生命的姿態作文集合15篇

在現實生活或工作學習中，大家對作文都不陌生吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編爲大家整理的生命的姿態作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

生命短暫，生命多舛，生命的意義卻非凡。而非凡的生命恰在於生命的姿態。

生命貫穿生活，生活築造生命。生命的姿態如何？

我以爲，生命的姿態，當站着做人，彎着做事，躺着做夢。

站着做人，當不屈不撓，清白正直。

于謙在國難當頭、主上被虜的危急關頭力排從議擁立新皇，斷絕了敵軍的要挾而保住國家，但當舊皇回國，他這種“愛國不愛君”的做法便在兩皇爭位中被羣臣彈劾，生命不保。他沒有後悔，他臨刑前的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的吟唱是對他生命最好的詮釋，他以站着做人的姿態走在世人的前面。

彎着做事，當躬身力行，“俯首甘爲孺子牛”。

郭明義，一個採場公路員，一個很平凡的人物，然而他卻是那樣的不平凡：每天提前兩小時上班，十五年中累計獻工一萬多個小時；每年都要爲貧困家庭捐助；每年都爲人民獻出了大量的血液。他不爲名不圖利，他只爲民只爲國。黃沙滾滾中，他彎得比任何人都低，而我們卻只能仰着看他。

同樣以彎着做事的姿態爲民的還有那慈祥的溫總理，有那竭盡生命爲人民服務的王瑛同志，有那頂着烈日站在十字路口的交警，有那可親可敬的白衣天使，有那熱心爲民的志願者。彎着做事，他們的姿態如此高大。

躺着做夢，當腳踏實地，本分工作，別好高騖遠，不切實際的幻想。

生命是一個追夢的過程，然而短暫的生命卻不能讓我們去追求那些太遙遠的東西。譬如那一心想游到北極的魚兒，等待它的是冰封的死亡；譬如那東施的效仿，留給她的是自我的可悲和千古的嘲諷；譬如那躺在街頭無所事事卻一心想做皇帝的乞丐，留給他的註定是無邊的痛苦與絕望。所以你的生命只屬於你的，何苦要歆羨那些如浮雲般的夢呢？做夢，我們還是躺着爲妙。

生命的姿態造就生命的燦爛。只要在生活中我們站着做人，彎着做事，躺着做夢我們的生命將燦爛輝煌。

生，源於對真理的堅持，這不懈的堅持便鑄成了一種生命的姿態。

你生於一個不安分的年代，你身上流淌着百年的王族血脈，於是你不可避免地要挑起那個時代，也必將留在那個時代。塞外的萬馬奔騰曾讓你感到蒼白無力，但你不怕，你用十年的春秋，十年的堅守，十年的屈辱，將鐵片磨成寶劍，將汗旗插在了陰山之巔。你，就是漢武帝劉徹，是你讓寶劍的鋒利中滲入了王者之氣，是你讓“劍者，兵之王也”變得名副其實，是你讓漢朝的血脈流傳至今。

劉徹，劍就是你一生的姿態，百兵之首，更是天下之王。

你不應生於那個年代，那個污濁的環境應該是雜草的天地，不是你……菊花，可以生存的地方。但你生在了那個年代，於是你註定了與世俗格格不入，註定了五斗米前的昂首挺胸，註定了五柳宅內的放蕩不拘，註定了南山下的帶月荷鋤，註定了只有在夢中才會回到那有着優美風景的世外桃源。

後人說你最愛菊，我卻感覺你就是一枝菊；後人也許會忘了東晉時的那朵菊花，但我卻牢牢記住了陶潛這個名字。

張居正，有人說你是政治家，也有人說你是文學家，更有人記得你是萬曆首輔張居正。你的一生都在奉獻，爲了那個王朝。你任用戚繼光先平南倭，後定北寇，然後主持萬曆新政，修水利，救災民，安天下。可那個時代回報你的卻是學生的一次次上告，同鄉的反叛，世俗的謾罵當一個萬曆首輔跪倒在一個三品小官的面前，用刀架在自己脖子上的時候，我彷彿看到了一座橋，一座在萬千人的踩踏中倒下的橋。

