生老病死自然規律，喪葬習俗因地而異，志丹的喪葬習慣有濃厚的地域色彩。下面跟小編一起去了解一下吧!
舊時，本縣喪禮很繁瑣。尤爲老者辦喪事，講究棺木、老衣、埋場和戴縞等，藉以“揚名聲，顯父母”。棺材以柏木爲上，楊木爲次。老衣以絲綢爲料，件數多少爲薄厚，七件、九件不等，視其財力。大多均爲木棺土葬，極少富者搞磚墓。埋場，一般農家只動用陰陽、鼓樂，並做簡單紙火，進行安葬。紳士、富豪家還動用堂子、道士，設經卷、道場，搞破獄、搭橋、行禮、點主等，以超度亡魂，大顯富貴。戴縞無論仕庶必滿三年，否則，爲行孝不夠真誠。
建國以後，喪葬風俗有所變革。但在很多方面仍沿襲舊習。其主要程序有：
穿老衣 臨終時，所有兒女都守在身邊，時刻觀察病變，在嚥氣之前，將所有衣服和鞋襪都穿好。
燒到頭紙 老人嚥氣時，兒子要將其抱住坐起，並不停呼叫。嚥氣初終，兒女要跪在地上燒到頭紙，同時，放聲痛哭。
停屍 嚥氣以後，稍停一會，將屍體移放在鋪乾草的地下，也稱“下炕”。然後，用白紙漫子將屍體從頭到腳都蓋住，用線把兩腳拌緊，左手拿上“打狗棍”(面捏燒熟)，右手戴上“歲數饃”，嘴裏放“口含錢”，頭底枕“歲數紙”。靈前設香桌，放獻飯，備香紙、澆奠、澆奠碗，並點一盞燈，放一隻守魂雞，孝子守於靈旁。還要將死者的被褥，病期所穿的衣服、鞋襪等卷在氈裏，用帶子捆住，放在大門外牆上，表示人已去世。隨後通知本族近門，商議埋葬事宜。
報喪 包括請陰陽批陽單，擇葬期，看穴地;請一名懂禮者前來料理喪事(稱管事的);分頭通知各親戚奔喪弔孝(稱請人)。
戴孝 俗稱戴縞，縞用白布、麻捻做成，謂之披麻戴孝。縞分“長縞”(也叫拉縞)和“縞帽”兩種，長縞一般長六尺左右，寬尺餘，縞帽爲三尺。死者的兒女媳婦、女婿、外甥等所有晚輩均戴長縞，孫輩和平輩小者一般戴縞帽。本家孝子和所有親戚戴縞，由主家備辦，本族戶家戴縞自備。
入殮 俗稱“入函”。入殮時，孝子要面向棺材跪下，燒紙、磕頭。棺內放上枕頭，鋪上褥子，將死者仰面放入棺內，整好衣冠，用棉花充實，即蓋上材蓋。入殮的具體時間，可根據家裏地方寬餘或緊張情況而定。地方緊張家，有隨老隨入殮的，也有在三天頭上入殮的，在院子搭靈棚，設香桌。地方寬餘家即在停屍窯內設靈堂和供桌，入葬之前才進行入殮。
弔孝 凡來奔喪的親屬，進院後先要到死者靈前燒紙、磕頭。女兒在臨近村就放聲哭嚎，家屬女眷要出大門迎接陪哭，稱“接人”。
過獻：凡來奔喪的人除帶一些香紙外，還根據親戚關係遠近，帶10個或20個白麪饅頭，稱“獻的”。並按照先孃舅家，後女廂外甥，再戶族的順序，將紙獻一一拿到靈前奉獻、清點。這一程序稱“過獻”。也叫收禮。
