普米族的成人禮習俗是怎樣的

成人禮，顧名思義是孩子長大能擔當重任的時候，爲孩子舉行的一種儀式。每個民族的成人禮都有不一樣的地方，那麼普米族的成人禮習俗是怎樣的呢?下面跟小編一起去了解一下吧!

女孩的成年禮叫做“穿裙子禮”，由母親主持。小女孩走到火塘右前方的“女柱”旁，雙腳分別踩在糧袋和豬膘上，右手拿着耳環、串珠、手鐲等裝飾品，左手拿着麻紗、麻布等日常生活用品，手上的物品象徵婦女將有享受的權利和承擔家庭的義務。接着巫師向家祖和竈神祈禱，母親給女孩脫去麻布長衫，換上麻布短衣，穿上百褶長裙，繫上繡有圖案的腰帶。換上新裝的女兒向竈神和親友叩頭表示感謝，親友送給禮品表示祝福。

男孩的成年禮叫做“穿褲子禮”，由舅舅主持。普米族保留許多母系社會遺俗，舅舅在家中地位最高。小男孩走到火塘左前方的“男柱”邊，雙腳踩在豬膘和糧袋上，右手握尖刀，象徵勇敢;左手拿銀圓，象徵財富。巫師向竈神和家祖祈禱，舅舅把男孩的麻布長衫脫下來，給他穿上麻布短褂、麻布長褲，繫上腰帶。換上新裝的男孩也要向女孩一樣給竈神和親友一一叩頭，用牛角酒杯向親友敬酒。親友們往往送他一隻羊，祝賀他日後平安吉利，牛羊成羣。

舉行“穿裙子禮”、“穿褲子禮”時，女孩或男孩的父母要舉行盛大宴會，招待參加的親友客人。他們端給客人每人一碗骨頭湯，一塊肉和一些豬心豬肝，表示大家是至親骨肉，心肝相連。宴會後，儀式纔算結束。舉行了“穿裙子禮”和“穿褲子禮”，小女孩和小男孩算是成人了，成了小姑娘和小夥子，可以參加生產勞動和社交活動，成爲家族的正式成員。

普米族少年兒童與成年人的年齡界限爲13歲。13歲前，男女兒童均穿長衫。到了13歲，舉行完“穿褲子”、“穿裙子”儀式，即成丁禮後，才能改換裝束，步入成年人的行列。

普米族的成丁禮多於大過年(即春節)時舉行。儀式多由母親或舅父主持，簡樸而熱烈。屆時，全家人圍坐在烈火熊熊的火塘周圍，懷着喜悅的心情注視着這一場面：成年兒童走到火塘前的神柱旁，雙腳踩在豬膘和糧袋上。豬膘象徵財富，糧袋象徵豐收，意味着長大後有吃有穿，生活美滿幸福。如果是男孩，還要右手握尖刀，左手拿銀元。銀元象徵財富，尖刀象徵勇敢。如果是女孩，則要右手拿耳環、手鐲等裝飾品，左手拿麻紗、麻布等，象徵着可享受的家庭權力和應承擔的勞動義務。接着由巫師向竈神及祖先祈禱，由舅父或母親換下他(她)的長衫，給他(她)穿上短上衣、長褲(百褶裙)。換裝完畢，大家都要贈送給他(她)一點禮物，以示祝賀。小夥子(姑娘)也要向竈神和親友們一一叩頭、敬酒致謝，並希望在今後的人生旅途上繼續得到他們的保護與幫助。此後，成年的小夥子或姑娘就可以參加集體的生產勞動和各種社交活動了。

據說普米族爲年滿13歲的孩子舉行“穿褲子”、“穿裙子”儀式的習俗由來已久。相傳當年忽必烈攻打雲南，路過川西時，有兩位年僅13歲的普米族少年隨軍南下，出生入死，英勇善戰，深得忽必烈的賞識。後來人們爲了紀念他們，同時也爲了教育後代，便於每年的新年爲13歲的兒童舉行成丁禮，祝福他們健康成長，將來成爲有志之士。從此，這種活動便相沿成習，流傳至今。

端陽節

每到農曆四月初五，普米家便打開用新麥釀就的酒罈，咂出蘇理瑪，過嘗新節。除自家暢飲外，還分別送給親友嘗新。

端陽節這天，孩子們穿着盛裝，到野外採來各種鮮花，插在屋裏屋外，顯得十分美麗。然後全家老少圍坐在火塘邊吃種類食品。

雪門檻遊山節

農曆五月五日，是蘭坪普米族傳統節日——“雪門檻遊山節”。“雪門檻”是雪盤山脈第三大高山，海拔3600米，是境內唯一“一步望四鄉”的地方，自古就是四鄉客商和遊客往來的要塞。當春寒退盡，山花爛漫時，四鄉普米族羣衆就會身挎四絃琴，攜帶黃酒和蛋肉，來雪門檻山頂草地過節。