人的一生總要放棄一些東西，也要留下一些堅持，作爲自己一生固守的姿態。

劉徹，用一生的堅持鑄成一把劍，是一種生命的姿態。

陶潛，用一生的堅持繪成一枝菊，是一種生命的姿態。

張居正，用一生的堅持彎成一座橋，是一種生命的姿態。

星光下，燈光裏，我們是否也在堅持自己的一種姿態？生命，將會因這種堅持而變得清晰可辨。

我等着你，在來年的春，給你驚喜。

我遇見了這樣的一棵樹，比野蒿高不了多少的一棵樹，在冬日裏，灰色的虯枝，一根根向上，向着天。我知道，它只是睡着了、睡着了，也是這樣的姿態。我知道，這是生命的姿態。

它在一堵很長、很老透着白色瞧得見水泥的牆邊，佇立着，沉默着，將它所有的臂膀伸向天空，朝着太陽。

我在散步的路上看見它，便停下。看它孑然一身，在空闊的場地，不動聲色地掙扎，你聽不見它的嘶喊，是的，聽不見，因爲它的姿態，代表生命的倔強。我沒有靠近，因爲它的每根枝，都透着威嚴。在沒有太陽的天氣裏，我都覺得那灰色的枝杈，正透着銀灰的、驕傲的光芒。

我從未懷疑過它是否死去，因爲我始終不相信，倔強如它，是會停止掙扎、停止抗爭的角色。它嚮往着天、嚮往着生、嚮往着綠、嚮往着自由。它信仰，所以它不會停止抗爭。

我聽到它的訴說，依舊用着那亙古不變的姿態。它告訴我，它從一顆種子開始。它告訴我，它怎樣竭力鑽出泥土。它告訴我，它怎樣扛着暴風雨、扛着太多灼熱的烈日伸展身軀。它告訴我，它曾開出怎樣燦爛的夏花。它告訴我，它在秋日曳下滿身葉的心情。它告訴我，它在冬日裏不曾放棄。我想，不必訴說，我以你的姿態，便看出了你的心，樹的心，向着生命、向着自由的永不停息的心。

冬至的晚上，我看到有人在它身邊焚燒祭拜，橙色的火光，隨着風，曳出煙花的舞姿，把它的身影刻在那面斑駁的牆上。你看，即使是一個影子，它也是向上，向上伸着它的臂膀，那是它的姿態，那是它的生命。

冬至，我知道，是對過去的逝去的終結，但它更是新的生命的起跑線。

我知道，你睡着了，你只是睡着了。

我等着，你向上的肢臂上，開滿綠色，以這生命的姿態。

他的縱身一躍，將多少人的靈魂重新洗禮，即使生前有多少污點，但生命的最後一秒，他是飛翔的姿態。

——題記

他應當被稱爲傳奇，他用生命，演繹了一場驚天動地的傳奇。

從一個名不見經傳的農村少年，到萬衆矚目的總統；從人生的頂峯到生命的最低處；從半山腰到山腳，他用了一生的時間，卻也只用了幾秒鐘。

沒有人知道他在攀登自己生命之巔時，付出了多少。因爲實在難以計算，所以我們不願去統計。我們只是知道，他從農村出來，一步步走上政壇，成爲焦點中的焦點。

他上任的那一天，對全韓國人民承諾，他絕不會拿自己不應得的一分錢。從那一天開始，他一直努力去實現這個承諾。

然而有些事情，就是這麼難實現的。有人指控他涉嫌XX，他百口莫辯。於是刺眼的閃光燈轉向了他。

其實他並沒有背叛自己的承諾，只是他的家人這樣做了。可是一切都要由他來承擔，因爲他是整個韓國的代表，他絕不會放棄自己的家人的，就像他從不放棄自己的信仰。

他默默承受着一切，外界的職責和人民的質疑。於是終於有一天，他選擇了以死謝罪——即使他從來就沒有犯罪。

早上，他像往常一樣去爬山，在半山腰的時候，他低下頭向下望去，對於別人來說，這是新一天的開始，但對於他來說，他的這一天就到這兒，他的生命，就此爲止了。

他的縱身一躍，爲家人，爲自己，爲了他一生捍衛的信仰。

有人說，他死於內心對於人民的愧疚；我說，他死於充斥（充盈）在他心中的善良，死於卓然超羣的正義，死於自己內心的那一方淨土。

是啊，他太潔淨，潔淨得不容有半點污穢，所以他用這種看似極端的方式，證明自己的清白，證明在這政壇之中，依舊存在着有自己靈魂的人，哪怕只有他一個。

之後，我們才明白，他的內心，如天空般明淨。

他飛翔的姿勢，是他生命的姿態。

“競技體育十分殘酷，幾十人中只有一名勝者。而這名勝者必須有強大的信念，歷經千難萬難，不斷拼搏，最終才能擁有一種屹立不倒的堅毅品質。沒有這種品質，是無法與對手抗衡的。” 爸爸的話意味深長，聽完後我頗有感觸，追求勝利的火苗不斷燃燒。

