學講得很成功，取得了巨大的成功，更吸引了很多人前來聽課，久而久之，他就被人尊稱爲李夫子了。所以，人們稱李夫子爲清朝早期傑出的教育家和學者，這個稱呼是一點也不爲過的，而這個稱號，李夫子也是擔當的起的。
除了《弟子規》外，李夫子還根據傳統對蒙童的規範方面的要求，結合自己多年教書實踐的經驗，寫了一本教育孩子，啓蒙孩子的書，叫做《訓蒙文》。李夫子在鑽研《大學》、《中庸》這樣的著作之餘，還堅持寫詩，出於對水仙花的喜愛，李夫子曾經寫了上百首讚頌水仙花的詩，後來集結爲《水仙百詠》。
我本以爲，能夠寫出《弟子規》這本著作的人一定是個擁有狀元、榜眼這樣的學位的人，所以說李夫子只是位秀才這一點出乎了我的意料。現在的我們認爲，李夫子是位成功人士，他雖然沒有有高等的學位或宏偉的家世，但是他很努力。所以，成功是要通過自己的努力才能夠達到的。
《弟子規》讀後感9
幾年前的一個傍晚，母親遞給我一本《弟子規》，叫我沒事的時候看看。起初並不知道母親的意圖，只覺得是媽媽見我閒暇裏整天上網玩遊戲，讓我多看看書、遠離電腦遊戲而已。但隨手翻看了書的前言部分，我就明白了母親的意圖。她老人家不會是覺得我這個兒子在爲人處世、孝敬父母、尊師敬業等方面讓他不滿意？臉泛潮紅的我忍不住快速瀏覽起全書，想從中發現自己在生活、工作、家庭等方面做法與書中所講到底有多大差距。然而剛讀不久，我就被他所震撼，原來我平日裏的言行、做法與古人謙遜、平和、仁孝的理念相聚甚大，《弟子規》就像一面鏡子，將我的人生經歷中的所有錯都反射了出來。越讀越感到自己前錯太多，越發的感慨，越發感覺到《弟子規》是我們做人的指南，越能夠體諒母親的心思。母親是盼兒成熟、盼兒成才。 《弟子規》的七個部分分別講述了《孝》、《悌》、《謹》、《信》、《泛愛衆》、《親仁》和《學文》七個方面的道理。《孝》篇告訴我們如何孝敬父母；《悌》篇告訴我們要尊敬長輩，與兄弟和睦相處；《謹》篇向我們端正了日常行爲，要有一個好習慣；《信》篇教育我們要誠信待人。《泛愛衆》篇讓大家知道要愛護所有羣衆，不分貧富；《親仁》篇告訴我們必須要仁義，否則人品不好；《學文》告訴我們要好好學習，要有好的學習計劃、態度。這些都是古代學生的“日常守則”。然而，我們現代人又能做好哪些呢？而我又做到了什麼呢？這不僅又讓我發覺自己的缺點竟然有這麼多。
書中寫道：“父母呼、應勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責、須順承”，這個古代從三歲孩童到古稀老人皆知的道理，我們現代人有多少人知曉？即便明白其中的道理，然而我又做到了多少？我不禁自問。看來，明道理而踐行之纔是真正的爲人處世之道啊，我要學習的路還很遠啊。
《弟子規》首先讓我明確了“入則孝”的道理。父母所說的、所做的都是爲了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管父母愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛父母。因爲，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧？更何況弟子規裏面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
書中提到的“寬爲限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意。”面對這幾句話，我感觸最深，也受益很多。因爲這正是我在工作和學習中做得最不到位的地方。對手頭上的工作不能合理分配時間，經常一件事沒幹完就急着辦另一件；遇到不懂的問題，也是經常敷衍了事，不能認真排除疑點。《弟子規》給我指出了毛病，並講明瞭解決方法，相信我按照書上所說的去做，工作的效率會進一步提高。
那時起，自己時不時抄起此書，翻看兩眼，感悟其中的道理，對自身的修養和品行以訓誡。
