中國古代文學要籍數目繁多，一下十本是比較著名的文言小說集。關於這十本文言小說集你瞭解多少呢?國學知識飽含了先哲的智慧，我們要多閱讀文學要籍。
1、《山海經》
《山海經》是先秦古籍，是一部富於神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。除此之外，《山海經》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。最有代表性的神話寓言故事有，夸父逐日、女媧補天、精衛填海、鯀禹治水等。具體成書年代及作者不詳。
全書現存18篇，據說原共22篇約31000字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。(《漢書·藝文志》作13篇，未把大荒經和海內經計算在內)。《山經》主要記載山川地理，動植物和礦物等的分佈情況;《海經》中的《海外經》主要記載海外各國的奇異風貌;《海內經》主要記載海內的神奇事物;《荒經》主要記載了與黃帝、女媧和大禹等有關的許多重要神話資料。該書按照地區不按時間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開始，然後向西，在向北，最後到達大陸(九州)中部。由於該書成書年代久遠，連司馬遷寫《史記》時也認爲：“至《禹本紀》，《山海經》所有怪物，餘不敢言之也。”對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有價值參考。歷代學者一直把《山海經》作史書看待，是中國各代史家的必備參考書，
今有：《山海經集解》王心湛集解，廣益書局1936年版;袁珂《山海經校注》，上海古籍出版社1980年版，巴蜀書社1993年版;袁珂《山海經校譯》，上海古籍出版社1983年版;《山海經》周明初校注，浙江古籍出版社2000版;上海辭書出版社2003年版;《古本山海經圖說》馬昌儀著:山東畫報出版社2001;《山海經插圖全譯》九州出版社2001;中國文史出版社1999;《山海經箋疏》[清]郝懿行，巴蜀書社1985年版;《山海經》(晉)郭璞注，上海古籍出版社1991年版。
2、《穆天子傳》
先秦歷史神話典籍，別名《盛姬錄》，又名《周王傳》﹑《周穆王遊行記》，爲晉咸寧五年(279)汲縣民盜掘魏襄王墓所得竹書之一，雖有人疑爲僞書﹐但一般認爲它是周穆王至魏襄王間的傳聞記錄。西晉初年(太康二年)，在今河南汲縣發現一座戰國時期魏國墓葬，出土一大批竹簡，均爲重要文化典籍，通稱“汲冢竹書”，其中有《穆天子傳》﹑《周穆王美人盛姬死事》，後合併爲至今流傳的《穆天子傳》。由荀勖校訂全書六卷。
《穆天子傳》記述周穆王姬滿西遊事蹟而帶有虛構成分的傳記作品。周穆王西遊是我國有文字記載的最早的旅行探險活動，周穆王也是我國最早的旅行家，《穆天子傳》則是我國最早的遊記。全書共6卷。前5卷記周穆王駕八駿馬西征之事，後1卷記穆王美人盛姬卒於途中而返葬事。
《穆天子傳》前4卷記述姬滿率領七萃之士﹐駕上赤驥﹑盜驪﹑白義﹑逾輪﹑山子﹑渠黃﹑驊騮﹑綠耳等駿馬，由造父趕車，伯夭作嚮導，從宗周出發，越過漳水，經由河宗﹑陽紆之山﹑羣玉山等地，西至於西王母之邦，和西王母宴飲酬酢。實際的路線即是自西安北上，抵包頭，過賀蘭山，穿鄂爾圖期沙漠，經涼州至天山東麓的巴里坤湖，又走天山南路，到新疆和田河、葉爾羌河一帶。又北行1000餘公里，到“飛鳥之所解羽”的“西北大曠原”，即中亞地區。回國時走天山北路。這是我國東西陸路交通史上的大事，是我國旅遊的開拓者。5、6兩卷，則敘述姬滿兩次向東的旅遊經歷。穆天子西遊時，與沿途各民族進行頻繁的物資交流，如：珠澤人“獻白玉石……食馬三百，牛羊二千”。穆天子賜“黃金環三五，朱帶貝飾三十，工布之四”等。從這些記載中，可以看到當時物資交換的規模、方式、品種。《穆天子傳》所提供的材料，除去神話傳說和誇張的成份，有助於瞭解古代各族分佈、遷徙的歷史和他們之間的友好交往，及先秦時期中西交通徑路以及文化交流的情況。它說明遠在漢武帝劉徹派張騫通西域以前，中國內地和中亞之間就已有個人和團體的交往接觸。這一點已有不少考古材料可資證明。《穆天子傳》在文字上可能有些誇張，有些神話傳說的內容雜入，但基本事實是應該肯定的。周穆王西遊在《春秋左氏傳》、《竹書紀年》、《史記》中均有記載。它對豐富人們的西北地理知識，拓展人們的視野空間，起到了重要作用，對中國地理學的發展有較大影響。
晉人郭璞爲該書作注。清檀萃有《穆天子傳註疏》，其後有洪頤煊校正本，繼洪氏而作者有翟雲升之《覆校穆天子傳》。
今有：《穆天子傳》文淵閣四庫全書本，臺灣迪志文化出版有限公司2001年版;《穆天子傳》黃丕烈校，中國文史出版社1999年版;《山海經穆天子傳》嶽麓書社1992年版;《穆天子傳奇》嚴優等編著，黑龍江人民出版1988年版。另有丁謙《穆天子傳地理考證》﹑顧實《穆天子傳西征講疏》等研究類專著。
3、《神異經》
中國古代志怪小說集，一卷，舊本題漢東方朔撰。所載皆荒外之言，怪誕不經。共四十七條。陳振孫《直齋書錄解題》已極斥此書，辨東方朔撰、張茂先傳之僞。《神異經》辭采縟麗，格近齊、樑，當是六朝文人所依託。
全書共四十七條。分東荒經、東南荒經、南荒經、西南荒經、西荒經、西北荒經、北荒經、東北荒經、中荒經等九章，顯然是模仿《山海經》的。與《山海經》不同是“然略于山川道里而詳於異物”(魯迅《中國小說史略》)，文字也不象《山海經》那樣古樸。書中保存了不少神話傳說，尤其是關於東王公、窮奇、崑崙天柱、扶桑山玉雞等的記載，更是珍貴的神話資料。
其版本主要有《漢魏叢書》本、《格致叢書》本、《龍威祕書》本、《說郛》本等數種。
今有《神異經》，文淵閣四庫全書本，臺灣迪志文化出版有限公司2001年版;《穆天子傳·神異經·十洲記·博物志》，上海古籍出版社1990年版;《神異經》中國文史出版社1999年版。
4、《說苑》
先秦至漢初有關史事和傳說分類輯編，西漢劉向撰。劉向(約前77—前6)原名更生，字子政，沛縣(今屬江蘇)人。楚王元劉交四世孫。宣帝時爲諫大夫，元帝時任宗正。因反對宦官弘恭、石顯下獄，釋放後成帝即位後得進用，任光祿大夫，改名爲“向”，官至中壘校尉。曾奉命領校祕書，所撰《別錄》，爲我國目錄學之祖。治《春秋穀梁傳》。據《漢書·藝文志》載，劉向有辭賦33篇，今僅存《九嘆》一篇。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書。原有集，已佚，明人輯爲《劉中壘集》。