以後的每一天，我在體育場上都格外認真、賣力，好像有人在時時爲我鼓勁兒。無論滂沱大雨，還是炎夏的陽光，都無法阻攔我對勝利的嚮往，儘管勝利的道路充滿荊棘，但我不想坐以待斃，也不會退出，我只想找準時機，像猛虎撲向自己的獵物那樣贏取勝利。

這天，一場至關重要的賽事來臨了，這對於一個運動員來說是一個可以一戰成名併成就輝煌的機會。在捱過前四輪的拼殺後，衆人的焦點都轉移到了決賽。我步伐穩重地踏入“戰場”，場外的觀衆並不多，但是比賽的緊張氣氛仍讓場上的選手充滿壓力。熱身完了，裁判宣佈比賽開始。我沉着冷靜地應對每一個球，一次一次打出精彩的擊球，使得觀衆們越發起興，紛紛圍着球場，吶喊聲不斷傳來，這圈黑腦袋的關注讓我更有信心。我的作戰狀態也越戰越勇，我感受到生命的最美姿態正在慢慢地綻放。那是我在屬於自己的舞臺上的精彩綻放：轉體、滑步和跳躍，手中的球拍隨着手臂的動作十分有力地揮出，精彩的擊球不計其數。有一球已彈入看似追不上的地方，我繃緊了肌肉，輕輕地喊了聲“走——”，便衝了出去，一個滑步，雙腿如劈叉般張開，完美地接到了那一個“死球”。我盡力挽救賽場上每一球，雖然已經累得氣喘吁吁，喉嚨也因過於乾燥而連連發出“咳咳”聲，但我絲毫不敢鬆勁兒，生怕因爲馬虎而失分，在我的不懈堅持下，我終於佔了上風，比分的差距逐漸拉開了許多，最後一球，眼看勝券在握，我抓住機會放手一搏，成功啦！觀衆席中一聲狂吼“廣州隊勝利了！”緊接着，陣陣熱烈的掌聲如潮水般涌來。

展現在觀衆們眼前的少年正呈現着自己生命的最美姿態！

一個運動健兒生命最美的姿態，莫過於在球場上的奮力拼搏，爲家族甚至碩大的廣州市爭取榮光的樣子。

在中國源遠流長的文化史上，有一顆璀璨奪目的巨星橫空出世，成爲大宋文化中最亮麗的一道風景，他，就是曠世奇才——蘇東坡。

他是一個曠達的人，在他遭遇坎坷的時候，總是能用樂觀的心態面對一切事情，哪怕只是一場綿綿的小雨，他也能品出和常人不同的韻味。記得那是元豐五年三月七日，他由幾個朋友陪同到黃同的沙湖相田看地，沙湖在黃州城東三十里，時值春天，陰晴不定，出門時本晴空萬里，可是，在路途中突然遇雨，因並無雨具，同行皆狼狽，唯他在雨中從容不迫地行走。這風雨不僅是自然的風雨，也是人生的風雨，面對自然風雨從容的他，在人生風雨面前，他不僅人十分曠達，並且他還有十分曠達的作品。被貶密州，他卻說：“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千幾卷平岡。”兒女情長，他感慨：“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”遊山玩水，他感慨：“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。”這是一種何等曠達的胸襟與氣度！這就是被命運捉弄卻從未放棄抗爭的詞人——蘇東坡。

再品蘇軾，才知道胸懷曠達的蘇軾，也有癡情者的那一般柔情與悽婉，一首《江城子》讀哭了多少人。柔和的月光照在他身上，“十年生死兩茫茫”的等待，讓他疲憊不堪，沉沉睡去了。夢中，他彷彿又回到了少年時代，身着錦衣，輕輕地走在她窗前，“小軒窗，正梳妝，相顧無言，唯有淚千行。”這是一種怎樣的思念。“千里孤墳，無處話淒涼。”官場的失利，處世的淒涼，命運的坎坷……而他只用作品寫出所有的悲觀。我瞭解他“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，但願人長久，千里共嬋娟”的多情。我感受他：“人生如夢，一尊還酹江月。”的淒涼。我聽見他：“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨”的豁達。