上月，分局組織民警開展讀好書活動，又向每位民警發放了《弟子規》一書。我又再次細讀。細讀全書，感悟其中的道理。書中道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。古人訓誡：做人要孝順父母、友愛兄弟、關懷朋友，都因爲心懷感恩，正因爲感恩，所以對人對物多了虔誠的敬仰之心，尊敬發至內心，而後謙虛謹慎的做人。對照《弟子規》，發現自身的陋習多的不是一點，而是全部。
《弟子規》一書讓我重新審視了自己的行爲養成和道德品質。讓我學着用書中的道理來規範自己的言行，指導家庭生活和工作學習，我要努力培養自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，以恭敬的心、謙卑的態度、彬彬有禮的行爲，來對待一切人、事、物，不斷修養自己的品行。做一個真正品行高尚的人民警察。
《弟子規》讀後感10
學校最近早讀流行讀《弟子規》了，（還好比讀語文中的文言文好一點，個人觀點）。“弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信，泛愛衆，而親仁，有餘力，則學文，父母呼，應勿緩……”就這樣，學校早讀《弟子規》就開始了。
《弟子規》這本書字不算太多，三個字組成的一個句合成的一段話，總七篇。但也是這七篇確包含了人類的自我修行。所以《弟子規》相當與一本《禪理》。
我們現在是90後的孩子，每一個人或許都有大或小的個性。但是以我們現在的素質想要在進步是很困難的。現代社會只會一味向前，抱着跌倒了爬起來的精神一味向前，確不在跌倒了的時候看看腳下到底是什麼原因使你跌倒。
現代人了，我也並不想人類一味模仿《弟子規》中的所作所爲畢竟我們是現代人了，古中國的一些文化風俗已經在這裏發生了很大的改變。其次我覺得這是一本兒童讀物，教育小孩子和和成年人是沒有多大關係。但是做爲古中國的傳統文化，確實是不應該拋棄的。其次時代在更新，中國人的思想觀念也在更新，但中國古典文化博大精深對古人的傳統認知時也可樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強自已的審美底蘊和人文意識。
但是其中所所講的確實我們應該需要學習一下。
《弟子規》中包含了包括孝、悌、禮、仁、忠等一些人在處事，相處時的禮儀。
《弟子規》裏面有一句話：父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽……我呢在日常生活中確實與這幾句話完全相反的。父母教我我都是回答待會馬上然後過了十幾分鍾在去履行十幾分鍾前的事情，然後到了樓下不免會又先爭吵，但是我就用個個理由來推脫，接下來就不免會又家庭大戰。但是我如果學習一下《弟子規》中的父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽的話，應該可以減少很多的“有血事件”。如果我換位思考的話如果我是父母他們是孩子的話，我就會想把他（她）生下來到底是幹什麼用的。
“父母呼、應勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責、須順承”，在以前中國孩童都懂得的道理，我們現代人又有幾人能知曉呢？和古人相比我們現代人的品行（不知道用倒退還是落後姑且用倒退把）倒退的太多太多了，我想這個也是中國比不上其他國家的原因。( )
理，爲人處世哪些應該做，哪些不應該做，有了做人的準則，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。那麼在職場中學習中就可以避免個人素質很大的不足。
在人與人相處中我們懂謙讓，不能驕傲自滿，“虛心使人進步，驕傲使人落後”。對人不可有傲慢之心，這一點應該模仿《鴻門宴》中的劉邦，劉邦應自己的謙卑而獲得了項羽的信任。而項羽確因爲自己的傲慢在
鴻門宴中放走了最後殺死自己的敵人。他們兩個就是謙卑與傲慢的形象。
