土家族的喪葬習俗是怎樣的

土家族是一個歷史悠久的民族，世居毗連湘、鄂、渝、黔的武陵山地區。這個歷史悠久的民族留下了很多傳統的習俗，下面小編推薦土家人的喪葬習俗的內容，希望大家喜歡!

湘西土家族的喪葬，對老人和長輩比較講究，青年人則隨便些。

(1)入殮：人死後，由死者的長子或長女(無兒無女者派其他晚輩)，到水井取一茶罐或一竹筒新鮮水，燒熱後給死者洗澡，然後穿上壽衣和大紅壽鞋，腰上要捆一支白紗(按死者享年，一歲一根)，用門板放在火炕的房中，臉上蓋張白紙，胸口壓一個鼎罐蓋，腳邊點上清油燈。這時，把死者病中睡過的牀鋪草在屋外十字路口燒掉。死者病中睡過的被蓋，穿過的衣服都要洗曬。將棺材放在堂屋正中，從七至九戶鄰居家中取來火坑灰撒在棺材內，鋪上皮紙，就入殮，待親人看過後再密封。

(2)戴孝：死者的孝男孝女, 孝子孝孫，都要戴孝，近親屬要戴白麻布者白布頭巾，要穿不釘釦子，以布條相結的白長衫，叫孝衣。孝帕要連續戴滿三年。死者的親生兒子在死者安葬後三個月內不剃頭髮，以表哀思。

(3)葬禮：在"改土歸流"前，由土司舉行葬禮。"改土歸流"後改爲道士開路和舉行葬禮。死者一般要停柩三至七天才上山，在堂屋中設靈堂。這幾天內選擇一吉日爲"火葬日"舉行葬禮，給死者殺豬宰牛作祭奠。白天要道士或土老司"解結"和"超度亡魂"。

(4)送葬：舉行大葬禮的第二天早上是送葬。先請陰陽先生選擇好"前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎"的地方爲墳地。擡喪出門，要沿路丟"買路錢"(迷信紙)，經過人家門口要放一個火把。靈柩邊走邊有人用"子孫棍"(竹杆上捆七至九節錢紙)打棺材蓋，敲着鑼鼓送葬上山。

(5)安葬：靈柩擡到墓井邊，下墓井前，由道士先在井內用小米畫上八卦，灑雄黃酒後，棺材方能入坑，先由孝子一隻腳跪在棺材蓋上挖三鋤泥下坑，然後衆人堆土搬巖徹好墳墓。墳上要插一把紙傘，一根"子孫棍"，倒放一隻畚箕，插上已出嫁女兒和侄女們送的"活樂傘"(紙紮的如花圈)做好墳堆後，再放鞭炮，表示安葬完畢。

此外，死者家屬們，要向新墳連送三夜火把，滿"三朝"後，還要帶上酒和"刀頭肉"到新墳上"捉魂"，將蜘蛛和其他小蟲捉來放進紙筒內封好，拿回家供神龕上，表示亡人已到家神龕上，同歷代祖先們一起生活了。

土家人的喪事辦得十分熱鬧。“熱熱鬧鬧送亡人，歡歡喜喜辦喪事”，充分表現了土家人豁達的生死觀。山寨裏，無論誰家老人去世，必請歌師傅打喪鼓。當夜，嗩吶高奏，鑼鼓大作，鞭炮陣陣。喪鼓一響，相鄰數寨齊來奔喪。所謂“聽見喪鼓響，腳板就發癢，人死衆人哀，不請自己來”。靈堂上的舞者，每人手執一件樂器，由掌鼓師指揮。鼓聲一起，奔喪者幾人一組，踏着鼓點，合着唱詞，在靈堂上高歌狂舞，叫做“跳喪”。喪歌的曲調有“撒兒嗬”、“叫歌”、“搖喪”、“將軍令”、“正宮調”、“一字詞”、 “節節高”、“螃蟹歌”等數十個曲牌，節奏明快，氣氛熱烈;唱詞有歌頌亡人的，有讚美愛情的，有唱歷史的，有唱典故的，有唱動物植物的，有猜謎的，內容十分豐富。土老師還借跳喪，規勸教育世人：哪怕你帝王將帥，也難免土內藏埋，哪怕你高官厚祿，無非是一墳棺材。土家人跳喪，一爲死者歌功頌德，二爲安慰死者家屬，誰都把“跳喪”當做情誼的象徵，說：“把不起耙把送不起錢，跳一夜喪鼓送人情”。“跳喪”與巴人樂舞有着淵源關係。