他，一改宋詞中的婉約風格，開創豪放宋詞；他，才華橫溢，卻一直懷才不遇；他，不爲挫折，歷經坎坷，終於鑄成壯麗詩篇！“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”只屬於李清照的女子之情。“楊柳岸，曉風殘月，”只屬於柳三變的多愁善感。“恰似一江春水向東流，”的憂慮只爲李後主吟唱。他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風流人物的激昂。風雨的一生，多情的一生，豁達的一生。這便是曠世奇才——蘇東坡。

假如生命是花，花開時是美好的，花落時也是美好的。我要採擷生命的花瓣一瓣一瓣撒向人間。

假如生命是雲，絕不在天空中炫耀自己的姿色，我要化成雨無聲地掃向大地。

假如生命是船，不要隨波逐流，也不要停泊，要撐起風帆；向着未經人到達的海域。

……

生命有太多的展現形式，但每一種都具有各自非凡的意義。只要做好自己的本職工作。那麼我們就不枉自己的生命。

二零零七年，孟祥賦的名字傳遍了大江南北。他就是感動了無數中國人民的捨身救人的英雄，他是一名軍人，爲人民服務是他的本職。

當他帶着妻子，女兒走過一座橋時，情況出現了。一位年輕的女子跳入河中。身邊站着的是他的至親，而面對的卻是一個輕視生命的人。但他沒有遲疑，勇敢的，義無反顧的跳了下去。終於，這名女子獲救了，而他自己卻消失在了冰冷的河水中。

他的生命在冰冷的河水中消失。

他的精神卻溫暖了中國人民。

一個是輕生的人，一個是救生命的人。他們的強烈對比，刺着每個瞭解事件的人。這位女子雖然獲救了，但我想應該救醒的是她的內心，她應該做有意義的事來彌補她的錯誤。

選擇生命的姿態，可能讓你被人們感激，也可能被人們批評。

“落紅不是無情物，化作春泥更護花”這是對老師這一職業的讚揚。汶川大地震中，一位二十多歲的女教師將它演繹的催人淚下。

面對突如其來的危險，她選擇了學生而放棄了自己的生命。那雙伸開的手臂，給學生撐開了一座堅實的生命之橋。從此她便化成了無數學生的天使。這是一位永遠給我們帶來溫暖與動力的美麗天使。

她的生命在天空中飛揚，她的精神自人們心中迴盪。

這兩位英雄在危急時刻，義無反顧地張開雙臂，擁抱新的生命。而自己卻在這樣優美的姿態中畫上了生命的句子同時書寫了壯麗的生命篇章。

無論是什麼樣的生命選擇，所演繹的不同人生。會帶給人們不同的感受，每個人的生命姿態都不同，只要我們做最好的自己，一樣精彩。

初春，皚皚暮雪剛消融，桃花已推其芳華而至，風姿而至；接天蓮葉無窮碧，別樣紅的映日荷花獨佔着夏的風華；傲霜枝頭的金菊鋪展了秋日的風韻；雪梅在花枝暗放，暗香浮動，低訴着冬的氣節。

生命的四季，四季的生命，生命在四季中突顯着個性和綽約的風流。

“無論天上掉下什麼，生命總是美麗的”，萬物尚能在自然中無盡地大放光彩，更何況人呢？

古往今來，在歷史的長空中，數不盡的燦爛之星。他們用生命之光照亮了漆黑的長空，留下遠逝地永不磨滅的背影。

一生放蕩不羈的嵇康，無視權貴而被害。臨刑時，他並沒有因爲自己的生命將終結而悲痛，而是爲《廣凌散》將成爲絕唱而痛心。他用生命最後的時間，用生命全部的精血，飽含激情地彈奏了這首曲子。

李白怒然呵曰“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，於是蕭然而去，寄情山水，用生命詠出一首首千古流傳的名篇。

蘇軾站在黃州附近的赤壁高詠着：大江東去浪淘盡，千古風流人物……

那一個個鮮活的生命不停地在眼前浮動，此刻真正感受着生命的美好。如若不曾有生命，那麼再壯麗的篇章都將不從開始。

然而在這些美好生命的面前，那個撒哈拉之靈卻用絲襪親手結束了生命，這不禁讓人眼前昏暗。那些花季逃課爲讀書的日子，那些在撒哈拉與荷西共築家園的情景，很多很多，如此逼真地展現在眼前，直到刺眼。

爲何如此輕易就放棄了生命，她是否知道曹操面對遲暮的自己感嘆着“對酒當歌，人生幾何”面對“逝者如斯”，曹植揮筆寫下“天地無窮極陰陽轉相因，人居一世間，忽若風吹塵”瑪格麗特用心吶喊出：我看見我的生命，你的死亡，我那在繼續的生命，你那在繼續的死亡。