人生在世要又自己的人生目標，任何活的有意義，應該不斷學習“活到老，學到老”學習是讓你明白有先東西確實需要我們去扞衛，有些東西確實需要我們保留找到自己真正要力行下去的。希望你們可以做到“不力行，但學文，長浮華，成何人”。力行’就是要有恆心，一定要努力去做，努力去學習，你才能學得好。
我記得《弟子規》後面有這樣的一句話至要“莫如教子，至樂無如讀書”，我覺得他是顛倒了的應該是“至樂莫若讀書，至善莫如教子”。讀太多的書只會讓你變的更呆，沒有記法的死記硬背，沒有理解的讀只會物得其反。教子是以你們父母的智慧來教育孩子，也可以說就是前人的智慧來教育後人。常常人們說的，吸取前人的經驗教訓來彌補我們的“缺陷”，防止後人在前人失敗的地方繼續犯錯也就是說“我”不會在一個地方犯兩次錯。
總敘；弟子規聖人訓首孝悌次謹信泛愛衆而親仁有餘力則學文。不過想要中國人口素質提高一本小小的《弟子規》還是沒用的。
《弟子規》讀後感11
有段時間網上流傳着一個非常感人的視頻，說的是一個曾經走錯路的男孩因爲結識了《弟子規》這本書而獲益良多，從而浪子回頭，走回了正途。視頻中男孩一把鼻涕一把淚的訴說着弟子規給他個人所帶來的重大影響以及人生意義。雖然不否認這個視頻有炒作的成分，但是我們必須承認《弟子規》這本書籍中的優秀傳統知識。況且，在沒有閱讀過這本書之前，我們都沒有任何權利去評判它。於是乎，爲了有權去評論這本書，閱讀《弟子規》似乎成爲了理所當然。
初步瞭解之後，知道《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。《弟子規》分爲總敘、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛衆、親仁和餘力學文八個部分，這八個部分獨立成章卻又密不可分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的做人、處事等行爲規範。這本書的主要功用就是啓蒙養正，教育子弟行爲敦厚、人倫盡份、防邪存誠，對於處於今天聒噪社會的我們有着深遠的影響。通過誦讀，可以使人在孝親、友愛、誠信等優良品德和禮儀規範的教育中得到薰陶，從古人的修身思想中得到啓迪，淨化和昇華思想意境，從而規範自身行爲，可謂一本教人爲善修德的好書。
雖然在這個世界上才活了22年，但是不得不承認做人的確是一門學問。做人也有許多規則，尤其是想做一個受人肯定的人就更得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。本書分爲八個部分，我不一一作出介紹，只選擇其中幾個個人覺得很有參考意義的部分進行簡單闡述。首先是“入則孝”，這裏主要是教育我們要孝順父母、親人。身體髮膚，受之父母。沒有父母，就沒有我們。孝順長輩是作爲一個人最基本的素養。“入則孝”告訴我們在家中要聽從父母，愛親人。親人有病，要耐心細緻地照顧他們，不與父母爭吵。這讓我們在家中與父母之間更加和睦、溫馨。
其次是“出則弟”，它是教我們怎麼和別人相處的。“出則悌”告訴我們出行在外要有良好的修養，爲人謙虛，見長輩要讓道，這使我們在外出時有“風度”、“彬彬有禮”。在日常生活中，雖然不必做到見長輩讓道那麼正式，但是尊老愛幼卻應時時刻刻體現在我們的周圍。“信”告訴我們要時時講誠信。中國自古就有“君子一言，駟馬難追”，可見講誠信對於人而言是如此之重要。當別人對你的信發生質疑，那也就意味着別人在和你相處的時候，在心裏已經無形中設置了一道屏障，對於你的言行，他們會謹而慎之。
隨手翻開這本書，起初我還覺得它是枯燥、呆板、晦澀難懂的教條，就像面對其他的傳統書籍一樣，並沒有想去逐字逐句地推敲，但不知不覺中，我就被書中描述的爲人之道和大愛無疆所吸引，更爲如何做人、做一個有價值人的深奧哲理所折服。它詮釋了同學之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛、師生之間的愛、對小家和大家的愛；它闡明瞭做人之本、爲人之道，成人之路，如何才能擁有一顆平常而包容的愛心、如何規範自己的一言一行、一點一滴；它訴說着一個永遠不會過時的和諧主題和人性之愛的主線……