出殯

酉水流域的土家族死了老人以後，既請土老師唸經超度，又請道士開路。土老師唸經時，裝成死人，親人圍着哭泣。若死的是女人，就揹着鋪蓋、鞋子;若死的是男人，就揹着煙桿、柴刀。家人拉着土老師哭泣，最後把背的東西燒掉。埋時，請土老師在墓穴中畫八卦，灑雄黃酒。棺材入墓穴前，孝子先挖一鋤土。非正常死亡者，請巫師上刀梯超度。

巖墓葬、懸棺葬

土家族地區早在戰國時代就開始出現巖墓葬和懸棺葬，唐宋以後比較普遍。在鄂西和渝東南土家族地區，至今保存了大量的巖墓葬、懸棺葬的遺蹟。如酉水、沅江流域和三峽庫區的巴東縣境等地均有大量的巖墓葬、懸棺葬。歷代的'一些詩作和史志有關於巖墓葬、懸棺葬的描述和記載。晉人常的《華陽國志》就記載了土家族地區“家不閉戶，其穴多有碧珠”的巖墓葬現象。

土家族民間十分注重傳統節日，尤其以過年最爲隆重。屆時家家戶戶都要殺年豬，染成紅、綠色，晾乾而成，做綠豆粉、煮米酒或咂酒等。豬肉合菜是土家族民間過年、過節必不可少的大菜。每年農曆二月二日稱爲社日，屆時要吃社飯。端陽節吃糉子。糯米粑粑是土家族民間最受歡迎的食品之一。重陽節打粑粑，女兒“坐月”送粑粑，修房上樑拋粑粑。節日裏饋贈親友，一般也都是互送粑粑。除糯米粑粑外，還有高粱粑粑、小米粑粑、包穀粑粑等。臘肉是土家族的上等大菜。冬至一過，將大塊的豬肉用鹽、花椒、五香粉醃製好，吊掛在火炕上，下燒柏樹枝田，煙燻而成。一般說請客人吃茶是指吃油茶、陰米或湯圓、荷包蛋等。湖南湘西的土家族待客喜用蓋碗肉，即以一片特大的肥膘肉蓋住碗口，下面裝有精肉和排骨。爲表示對客人尊敬和真誠，待客的肉要切成大片，酒要用大碗來裝。無論婚喪嫁娶、修房造屋等紅白喜事都要置辦酒席，一般習慣於每桌九碗菜、七碗或十一碗菜，但無八碗桌、十碗桌。因爲八碗桌被稱勺吃花子席，十碗的十與石同音，都被視爲對客人不尊，故迴避八和十。土家族置辦酒席分水席(只有一碗水煮肉，其餘均爲素菜，多系正期前或過後辦的席桌)、參席(有海味)、酥扣席(有一碗米麪或油炸面而成的酥肉)和五品四襯(4個盤子、5個碗，均爲葷菜)。入席時座位分輩分老少，上菜先後有序。土家族的飲酒，特別是在節日或待客時，酒必不可少。其中常見的是用糯米、高粱釀製的甜酒和咂酒，度數不高，味道純正。

土家族過去迷信鬼神，崇拜祖先，每逢年節都要大敬祖先，七年級、十五也要進行小敬。祭祖的食品有豬頭、團饊、粑粑、雞鴨和五穀種等。有的在每餐飯前，先用筷子夾少量的菜插在飯上敬默一會兒，表示請已故先人先吃，然後自己纔開始食用，農曆六月六日爲祭土王，每個村寨都要設擺手堂，將豬頭、果品等祭品放擺手堂前。十月朔日祭冬，宰雞鴨設筵宴客。此外，土家族還敬竈神、土地神、五穀神、豕官神，在修房造屋時祭魯班，祭品除酒肉外，還要一隻大公雞。