此刻，我斷言她錯了，因爲她輕視生命，她的雙手沾滿了鮮血。“人比黃花瘦”的李清照，“淚眼觀花淚易幹”的黛玉，“何事秋風悲畫扇”的納蘭性德，縱然他們未曾中途退出生命大道，卻爲生命染上了灰暗的色彩，愛他們的詩詞，卻不贊同他們的生活態度。

我願做破繭而出的蝶，縱然生命短暫，卻用行動演繹出生命的激情；

我願做破擊海浪的鷗，縱然風浪兇猛，卻用經歷證明生命的價值；

我只願我是平凡的人，用平凡的畫筆爲自己繪畫出斑斕的生命之畫

上天造就萬物，他賦予山以高峻，賦予泉以清靈，賦予蒼穹以渺遠無際，賦予大地以廣闊無垠，賦予玫瑰以美貌馨香，賦予莧以四季清新。萬物本姿態各異，當玫瑰與莧均以卑微的眼光凝視着自己，以豔羨而崇敬的眼光仰視着對方之時，他們可曾意識到自己的存在本身即是造物的傑作之一？

生命本有不同的姿態，有志存高遠者，亦有平白夯實者；有淡泊世事者，亦有積極進取者；有成功卓越者，亦有平凡無奇者……此乃道法自然。本無所謂對錯，又怎能僅僅以一種標準來衡量世人的生命價值呢？玫瑰的生命不會因地的轉瞬即逝而顯得蒼白，只會因此而彌顯珍貴；莧的生命不會因地平凡的外表而失去色彩，卻會因地的四季清新而更加可愛。生命價值的判斷標準，原本即是複雜而多樣的，若以儒家之入世來諷刺道家之出世，以朱熹之恪守倫理來貶斥“竹林七賢”的出塵飄逸，這除了可笑之外，又有何意義？

猶記《紅樓夢》中的一句：“空對着，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林！”所謂“空對”、“不忘”，自是曹公情跡，然倘若以客觀的眼光來看待，那麼“山中高士”與“世外仙姝”的生命價值亦是無從等量齊觀的。寶釵有如高士般的穩重自持，黛玉有如仙姝般的清逸脫俗。皆是高潔的志趣與性情，若拋去個人情感因素，這兩者之間又有何高下之分？玫瑰與莧之間，亦是如此，本爲兩種截然不同的生命姿態，“高貴”、“卑微”已無從說起，又何須強求達到形式上的一致呢？美貌馨香卻早逝，較之於平凡卻四季清新。原本就是個“仁者見仁，智者見智”的問題，又何來孰來孰非呢？

羅素曾說：“參差多態乃是幸福本源。”放之於生命，亦是如此，玫瑰的生命價值與幸福，在她那盛極一時的生命中獲得。莧的生命價值與幸福，在她那平靜卻清新的生命中獲得，兩者的差異本身即構成生命錯落有致的美感。若蠻橫地將其統一成一種模式，失去了豐富多樣性的生命，除了單調無味，大概亦所剩無幾了吧？

上天爲世間萬物選擇了各種不同的生命形勢與姿態，然而，無論身處何種境地，只要原原本本地做好了自己，我們都可以擁有優雅的微笑和豐盈的生命。

你在枝頭綻放出嫵媚，一襲素衣靜立，將凌霜傲雪站成永恆的風骨。

縱使冰雪漫天，你仍怒放，冰冷刺骨的香氣彰顯你昂然的姿態。雪落在散開的花瓣，冰凍結了柔弱的花蕊，但凝在院中、馥郁不散的幽香，是你生命的見證。你註定要在冰雪中誕生，但你沒有悄然隱去，而是用愈冷愈濃的香氣傾訴，在絕境中幽幽地展現生命的姿態。冷冷的香露中，你的身影彷彿幻化爲一襲旗袍，靜靜地躺在角落，悽楚動人。它的主人何曾不似你，在異域的嘈雜煩鬧和心頭撕裂般的痛苦中，悄然悽美地散發幽香。那是愛的香氣，足以傾城，足以掀開幾代人柔軟的.心靈一角，在絕境與絕望中以唯美的生命姿態，凝結成永不消散的絕美風景。冰雪顫落，你依舊清冷地綻放，香氣迴轉。