我不知道可以用什麼樣的語言來稱道這本書，覺得自己粗淺的讚美難以表過這本書內容之精緻、意義之深遠。這是一本從古到今都讓人受益非淺的書，也是一本洗心淨腦的書。吸引我的，似乎並不是其文學價值有多高，而在於那言簡意賅的筆觸中體現出來的近乎完美的大愛、濃情、和諧、平實……生活在當今的時代，人們的內心浮躁，逐漸失去了那原始的寧靜和純真。在我看來，《弟子規》就是這樣一本能夠讓人返璞歸真的好書，在此推薦給大家閱讀，希望大家有所收穫。
《弟子規》讀後感12
近讀了一本叫做《弟子規》的書，《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。《弟子規》分爲總敘、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛衆、親仁和餘力學文八個部分，這八個部分獨立成章卻又密不可分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的做人、處事等行爲規範。後來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，並改名《弟子規》，是啓蒙養正，教育子弟行爲敦厚、人倫盡份、防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物，對於今天的我們有着同樣深遠的影響。通過誦讀，可以使人在孝親、友愛、誠信等優良品德和禮儀規範的教育中得到薰陶，從古人的修身思想中得到啓迪，淨化和昇華思想意境，從而規範自身行爲。
做人也有許多規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀後的感受吧！
首先是“入則孝”，這裏主要是教育我們要孝順父母、親人。“入則孝”告訴我們在家中要聽從父母，愛親人。親人有病，要耐心細緻地照顧他們，不與父母爭吵。這讓我們在家中與父母之間更加和睦、溫馨。
其次是“出則弟”，它是教我們怎麼和別人相處的。“出則悌”告訴我們出行在外要和在家中一樣，爲人爲謙虛，見長輩要讓道，這使我們在外出時有“風度”、“彬彬有禮”。
“謹”，我們生活中做什麼事，時時刻刻都要謹慎。“謹”告訴我們在生活中要處處留心，小事上也可以體現你的性格，不要不把小事放在眼裏，“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”，這使別人眼中的我們十分文雅，完全是一謙謙君子。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
“信”告訴我們要時時講誠信，“君子一言，駟馬難追”，要直言不諱，不要喜怒無常。 “泛愛衆”告訴我們，要做到“已所不欲，勿施於人”，勿喜新厭舊，要愛每一個人，要心胸寬廣。
“親仁”告訴我們人與人之間要互相關愛，不要勾心鬥角，這就使人與人之間的關係親密無間。
“餘力學文”對今天的我們來說是最重要的，它告訴我們聽講時要認真，學習時要努力，寫作時心態要端正，要心無旁物。但這一章中說的“非聖書，屏勿視”我不能認同，如果光看儒家的著作，難免使人知識面過於狹窄，失去讀書的樂趣。
隨手翻開這本書，起初我還覺得它是枯燥、呆板、晦澀難懂的教條，並沒有想去逐字逐句地推敲，但不知不覺中，我就被書中描述的爲人之道和大愛無疆所吸引，更爲如何做人、
做一個有價值、有倫理的人、做一個乾淨、根本、純粹的人的深奧哲理所折服。它詮釋了同學之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛、師生之間的愛、對小家和大家的愛；它闡明瞭做人之本、爲人之道，成人之路，如何才能擁有一顆平常而包容的愛心、如何規範自己的一言一行、一點一滴；它訴說着一個永遠不會過時的和諧主題和人性之愛的主線......