上話 死者的娘、舅家來人，要安桌子、設攤場，無論輩分大小皆坐上方。由管事的斟酒，孝子雙膝跪地，向其彙報死者的病變、治療、棺木、老衣和埋場等情況。孃舅家人簡評死者生平以及兒媳孝逆情形，指出不滿意的地方，提出具體要求。若條件允許，孝子要依照吩咐，重新辦理。若條件所限，辦不到者，孝子便苦苦哀求，管事人從中說情，一直到達成協議或取得對方諒解，儀式才告結束，孝子才能起來。這叫做“擇禮信”或“抖虧欠”。意思是死者生前勞苦功高，死後應很好地超度亡魂，孃舅家應爲其擇擇“禮信”，抖抖“虧欠”。俗話說：“金鼎玉葬，也少不了孃舅家爭論一場”。
上祭 是由死者的本家、親戚、戶家分別向死者上供一桌祭飯。上祭時，所有孝子要手拄喪棍、面向靈棚，有規劃地跪在院中。每上供一祭，孝子要大拜三拜，鼓樂要繞着孝子的每一個間隙，遊轉三轉，在靈前三吹三打。這叫“遊食上祭”。有的地方也叫“合戶”。
領羊 是由主家、孃舅家、女廂外甥、戶家各牽一隻活羊至靈前，燒一張黃表紙，給羊身上從頭至尾澆一碗涼水，由一人發問，藉以問訊死者還有什麼話要安頓。若羊發抖，意爲問中亡人之意，否則，繼續澆水、發問，直到羊發抖爲止。領羊後，婦女放聲啼哭，孝子跪在靈前燒紙、磕頭。
出殯 俗稱送靈，一般在遊食上祭後的第二天早晨進行。出殯前不吃飯，只喝一碗米湯，先由陰陽唸咒語“起殃”，此時所有人要聽從陰陽的指揮，避開殃走方向，免得衝撞死者靈魂。然後起靈，八人擡着棺材起身，前邊由長孫扛“引魂杆”引路，後邊是鼓樂引導，再後爲孝子扯喪。即用數丈白布，蓋在頭頂，牽引棺木，長子走在最前，其他孝子隨後。靈柩出村，全村家家戶戶畔上放火，本家將死者的枕頭、鋪草等物一起燒化。途中，遇莊叫“過莊”，遇河叫“過河”，並撒紙錢。
入葬 俗稱“埋人”。用繩索將棺木緩緩放下，推入墓窯，打開棺蓋。然後由陰陽進墓窯下羅盤，坐字定方位，放正棺材，穩定屍體，安放“墓磚”和“五雷瓦”。墓窯內放祭食碗1個，點清油燈1盞。陰陽招魂後，用土築封墓窯口，插正引魂杆，然後不停填土，圓墳堆。圓墳堆時，人人都須動手，一人幹一會兒，把工具扔在地上，另一人揀起再幹，不在別人手裏接工具。墳堆圓好後，將喪棍插在墳上，然後燒紙而返回。
孝子要先回去跪在大門口，給所有埋人的磕頭。並在大門口放一隻水桶，上面橫放一把面刀，凡是埋人的都要將手在水桶裏蘸一下，把面刀翻個滾。接着，安排酒席，宴謝客人。席散客返，孝子到大門外相送。也有先待客，後埋人者，稱留靈待客。
送火 葬後當日黃昏時，孝子要給死者燒離門紙，稱“送火”。連送三天，第一天送出村口的十字路口，第二天送在半路，第三天送到墳前。
扶三 葬後的第三天，孝子、兒女和主要親人帶香紙、飯食、鐵杴、三塊石板等到墳地，在墳堆正面將兩塊石板豎立，一塊橫擔，成爲門形，稱安“飯水桌”。然後供獻飯食，點香、燒紙、澆奠，給墳堆填土，這一程序稱“扶三”。扶三完畢，還到老墳燒紙祭奠。
七祭 從去世之日起，第七天爲一七，共七七。每“七”孝子都要到墳前去燒紙祭奠。在“七七”也稱“盡七”，較爲隆重，一般重要親戚都得前來祭奠，其餘只有本家孝子和戶家小輩祭奠。
百日 去世百日，孝子、親戚和家門晚輩均至墳前供祭飯、燒香紙祭奠。