縱使孤獨一人，你仍挺立，望着冰下的殘枝敗葉。枝頭大片的留白是你詩意的背景。不同俗流是你生命的姿態。不能享受百花爭豔的熱烈，不能體驗繁花似錦的盛放，但這是你的選擇。桃花的妖俗、梨花的淺薄是你不屑的逝去的灰土。在磨人心境的嚴冬淡然開放，是你執着的追求。枯暗的枝杈好似你心中清晰的方向，枝頭的花便是終點的昇華。寒風穿過，遠遠地，你似乎站立成人，髮帶飄飄，低首成吟。袖間的暗香浮動、天空的淡月黃昏就像你的心境，你脫離紅塵，鶴是你生命的延續。官場的喧囂、功名的榮耀盡然褪去，在俗流之旁，你靜靜開鑿，流淌出一泓清淺泉水，倒映出生命的姿態。天幕陰沉，你立在枝頭，轉身向着寒風，不理睬已逝的花朵。

不知何時，你已經越過了我的頭頂，彷彿只有純淨的天空才配得上你的背影。

靜靜地凝視你，凝視你緩緩褪去鉛華，在冬日冰雪的映射下舒展，以高貴的生命姿態傲立，超越了自然，超越了生命。

活在這個世上，本是一場歷程，人生的歷程。那麼，人生在世，就要像小草一樣，立出應該有的生命姿態。

在二戰末期，納粹德國與美國的一場大戰，美國最終獲勝。納粹德國俘虜營中的一位美國士兵聽到後，用手指拼出了一個勝利符號“v”。兵敗的納粹氣急敗壞，竟殘忍地將士兵的雙掌砍掉，血肉模糊了他的雙臂。誰曾想，他仍然不屈，用砍掉了雙掌的手臂拼出了一個更大的“V”。直至死去，他都始終沒有向納粹低下高昂的頭顱。

這就是一個士兵生命的姿態，用自己不屈的人格、高昂的靈魂立出了生命的姿態。就像他死去時，挺立着的鮮紅的軀體那麼耀眼。

“寄意寒心荃不察，我以我血薦軒轅”的魯迅，在當時黑暗的社會裏，他毅然棄醫從文，執著地以手中的筆作爲“匕首和投槍”，一槍槍直刺敵人的心臟。

這是他的生命姿態，用執著，用滿腔愛國之情立出的生命姿態，光輝照亮了整個華夏。

翻開茫茫的歷史卷冊，回看那浩瀚的歷史長河，堅持自我的人不計其數。蘇武寧可在苦寒之地牧羊，也不願爲匈奴所用；李白即使被貶，也高呼“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；文天祥用決絕立出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的生命姿態。

再看那別蕭蕭易水而去的荊軻，踏上了明知是不歸路的刺秦之行。秦王殿上，他刺秦失敗，卻仰頭大笑，怒斥秦王的種種罪過。荊軻就這樣死於秦王殿上，但秦王不也膽魄驚心嗎？難道他不留念自己的家國故園？難道他不知深入虎穴的險惡與危難、不想親人朋友？他亦知亦念亦想，但他義無反顧地去了，去得那樣堅定，帶着對國君的滿腔真誠和對誓言的忠貞。荊軻死亦有千年，可他用人格立出的生命姿態卻不會倒下：英勇、堅決、忠貞……

人活於世，經歷所經歷的，來是一遭去是一遭，朝來寒雨晚來風。那麼，該做點什麼呢？

在這人事繁雜的世界上，在這物慾橫流的社會中，唯有立出自己的生命姿態，像蓮花一樣“出淤泥而不染，濯青蓮而不妖”，纔不會迷失自我，迷失方向，才能保持真我，永遠綻放生命之花。

有了古今中外的賢人作榜樣，心，豁然開朗。活在這世界上，立出生命的姿態：堅強，決絕，執著，無畏……

以是寒冬臘月，大地以完完全全被寒冷所籠罩，顯得那麼蕭索與淒涼，風無止靜的颳着，臘月的風颳在人的臉上如同刀子一般割過，隱隱約約的痛意傳遍了整個身體，我不禁縮了縮衣角。因爲天氣的原因，我的心情跌到了谷底。站在寂寥空曠的院子裏，我踱着腳步，眼睛注意到了牆角一盆不知名的花。

那些乾枯交錯的枝杈上零零星星地點綴着些白花，白色中還透露出淡淡的黃，如同夕陽灑在潔白的雪上一樣。那團白色頓時刺痛了我的雙眼，我快步走過去，站在臺階上默默的凝視着那盆花。

