瑜伽冥想的目的在於獲得內心的和平與安寧，同時瑜伽冥想也是我們練習瑜伽過程中的一項重要組成部分。下面就和大家一起分享一下瑜伽冥想需要哪些調整方式。
一，調飲食：人身與飲食有着十分重要的關聯活動，飲食若調整不好，容易影響身安心靜；當我們進食時，通過食物咀嚼，進入胃中調和消化，並轉入爲對身體的滋養，各類營養精華化於血液，以供全身使用，因此說飲食與生命之體有着不可分割的關係。
二、調睡眠：人生活與工作，行做身心體力，離不開休息時間，睡眠的目的是爲了恢復人體的體力與精神，因此休息好亦至關重要。平常睡眠我們都知道，以八小時爲適度，古人說：＂久臥傷神，少臥神傷＂，睡的`過多則精神困昧，不利於靜坐；睡過少則體力不能恢復，精神恍惚，也不宜靜坐。因此睡眠要保持節制有度，當我們神志清明，精神氣爽時，安身靜坐，效果豐厚。
三、調身：靜坐前，在我們的行住坐臥四儀規中，要常保持寧靜安詳的心態，時刻牢記瑜伽八支分法的第一條：道德尊範，不可有粗暴與不安的舉動，粗暴與不安的舉動對自己不利外，與環境也不相應，境相氣粗，心意輕浮，必難人定。
四、調息：鼻中氣體出入名爲呼吸，一呼一吸完成名爲調息。靜坐人手最重要工夫在調息。呼吸有四種：喉輪呼吸、胸式呼吸、腹式呼吸和體呼吸。
五，調心：心有真心與妄心，真心是心的本體，妄心是心的虛妄作用。我們自有生以來，迷昧真心，都在妄心用事，念念不停，眼，耳，鼻，舌，身，意，組成妄心身用，猶如意馬心猿，難調難伏。
我們靜坐，可有兩種心象：一是心中散亂，支持不定；二是心中昏昧，容易瞌睡。治散亂病，要把心中一切放下，看透身體也是外物，置之不睬，專心一念嗡字音輪於小腹間，自可人定。治昏沉病，要把心提起，注意鼻端，使精神振作；或起而徑行再坐；或修數息觀，從一到十，數到不亂，心息相依，綿綿密密，昏散兩除。
通常來說心經歷的由染而淨要經五個層次：第一、散亂心，隨着外境心念紛飛。第二、昏沈心，癡鈍朦朧，陷於昏睡。第三、不定心，散亂多於安定。第四、一心，心能凝住於一境。第五、定心，心狀澄靜。後二者便是修行瑜伽所得的現象。