雪門檻遊山節是普米族節日中人數最多而宗教氣氛較淡的一個節日。不舉行宗教儀式，有病的可上山採挖草藥，愛武的人射箭摔跤，比試武藝;年輕人對唱情歌，互訴衷腸;有的人是來談生意。遊山節的高潮是“跳羊皮舞”此舞屬於自娛和交際舞種，人羣手拉手圍成圓圈，圈中一人以折迭的羊皮作“鼓”，另一人邊舞邊彈四絃琴，羊皮“鼓”伴着琴聲，加強了節奏和氣勢，跳一輪共需彈奏十二個舞曲。隊形變化豐富，有單圓、雙圓、半圓、對跳、開門、翻身、二龍吐水和滿天星等。

轉山節

轉山節，是農曆七月十五進行的祭山神活動。普米男女老少以村寨爲單位，成羣結隊，到指定的山頭參加各種傳統活動。

小過年

小過年，又稱普米過年，在每年的臘月初六這天，據說這天是普米祖先的誕辰日，所以活動多是進行些祭祖先、驅病魔等的宗教活動。

成人禮

女孩的成年禮叫做“穿裙子禮”，由母親主持。小女孩走到火塘右前方的“女柱”旁，雙腳分別踩在糧袋和豬膘上，右手拿着耳環、串珠、手鐲等裝飾品，左手拿着麻紗、麻布等日常生活用品，手上的物品象徵婦女將有享受的權利和承擔家庭的義務。接着巫師向家祖和竈神祈禱，母親給女孩脫去麻布長衫，換上麻布短衣，穿上百褶長裙，繫上繡有圖案的腰帶。換上新裝的女兒向竈神和親友叩頭表示感謝，親友送給禮品表示祝福。

男孩的成年禮叫做“穿褲子禮”，由舅舅主持。普米族保留許多母系社會遺俗，舅舅在家中地位最高。小男孩走到火塘左前方的“男柱”邊，雙腳踩在豬膘和糧袋上，右手握尖刀，象徵勇敢;左手拿銀圓，象徵財富。巫師向竈神和家祖祈禱，舅舅把男孩的麻布長衫脫下來，給他穿上麻布短褂、麻布長褲，繫上腰帶。換上新裝的男孩也要向女孩一樣給竈神和親友一一叩頭，用牛角酒杯向親友敬酒。親友們往往送他一隻羊，祝賀他日後平安吉利，牛羊成羣。

舉行“穿裙子禮”、“穿褲子禮”時，女孩或男孩的父母要舉行盛大宴會，招待參加的親友客人。他們端給客人每人一碗骨頭湯，一塊肉和一些豬心豬肝，表示大家是至親骨肉，心肝相連。宴會後，儀式纔算結束。舉行了“穿裙子禮”和“穿褲子禮”，小女孩和小男孩算是成人了，成了小姑娘和小夥子，可以參加生產勞動和社交活動，成爲家族的正式成員。

漢族自古就有成人禮儀，男孩子的叫做“冠禮”，女孩子的叫做“笄禮”。漢文化是禮儀的文化，而冠、笄之禮就是華夏禮儀的起點。爲跨入成年的青年男女舉行這一儀式，是要提示他們：從此將由家庭中毫無責任的“孺子”轉變爲正式跨入社會的`成年人，只有承擔成人的責任、履踐美好的德行，才能成爲各種合格的社會角色。通過這種傳統的儀式，可以正視自己肩上的責任，完成角色的轉變，宣告長大成人。漢族成年禮延續數千年，至滿清入關後，滿清統治者一紙令下，終結了綿延了幾千年的成人禮，以致後來人只能在“不知不覺”中進入成年，現在正在逐漸恢復。

冠禮和笄禮

古代的成年禮本意是爲了禁止與未成年的異性通婚。

冠禮是成年禮的一種高級和代表性形式，也可以說是對成年人婚姻資格的一種道德審查。

即定日期。定在成人者生日(公曆農曆皆可)或對其有重要意義的日子。不過春節、中秋，家人團聚的日子，不宜請人來參加;清明主祭祀，主題不相符，家廟無法兩用。

冠禮即是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。《禮記》雲：“夫禮，始於冠”、“男子二十，冠而字”。對於冠禮非行不可，《禮記》的解釋是：“凡人之所以爲人者，禮義也。禮義之始在於正容體、齊顏色、順辭令……故冠而後服備，服備而後容體正、顏色齊、辭令順……已冠而字之，成人之道也。”照這麼說，不懂禮義的就不是人了，不行冠禮，則一生難以“成人”。

冠禮從氏族社會盛行的成丁禮演變而來，一直延續至明代。具體的儀式是由受禮者在宗廟中將頭髮盤起來，戴上禮帽。由於要穿戴的服飾很多，包括冠中、帽子、襆頭、衣衫、革帶、鞋靴等，於是分爲3道重要程序，分3次將不同材料製成、代表不同含義的帽子一一戴上。“三加”之後，還要由父親或其他長輩、賓客在本名之外另起一個“字”，只有“冠而字”的男子，才具備日後擇偶成婚的資格。

與男子的冠禮相對，女子的成年禮叫笄禮，也叫加笄，在15歲時舉行，就是由女孩的家長替她把頭髮盤結起來，加上一根簪子;改變髮式表示從此結束少女時代，可以嫁人了。