臘月，所有的植物在都已褪去了美麗與嬌嫩在靜靜的“冬眠”，爲何這盆花總是那麼獨特呢？一陣風又向我襲來，我打了個寒顫。“天啊！真冷！”我抱怨着。只見那盆花卻依舊在風裏高傲的佇立着。風只是帶走了少許的花瓣，那些花兒飄落在冰冷的地面上，給單調的地面增添了一份色彩。

風還是照樣的吹，彷彿要釋放出他的全部，連我都經受不住寒風的侵襲，躲到了房間裏，站在窗口我望着那在風中搖曳接近脆弱的花，不僅感覺到了它的可憐，那麼一盆卑微的花，竟可以在寒風的摧殘下，依舊那麼頑強，花依舊開的那麼燦爛，那麼美好。

梅的頑強，竹的堅毅自古以來都是人們所認同和讚美的。因爲它們這兩種植物無論在多麼惡劣的條件下都能頑強的生存，這是一種精神，更是一種毅力。而這盆不知名的花和它們一樣，雖然它沒有梅花那麼清香美麗，沒有竹子那麼堅固挺拔，但它具有梅與竹的一切氣息。怎麼一盆小花，絲毫不畏懼惡劣的環境，始終以自己獨特的方式存活着。它的頑強不得不令人佩服，不得不令人敬畏。

“今天晚上當地會出現寒流，望人們注意防寒。”天氣預報播放着。夜晚，站在窗口，我的目光又停留在那盆花上，“今天晚上有寒流，不知道那盆花會不會經受得住？”我在心裏默默的爲它祈禱着。

又是新的一天，我做完了所有的事後背上書包，推開家門，迎接我的有是一股寒風，我走到了那盆花面前，竟驚奇的發現那盆花不但沒有被摧垮，反而又長出了幾多花蕊，望着那盆頑強的花，我的心頓時溫暖了許多，我充滿信心的走出家門。

最後，我想說，是那盆花以它美好而又頑強的姿態教會了我什麼叫做“堅強”。

一根小草，一支蠟燭，一朵曇花，一顆鑽石，看似毫不相干的四種事物，卻串起一個叫生命的東西，他們演繹着生命的不同姿態。

生命像一根綠油油的小草。它就像小草一樣堅忍不拔，即使被人踩在腳下還會頑強的生長，它只是想迎接明天的陽光雨露，感受生命中的美好。生命又像小草一樣默默無聞，寧願做一棵無名的小草，也不願去爭世間的功名利祿。“野火燒不盡，春風吹又生。”生命的姿態是頑強，是平凡。

生命是一支燃燒的蠟燭。蠟燭燃燒的是自己，照亮的卻是別人，溫暖的也是別人。儘管有時候被誤解，它還是毫無保留的把自己的光和熱奉獻給別人。它不求別的，只求別人幸福。每個人都是一支蠟燭，大家聚在一起，人間就會到處都有生命的輝煌之焰。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”生命的姿態是奉獻，是無私。

生命像一朵盛開的曇花。它只是短暫的美麗的花，不可能永遠的盛開。它會凋謝，會枯萎，最絢麗的開放也只在瞬間。爲何不抓住它，讓人生擁有這個美好的瞬間？因爲只有這個瞬間，纔是人生追求的目標，纔不會讓生命遺憾地、庸碌地消逝。生命如曇花一現，生命的姿態卻是美麗、永遠的。

生命像一顆璀璨的鑽石。一顆普通的石頭只有經過若干年的演變與工匠的打磨，才能發出耀眼的光芒。難道生命不是這樣嗎？每個人從出生開始，就像一顆普通的石頭，要想讓自己變成一顆耀眼的鑽石，就必須經過一年又一年的沉澱，經歷疾病、困苦的打磨，人生纔會變成棱角分明的鑽石，纔會綻放人生的光彩。生命如鑽石一樣燦爛，生命的姿態是歷經磨難，是品味的堅強，獨守執著，是璀璨珍貴。

生命的姿態如小草般頑強平凡，如蠟燭般無私奉獻，如曇花般短暫美麗，如磚石般璀璨珍貴。

小草，蠟燭，曇花，鑽石，不同的事物詮釋着不同的生命姿態……

“當初，我不是爲了生氣而種蘭花的。”——題記

這又是一個被雨打風吹後的早晨。窗外四面八方都是凌亂凋敝。樹沒樹樣，花沒花型。樹枝張牙舞爪地恣裂着，野茸蓬頭垢面地散落着，小花兒們左歪右倒地流着淚。一幅彷彿世界大戰之後的殘像，而我卻看得如此癡迷，如此激盪——這都是搏擊生命之後的姿態啊！