我不知道可以用什麼樣的語言來稱道這本書，覺得自己的讚美難以表過這本書內容之精緻、意義之深遠。這是一本從古到今都讓人受益非淺的書，也是一本洗心淨腦的書。吸引我的,似乎並不是其文學價值有多高,而在於那言簡意賅的筆觸中體現出來的近乎完美的大愛、濃情、和諧、平實……所以，我已經知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎麼才能做呢？學知識。怎麼學呢？學習可分爲直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。就此打住，仁智有別，請大家自己去體會思考、去身體力行吧！
《弟子規》讀後感13
《弟子規》原名《訓蒙文》，爲清朝康熙年間秀才李毓秀所作，列述的是弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。後經清朝賈存仁修訂改編，並命名爲《弟子規》。
《弟子規》共有360句，1080個字，三字一句，兩句或四局連意，合轍押韻，朗朗上口，全篇先爲總敘，然後分爲“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛衆、親仁、餘爲學文”七個部分。在這七個部分中，最令我感受深刻的便是‘入則孝’。
“入則孝”的內容爲教人如何善待父母親，依我所見，這是非常值得學習的.一篇，父母親把我們帶到這個美麗的世界，並細心呵護我們成長，我們難道不應該善待父母嗎？ 那如何善待父母親？從這篇文章中我學到了很多，讓我來與你們分享罷！
孝，即孝敬父母，這是做人的根本，百善孝爲先。
孝敬父母是中華民族的優良傳統，也是個人所要繼承與發揚的美德。一個人做到孝’那這個人的爲人必定不會差到那裏去，在家孝敬父母親，在外孝敬比自己年長的人。 《弟子規》說到“父母呼，應勿緩，父母命，應勿懶”講的是父母叫你的時候，要立刻答應，不能遲緩；父母讓你做事的時候馬上去做，不能拖延偷懶。”在生活中，我們常常對父母親敷衍了事，信息社會中的我們沉迷於手機無法自拔，不會合理使用手機，甚至於父母親“請”我們吃飯我們也是答而不動。所以《弟子規》中非常貼切的給我們描述了這個道理。盡孝從小事做起，不違抗父母親之命，做讓父母親滿意的事。
《弟子規》中有“親有疾，藥先嚐，晝夜待，不離牀”父母親生病時，要先替父母親嘗藥的冷熱與安全；應該盡力晝夜服侍，一時不離開父母的牀前。孟佩傑，當今時代的孝女。她8歲起就開始照顧癱瘓在牀的養母，風雨無阻12年，現在她又帶着養母上大學。貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅趕種種不幸，在艱難裏她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統的孝道充滿每個細節。雖然《弟子規》很早就有了，但是讀了它以後我發現它對於今天的中國仍行之有效並不容忽視而更應學之用之，從《弟子規》中我學到了如何感恩。
烏鴉尚知反哺，更何況我們是有意識的人？如果這個社會沒有了《弟子規》所傳承的孝道，那可想而知的是社會將會混亂，多了爾虞我詐，眼裏全是金錢與名利，老人將得不到贍養，孩子將沒有良好的教育。讀了《弟子規》更讓我懂得了孝的重要性——對於社會的進步性。唯有心存孝心盡孝道才能讓一個家庭更美滿、和諧《弟子規》中的孝多指孝敬父母親。依我所感，孝的含義可以更廣，可拓展爲孝敬比自己年長的人。譬如老人家。善待老人家，給他們多一點微笑，多一點關懷。在現在面對過馬路現象中做到牽着他們過馬路這等舉手之勞的小事。根據心理學來說，你在幫助他人之後，心裏必定有些小小的滿足感、自豪感，從而可以獲得開心。那麼，再說得長遠一些，人越開心活得越久，何樂不爲？其實《弟子規》表面說的是理，內在則在闡述道啊！
我們是否注意到父母眼角邊的皺紋？頭上多出的白髮？手心裏越來越厚的老繭？父母在漸漸的老去，而我們在慢慢的長大，越長大就更應該多承擔一些責任。父母很容易滿足，他們不需要我們掙很多的錢，而是需要我們更多的陪伴。老去的他們容易感到孤獨，渴望得到關懷，所以我們應該做到像小時候父母陪伴我們那般去陪伴他們，照顧他們。在外打拼的兒女，也請多·回家看看。作爲學生的我們能做的只有學習，父母努力工作爲的是什麼？就是希望我們能出人頭地，以後·生活得更好，他們爲的不是他們自己，而是我們啊！所以學習好就是給父母最好的回報，取得好的成績就是孝敬父母最好的禮物。
