故事是在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重於事件發展過程的描述。下面跟着小編來看看屈原與端午節的故事吧！希望對你有所幫助。
屈原與端午節的故事 1
端午節，最爲人們所知曉的一段事蹟，是爲紀念20xx多年前，我國偉大詩人屈原投江之死的。
屈原是戰國時代的楚國人，22歲時，就已官居左徒、三閭大夫，輔佐楚懷王。屈原救國的'願望破滅了，他在極度悲慟的心境下，於公元前278年（詩人62歲時）農曆五月五日縱身投入波濤洶涌的汨羅江。當時楚國人民因捨不得這位賢臣的死去，聞訊後紛紛趕着划船去追他；但追至洞庭湖上，已不見蹤影。這便形成了每年此日競賽龍舟的起端。南朝梁時吳均《續齊諧記》中說，屈原五月五日投汨羅江之後，人們每年這個時候，把米撒入江中以祭祀他。據說東漢初年，長沙有個名叫區曲的人，曾夢遇一位自稱屈原的賢士，他對區曲說：“多年來人們祭我的米，都讓蛟龍吃掉了，今後你們要把楝葉和米塞在竹筒裏，或用蘆葉包裹好，再用五彩絲纏好，因爲蛟龍是害怕楝葉、蘆葉和五彩絲的。”
後來人們改用楝葉、蘆葉和五彩絲包裹糉子，據說就是這一緣故。此後，歷代沿襲下來，便演變成端午節吃糉子的風俗。
屈原與端午節的故事 2
戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚爲首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有着遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷着難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的`漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的屍體，紛紛拿來了糉子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫屍體免遭傷害。
屈原與端午節的故事 3
就在公無前221年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又不懷好意的派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮說其中的利害，可是楚懷王不但不聽，而且還將屈原逐出郢都。之後楚懷王按時赴會，果然不出屈原所料，他一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨的不得了，憂鬱成疾，三年後便客死於秦國。後來楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵就這樣攻佔了郢城。而屈原在流放途中，接連聽到國家的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，便投入了滾滾激流的.汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的.屍體，個個都拿來了糉子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入江中，目的是爲了藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫屍體不被傷害。
之後，每年的五月初五定爲屈原投江殉難日，楚國人民就都到江上划龍舟，投糉子，以此來紀念偉大的愛國詩人屈原，端午節的風俗就這樣流傳下來。
屈原與端午節的故事 4
今天是端午節，我和爸爸媽媽去姥爺家吃午飯。一開飯，姥姥就端上來一盆自己包的糉子。我見後很高興，急忙伸手拿了一個大的，剝開糉子葉就咬了一大口。姥姥包的糉子裏有蜜棗、花生和紅棗，非常好吃。
這時，姥爺說：“先別忙着吃，誰能說說端午節的由來呢？”
我忽然想起了前幾天看過一本關於端午節傳說的書，於是我便脫口而出：“我知道！我知道！”。
原來，在春秋戰國時期，楚國是“春秋五霸”之首。因爲楚國的實力最強大，有雄兵百萬，戰馬無數，戰車千乘。
屈原就是楚國的一個大臣。屈原給楚王獻了許多有利的政策，昏庸的楚王都沒有采納。有些大臣對楚王說：“大王，如果你聽了屈原的話，楚國將毀在屈原的手裏，連您都活不成了！”
楚王便將屈原削職爲民，逐出京城。從此以後屈原便被流放在一個小村莊中。
日復一日，年復一年。屈原也老了。在屈原晚年時，楚國被秦國滅亡了，屈原很傷心，便來到汨羅江邊，發出了“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒”的感慨。
人們聽說屈原投江了，便跑到江邊，往江水裏仍許多糉子，以免江裏的'魚把屈原的屍體給吃了。屈原昇天以後，玉皇大帝便將屈原封爲“江神”。因爲屈原投江那天是農曆五月初五，以後人們每年這天都包糉子來紀念屈原，這就是現在的端午節了。
我邊吃着糉子，邊給大家講屈原的故事。這時，媽媽又問：“那屈原身上有什麼值得我們學習和紀念的`呢？”
我冥思苦想，想了半天也沒想出來。
姐姐則若有所思的說：“我們要學習屈原寧死不屈的精神。”
我忽然心頭一亮，接着說：“還有堅持真理的精神。”