面對這般景象，我不禁有些酸楚之感，隱隱覺得眼角鹹鹹的，潤潤的！對於生命的姿態，我有太多感觸！

享受生命，莫過於恣情地舞蹈，莫過於無拘無束地搏擊、爭取！高僧的蘭花雖然失去了原本的高貴姿態，雖然它成了如野花般的殘瓣斷枝，但這卻又展現了它的另一種高貴姿態，一種在與風雨搏擊後詮釋了生命的姿態。因此，弟子們何必恐慌？高僧早已參透其中的真悟——享受這富有靈氣的殘美蘭花！蘭花在風中舞蹈，在雨中搏擊——不卑不亢。

我喜歡這朵被暴風雨洗禮後的蘭花，我喜歡真正的展現生命的姿態！

我不禁想起籃球場上依借輪椅瀟灑自如地運握籃球的殘疾運動員們。他們不能像正常人一樣運握着籃球盡情地奔跑，盡情地展出球技，但他們也可以與心愛的籃球爲伴，享受馳騁球場的快樂，享受進球瞬間的滿足，更多的是他們還擁有億萬人敬畏的目光，億萬人讚歎的掌聲。他們身邊上不正是展現着生命的偉大嗎？如果有兩幅海報，一幅是高高頂立運握籃球奔跑的人，一幅是坐在輪椅上奮力拼搏的人，我想，我會更加喜歡非常人所得及的生命姿態！

凜凜寒冬，梅花堅守在乾癟的枯枝上，迎着北風，傲視不屈，腳下是一片凋落的梅，有腐爛的，有幹黃的，它們都沒有屈服，仍舊散發着清香，以一種更加殘垣的蔑視回敬北風的創擊。遠處的松樹，滿身的霜露冷冰，沉甸甸地壓得它喘不過氣來，它也沒有屈服，而是抖擻着迷霧，望着陽光等待厚積薄發。與鬆爲伍的還有成片成片的竹林，禁受着勁風的摧殘，縱然枯枝斷葉，即使凋倒斷裂，仍舊不屈倒。這一切都是搏擊生命，傲視靈魂，不卑不亢的姿態！

殘裂的蘭，傲視的梅，屹立的鬆，不屈的竹，更有那搏擊球場的殘疾運動員，都顯示了真正生命意義的姿態！

恣情的舞蹈，無拘的搏擊，看姿態舞蹈生命！

猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文：一切都會過去。大詞人辛棄疾有一句話：青山遮不住，畢竟東流去。

帕斯卡爾說：人只是一棵脆弱的蘆葦，但卻是一棵會思想的蘆葦。生命是脆弱的，一陣風就可能將其折斷。懦弱者自怨自艾，屈從於命運的安排；達觀者用“一切都會過去”來安慰自己，爲生命減刑。堅定者揮出他的拳頭，朝天空怒吼：我要扼住命運的咽喉！

一切都會過去嗎？辛棄疾到死都空抱一腔熱情，“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營”，恢復中原還我河山一日不可息，只好“把闌干拍遍”，“把吳鉤看了”，飲恨長嘯。暫時的止痛麻醉解不了漫長的生命的疼痛。人是悲劇性的，但“天無絕人之路”。

蘇格拉底用哲學來止痛，用豁達來疏導悲劇的速度。他到死都是貧窮的，他的愛情婚姻也不是他想象中的完美。他娶了一個河東吼獅，這頭獅子曾經在他的課堂上對他咆哮，最後用一盆冷水完成了最猛烈的一次家庭暴力。對一個偉大的靈魂，這更像是莫可名狀的恥辱，正當衆生尷尬而不知所措時，蘇格拉底詼諧地笑道：“我早知道打雷之後一定要跟着下雨的。”

我看到了蘇格拉底的忍耐，這種忍耐並不是強迫的，而是來自於一種無所不包的仁慈的胸懷，來自於他置身紅塵又超越紅塵的超哲學的境界。用他自己的話來說就是：“正因爲她如此兇悍，如果我能夠容忍她，就能夠容忍全世界的人了。”一切都不會過去的，你的無數忍耐必然造就一顆飽滿的靈魂，風雨不動安如山。

蘇格拉底最後總結道：假使把所有的人的災難都堆積到一起，然後重新分配，那麼我相信大部分的人一定都會很滿意地取走他自己原有一份。

慾望越少，越接近上帝。人的一生都在修煉，你一生的修煉都不會白白流淌的，你所到達的必然是生命的安謐之所。