“百善孝當先”，《弟子規》讓我認識到了孝的重要性，在以後的每一天，我都會爲父母親做一些力所能及的事，盡到孝心。我也建議那些沒有讀過《弟子規》的人讀讀，真的受益良多。
《弟子規》讀後感14
XX年8月，我走進上海火炬潤滑油這個大家庭。就從這天起，我的人生髮生了轉變。
入職那天，我第一次接觸到《弟子規》，讀了近20年書，我從來都不知道世界上原來還有這樣一本好書，原來只知道有本《三字經》，而且就知道那麼一句“人之初，性本善；性相近，習相遠”,小時候把它當做了一句順口溜。當我翻開《弟子規》時，頓時呆住了，裏面都是短短的三個字爲一句，但就是這短短的三個字卻蘊藏了人生的大道理。就是這麼小小的一本《弟子規》，成爲了我每天空閒時間必看，而且百看不厭的好書。
記憶中最深的是“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”.這是《弟子規》中第一篇《入則孝》，讀完後這才恍然大悟！原來過去我是那麼的不珍惜。
記得那時我剛上國中，由於不習慣一個人的住校生活，再加上體質差所以時常感冒。有一次，恰好是臘冬，外面還下着大雪，乾冷乾冷的，經不起寒冷氣候的突變，我感冒了，並伴有高燒，上課時腦袋暈乎乎的，坐在教室就暈暈大睡，無法堅持上課。於是撥通爸爸的電話，委屈地說：“爸爸，你快點過來，我感冒了”.等了大概20分鐘，還不見爸爸過來，又氣又急，又撥通了電話：“爸爸，你怎麼還沒有過來啊”.說着說着，就委屈的哭個不停，爸爸也沒有多說，只說“快了，馬上到，你堅持住”.很快，爸爸來了，把我叫出來，在我出來的那一刻，一陣刺骨的冷風吹得我渾身直抖，那漫天瀰漫的雪花還沒有消停。這時爸爸趕緊走過來把軍大衣讓我穿上，我卻嘟囔着“那麼醜，我纔不穿呢”.說着就一撅嘴坐上摩托車，當摩托車啓動的那一刻，撲面而來的寒風和冷雪簡直讓人窒息。爸爸一邊騎着摩托車一邊朝後對我說：“把大衣收緊點”.出了學校大門，我才把那個象爺爺經常披着的軍大衣披在身上，瞬時身上一股暖流流過。無意間擡了一下頭，這才發現爸爸或許因爲急促的原因穿的如此的單薄，頭上沒帶頭盔，手上也沒帶手套，膝蓋上更沒加護膝，卻堅實地在我前
在看《弟子規》的過程中，我覺得最重要的部分，是孝。孝，光看字的結構就能明白它的含義，上老下子，強調着血緣延續的重要性。今天我們雖然是小輩，但是，今天的小輩也是將來的長輩，如果在我們做小輩的時候不孝順長輩，那將來我們做長輩了又怎麼能指望我們的小輩會來孝順我們呢？現在的我們，父母叫我們，我們忙着自己的事情，根本不理父母，往往還會不耐煩。在爸爸媽媽教育、教訓我們的時候有幾個心裏是沒有牴觸情緒的？總覺得父母管我們管的太多了，總是和父母頂嘴。父母讓我們幫忙做什麼的時候，我們會找理由開脫，而我們需要父母爲我們做什麼的時候，父母總是義不容辭。所以說“恩重如山”這四個字，是世界上每一位父母都擔當得起的。
相信很多人都聽說過“臥冰求鯉”的故事，故事中王祥的孝順感動了天。王祥早年喪母，但他的繼母並不喜歡他，還常常在王祥的父親面前挑撥離間，說這個兒子不好，不孝順。所以，年幼的王祥不僅得不到母親的關愛，就連父愛也感受不到。但即使是這樣，王祥也還是一如既往的對父母好，孝順父母，在父母患病的時候衣不解帶地伺候。繼母經常想要吃鯉魚，王祥都盡力滿足繼母的要求。一次，在一個大冬天，繼母生病了，想吃鯉魚，但是河水已經結了厚厚的一層冰，而繼母依然想吃鯉魚，王祥沒有辦法，只好赤身在冰上祈禱。突然冰裂開了，兩條鯉魚從河裏跳了出來。即使是對自己並不慈愛的繼母，王祥也一樣如此努力地滿足她的要求，由此可以看出，在中國的傳統當中，孝是無條件的。
現在很多人都認爲，孝是相互的，父母對我們好，我們纔要孝敬他們，那隱藏的意思就是，如果父母因爲某些原因對你稍微差了一點，我們就不孝敬他們了。這在傳統當中是絕對不允許的，孝就是人的根本。父母爲我們做了那麼多，我們也應該反思一下，自己爲父母做過了什麼？對我們恩重如山的父母，我們怎能不孝敬他們呢？
《弟子規》讀後感15
