楊陵區，陝西省咸陽市轄區，因轄區內有隋文帝楊堅的泰陵而得名。位於陝西關中平原中部，東距省會西安市82公里，西距寶雞市86公里。那麼陝西楊凌有怎樣的喪葬習俗?下面跟小編一起去了解一下吧!
楊凌區的喪葬習俗
1、臨終支牀 老人臨終前，兒女給洗身、整容、穿壽衣、並搬到提前支好的牀上;禁忌老人死在炕上。老人絕氣後燒倒頭紙，點蠟燭，蓋遮臉紙，大門貼上白紙，以示老人去世。
2、報喪 人亡後，由族中1至2人迅速將噩耗報於親戚，使親屬做好弔唁準備。
3、勾穴 請陰陽先生選擇墳地，卜埋葬日期，動土挖墓，列“期單”，寫“訃告”。“躲煞”(亡者靈魂回家)時，家裏人和牲畜全部撤離，以防“驚煞”。躲煞後，家人回家。由兒女1人抱1只白公雞，提上小鑼，邊走邊打。隨後家人慢慢步入屋內。
4、盛殮 盛殮前，主要親人必須提前到場。男者必須是舅家人，女者必須是孃家人。族中主要男女親屬也要到場，穿白帶孝，由族中年長者3至5人將遺體由牀上移入棺材內，封蓋，燒紙舉哀。
5、開弔 掛門牌，圍帳布，設靈桌，孝子守靈開弔。上午，同輩鄰里親戚弔唁(弔喪)。下午，晚輩親友弔唁(燒紙)，兒女陪同哀哭。
6、祭奠 安葬前1日下午舉行隆重的集體弔唁儀式。一般請4樂或8樂，將靈位由樂工迎上，移至門外靈棚，所有的親屬黃昏前，擔擡祭品、金銀鬥、筒紙、花蠟、祭亭、金童玉女、銘旌等前往。樂隊奏樂，孝子列隊遠迎，俗稱“迎祭”。晚上舉行祭奠儀式，行“三獻禮”，此俗延用至今。
7、出殯 出殯前，由族中1年長者掃墓，掃墓人禁忌與喪車相撞。出殯時，先是起喪，用8人擡的棺罩;棺罩前拴幾丈長的白布，男孝子扯着布哭走，女孝子跟在靈柩後。禮賓、樂班走在靈柩前，銘旌、金銀鬥、金童玉女等緊隨。十字路口摔孝盆，進行“路祭”。樂人奏樂，敲鑼打鼓送至墳上。
8、埋葬 將棺材放入墓穴中，移正，封墓口，填土成墳(封土堆)。賓主舉哀祭奠。
9、扶山 埋葬後，同一天中午飯前，孝子、賓客以樂先導，到墓前再祭奠，孝子執杴圓墳，俗稱“扶山正穴圓墳”。
10、七期 死後每7天一祭，共7次，稱“七期”。
11、百日 老人去世100天祭奠爲“百日”。
12、週年 老人去世日，每年此日一祭，連祭三年，分別稱做頭週年、二週年、三週年。
建國後，喪葬習俗不斷改革。逐步用開追悼會的方式代替弔孝，用遺像代替木主神位，用花圈代替金銀鬥，喪葬禮儀簡便。80年代開始，提倡火葬，在機關、單位、工廠多實行，在農村逐漸推行。
楊陵區的`民俗風情
婚嫁
訂婚
建國前，成婚的前提,一般重視“門當戶對”，成婚程式，由父母包辦，遵守“父母之命，媒妁之言”。須由男方和女方父母請鄰里親友向對方提親，俗稱“說媒”。經雙方父母同意後，媒人將男女的生辰“八字”送對方家中，如雙方“命合”或“屬相合”，即可通過媒人締結婚約。建國後，多由男女自主戀愛。男女雙方會面後，如無意見，即可訂親。彩禮雖減少，但習俗未變。
確定婚期