週年 老人去世滿一週年時，兒孫做紙火、動親郊，進行祭奠。過去講究連過三年，俗稱頭周、二週、三週。現多已不再奉行。
陝西的喪葬習俗關中農村祖祖輩輩安葬都是入土爲安，鄉下直到現在安葬多還是土葬。老人一旦嚥氣，在旁邊侍候的家裏人急忙先把死者從炕上擡到臨時支的木板牀上，先給穿上壽衣，再洗洗臉，死者是男的一般要理掉髮，用剃頭刀刮的光亮光亮，女的將頭髮理好後要稍作化裝，全家人圍在死體旁，一邊燒紙，一邊嚎啕大哭一陣。
然後，立馬通知在外頭的兒女，並派人兵分幾路去新老親戚家裏頭報喪。親戚得到噩耗，會心急火燎上門弔唁，關中人稱“弔喪”。“急那麼弔喪去呀!”關中人這樣說急性子人，可見那弔喪的人心急火燎的樣子。
人剛一去世倒下頭，主家就要先請陰陽定安埋時間。陰陽先生來左手拿片紙，右手託一個指盤針，先繞屋轉一週，讓給屋裏那塊石上壓片黃紙，給那棵樹上纏繞一根麻線。選定後撒上白灰，墳墓就選定可以動土了。隨後折回主家，選定安埋時間，並用一塊白布，寫明兒女孫女及堂兄堂弟名字及安埋時辰，掛在主家門前，告知親戚朋友和村上前來弔唁的人。
在關中農村，人去世後死者一般在家停放或五天、或七天、或九天。過去條件差，特別是夏天天氣炎熱，不能放時間長，三天就得安葬。冬季時間稍長一點，如果人去世突然，棺材、老衣還來不急準備，時間最長可放十一天。現在安葬，多選擇五天或七天。
陝西志丹婚禮習俗自古以來男婚女嫁，洞房花燭就是人生一大幸事。志丹人舊時結親講究門當戶對，父母之命，媒妁之言，男女不謀面，如同“口袋賣貓”，有奶頭親、指腹爲婚，娃娃親、童養媳和買賣婚姻等陋習，摧殘了人們的'身心健康，造成了許多婚姻悲劇。解放後，實行婚姻自主。男女好合大致要例行訂婚、商話、登記、迎娶、回門等程序。
訂婚，一般經介紹人傳說，雙方互相盤問，瞭解男、女各人的年齡、生辰、人品、相貌、文化、職業和家庭門風等。若雙方願意，男方擇吉日，攜彩禮，與媒人到女方家舉行訂婚儀式;商話，由男方家長、媒人帶只羊、菸酒、衣服、彩禮到女家，女方請外家及家門主要人員參加，禮到、財足即議定迎娶時間;登記，各持介紹信在女方所在的鄉政府辦結婚手續，領結婚證;迎娶，過去一般備一頭叫驢或兒馬，頭挽紅布條和紅花，俗稱“硬馬”。近年一些交通便利的川道和城鎮，也有用拖拉機或汽車娶人。娶人的由娶人婆媳(新郎的嫂子或嬸孃)、拉馬的(新郎的弟弟或侄子)、代事的、馱箱的、吹手等5——7人組成。
臨行時，新郎要將馬騎一下稱“壓馬”，到女方家要請數目成倍的送人親戚，收箱即陪嫁的物品，撒箱即女一男二，錢數事位議定，最後舉行上馬儀式，在一片嗩吶、爆竹聲中去。在暮色蒼茫中涌進村頭院落。在火把的照耀、鞭炮的爆響中舉行新人“下馬”，拜天地、抱“寶鬥”入洞房後繞炕一週，擇方位而放，稱“踩四角”，新娘“坐帳”，給送人親戚喝“攔門酒”。洞房花燭裏，要給新人並頭、翻牀，最後纔是最精彩的鬧洞房，戲笑玩耍，花樣百出，直至新人精疲力盡，鬧房人方纔趁興而去。