利用週末讀了一下《弟子規》，雖然只有 080個字，但卻讓我獲益匪淺。這本書作爲古代聖賢的智慧結晶，它利用古代大家們的思想光輝指引我們在人生道路上前進與成長，是教育子弟養成忠厚家風的最佳讀物。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養。《弟子規》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些後，它又教了我們一些學習方法，不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成爲有用之才。我讀完《弟子規》後，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。
百善孝爲先，現在想起自己的過去，雖然沒有做過對不起父母的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千依百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿足我。認爲父母爲自己所做的一切都是應該的，有時候，父母過於關心自己，囉嗦了幾句話，反而責罵他們，討厭他們，那多不應該啊。爲人子女，應按《弟子規》所講的"父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。"最起碼做到這些，才能對得住苦養自己成人的父母。遲早有一天我們要長大，因爲現實社會必須要學會獨立，這樣你才能立足於社會，不會被淘汰。要時刻銘記：樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待。我們要學會尊重他人，關心長輩，在日常生活中，給父母多分擔一些，讓他們在辛苦的同時，更多一份欣慰。
俗話說："在家靠父母，在外靠朋友".在每個人生活交際圈內，除了父母，就是朋友同學。但是，年少時期的我們，只知道爲朋友兩肋插刀，這就是我們所認爲的哥們義氣，但是現實生活中，並不允許我們這麼做，而且我們也不能這麼做，如果是真正的好朋友，當他發現你做錯事時，他會即時阻住你，在與好朋友相處時，要做到：己有能，勿自私。人所能，勿輕訾。勿諂富，勿驕貧。勿厭故，勿喜新。如果你想別人尊重你，幫助你，那你就必須學會尊重他人，幫助他人，將心比心。當朋友身處困境的時候，你要伸出你的援助之手，幫助好朋友走出困境。在與朋友同學相處中，凡事不要太斤斤計較，這樣會讓彼此產生隔閡，失去知心的朋友。好好珍惜眼前青澀寶貴的友情。
常有"做事先做人".人與人相處講究一個誠信。凡出言，信爲先。詐與焉。見人惡，即內省。有則改，無加警。做人一定要誠實守信，這樣你纔會有更多夥伴朋友。現實社會中，我們生活在形形色色的環境下，避免不了不了說一些無謂的謊言，但是我們要時時刻刻嚴格要求自己，避免犯錯誤。我們已經步入社會，很快就會明白一諾千金的真正含義，當你在事業上需要與別人合作時，別人首先關心的是你的誠信度。因爲誠信是做人的根本，如果你連最根本的誠信都沒有，那你只能是失敗的一個人。
另外，我對書中提到的"寬爲限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意。"這幾句話，感觸很深。因爲這幾點也是我在學習和工作中做得最不足的地方。如有時領導佈置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最後一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯誤都是我經常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領導批評。在讀過了《弟子規》後，我明白了我的短處所在，若今後能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會更上一層樓。
我想，一個人活着就要講點道德，有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今後，我還會深入內心地反覆讀《弟子規》，從中學會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會，也可提升自己的修養，何樂而不爲？