結婚前，男方須宴請媒人，俗稱“發媒”。然後將相士確定的結婚吉日單、布料、鞋腳錢、包頭、耳墜錢、棉花等，由媒人送至女方。婚期前1個月，女方給親友送帖，通知婚期，備置“添箱”。
結婚
男稱娶媳婦，女稱起發。出嫁前1日，女方家親友送錢或物，稱“添箱”。
.再婚
舊社會婦女受封建思想束縛，丈夫死後多不改嫁，只能爲夫守節。婦女要改嫁，關卡很多。孃家索要“追往錢”，財禮比初嫁姑娘大1倍多，結婚一般晚上舉行。翻穿裙子，有的還要頂黑鍋。
建國後禮俗有所變化。1953年，《中華人民共和國婚姻法》頒佈實施,規定婚姻由婚者雙方自主。男女雙方經過一段時間接觸瞭解，雙方都同意後，男方帶酒肉糖果及衣料等物到女家訂親，女方再到男家“認家”。此後男女互相往來，商定日期到本地民政部門登記並領取結婚證書。
生育
生育前
一是由孃家母給未出生的外孫、女做衣服，以備孩子出生急用。
二是“解包袱”，即孃家母在女兒生育前1月用麥面蒸包子送至女兒家，女兒食用孃家母送來的包子饃,據說就生得快、順當、少受痛苦。
孩子出生後
父母先記下嬰兒生辰，在產婦房門上掛一塊紅布，意在避邪。
嬰兒20天或滿月時，娘、婆家所有親戚、朋友都要帶上小兒衣物、花布、食品等來祝賀,有的送紅包給孩子，有的送長命鎖、富貴鎖、銀項圈等。
農曆正月初六至初十，舅家爲小外甥送燈籠(第一年爲紅火罐燈籠)，直至12歲。
祝壽
境內有做生日習俗。建國前，富裕人家老人，年滿60歲即開始做壽，每年1次,以辭世爲終。壽辰日，親朋好友帶上禮品來祝壽，主人家設宴款待。晚上鄰里街坊、族人到家磕頭賀壽。建國後，隨着生活水平的提高，給老人祝壽普遍化，晚上多演電影或唱自樂班戲助興。
喜慶
主人家建新房架樑上頂時，外甥、女婿及朋友鄰里都要祝賀添彩、幫忙。來時帶上鞭炮、彩紅(過去一條紅布，以後送被面、彩色布料)、菸酒、副食等。將被面、布料搭在房頂或樑上，放炮慶賀。幫忙人、工匠等分食帶來的副食品和菸酒，主人設宴招待賓客和幫忙人。
陝西楊凌區廟會
舊時，楊凌境內廟會一年四季都有，春季尤盛。
恩義寺(建子溝寺)廟會始於隋朝。每年農曆正月二十三、二十四、十月十三、十四爲廟會日。
鏡照寺廟會 始於唐代。農曆正月十八、六月十九爲廟會日。
福陽寺廟會 始於唐代。原農曆二月二十五、九月二十八日爲廟會日。建國後，1992年，經五泉鄉政府、五泉村同意，確定農曆七月十二日爲廟會日。
玉皇閣廟會 相傳始於北周。農曆正月初九、六月十九日爲廟會日。
背陽觀廟會 始於唐代貞觀年間。農曆三月九年級、七月十二日爲廟會日。
小靈山廟會 始於唐代。農曆四月七年級爲老母會，十月八日爲地母會。
三星堂廟會 始於清乾隆年間。農曆正月初九、三月九年級、六月初九爲廟會日。
龍巖寺廟會 始於清代。農曆正月初九、初十、十一爲廟會日。
每逢廟會，寺院人流擁擠，善男信女前來拜神燒香，捐佈施。這天，商販雲集，有戲劇、雜技等表演。恩義寺、鏡照寺、半坡寺、背陽觀等大寺院組織鑼鼓隊(進香)耍社火，是民間一種娛樂活動。
建國後，恩義寺、鏡照寺、龍巖寺等廟會已成爲物資交流會的場所。