大家紛紛說對屈原的故事。姥爺又說話了：“過端午節的意義，不僅僅在於一家人熱熱鬧鬧地吃糉子，更重要的是要把屈原的精神一代一代傳下去！”
屈原與端午節的故事 5
大約在公元前三四零年的戰國時代，屈原出生在楚國的一個貴族家庭裏。他青年時代就有着出色的才幹，踏進楚國朝廷不久，便受到賞識，當了[左徒]這一僅次於宰相的大官。但是屈原實行政治改革的主張始終不能實現，終於被削職流放出去。他在流放途中，走遍了現在湖南、湖北的.許多地方，寫下了許多充滿愛國憂民感情的詩篇。後來楚國亡了，屈原心裹有說不出的痛苦，便來到汨羅江邊，抱起一塊石頭，縱身投入江裏自盡了。
屈原死後，人們爲他建廟築墳，長久地敬仰他、懷念他。他死在農曆五月初五日，人們把這一天當作一個節日，即端午節。屈原的家鄉和中國南方廣大地區有個風俗，每到這一天就要舉行盛大的划龍舟比賽，據說劃龍船就是表示救屈原的意思。人們每到端午節就要吃糉子，據說也同屈原有關。最初是汨羅江邊的老百姓爲了祭祀屈原，把米包成糉子投進水裏去餵魚，使魚吃飽了不再去吃屈原的屍體；後來這習俗傳遍了全國，甚至還傳到了朝鮮、日本、東南亞各國。
屈原與端午節的故事 6
屈原是戰國時期楚國的大夫。楚國自從被秦國打敗以後，一直受秦國欺負，楚懷王在秦國被押了一年多，追捕了回去，沒有多久就死在秦國。楚國人因爲楚懷王受秦國欺負，死在外頭，心裏很不平。特別是屈原，更是氣憤。他勸楚頃襄王蒐羅人才，遠離小人，鼓勵將士，操練兵馬，爲國家和懷王報仇雪恥。可是他這種勸告不但不頂事，反倒招來了令尹子蘭和靳尚等人的仇視。他們天天在頃襄王面前說屈原的壞話。他們對楚頃襄王說：“大王沒聽說屈原數落您嗎？他老跟人家說：大王忘了秦國的仇恨，就是不孝；大臣們不主張抗秦，就是不忠。
楚國出了這種不忠不孝的君臣，哪兒能不亡國呢？大王，你想想這叫什麼話！”楚頃襄王聽了大怒，把屈原革了職，放逐到湘南去。屈原抱着救國救民的志向，富國強民的打算，反倒被奸臣排擠出去，簡直氣瘋了。
他到了湘南以後，經常在汨羅江（在今湖南省東北部，汨音mì）一帶一邊走，一邊唱着傷心的.詩歌。
附近的莊稼人知道他是一個愛國的大臣，都挺同情他。這時候，有一個經常在汨羅江上打魚的漁父，很佩服屈原的爲人，但就是不贊成他那愁悶的樣子。有一天，屈原在江邊遇見漁父。漁父對屈原說：“您不是楚國的大夫嗎？怎麼會弄到這等地步呢？”屈原說：“許多人都是骯髒的，只有我是個乾淨人；將多人都喝醉了，只有我還醒着。所以我被趕到這兒來了。”
漁父不以爲然地說：“既然您覺得別人都是骯髒的，就不該自鳴清高；既然別人喝醉了，那麼您何必獨自清醒呢！”屈原反對說：“我聽人說過，剛洗頭的總要把帽子彈彈，剛洗澡的人總是喜歡撣撣衣上的灰塵。我寧願跳進江心，埋在魚肚子裏去，也不能拿自己乾淨的身子跳到污泥裏，去染得一身髒。”
由於屈原不願意隨波逐流活着，到了公元前278年五月初五那天，他終於抱着一塊大石頭，跳到汨羅江裏自殺了。附近的莊稼人，得到這個信兒，都划着小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪兒有屈原的影兒。大夥兒在汨羅江上撈了半天，也沒有找到屈原的屍體。漁父很難受，他對着江面，把竹筒子裏的米撒了下去，算是獻給屈原……
後來就有了端午節包糉子、賽龍舟的節氣習俗，一直延續至今。
屈原與端午節的故事 7
這種說法在全國流傳很廣，老百姓也最爲認可。
史料記載，公元前278年農曆五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息後，悲憤交加，心如刀割，雖有心報國，卻無力迴天，於是選擇以死明志，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。
沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成糉子。後來就成了吃糉子的`習俗。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
以後，在每年的`五月初五，就有了龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。
屈原與端午節的故事 8
屈原雖忠事楚懷王，但是卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。
屈原的事蹟，主要見載於司馬遷的《史記》。根據《離騷》“攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生於楚威王元年（前339年）正月十四日。屈原於是年正月十四誕生於丹陽，即今湖北秭歸，一生經歷了楚威王、懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。
屈原生活的時期，正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明於治亂，嫺於辭令，故而早年深受楚懷王的`寵信，位爲左徒，朝廷一切政策、文告，皆出於其手。
屈原爲實現振興楚國的大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了國富兵強、威震諸侯的局面。但由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到羣小的誣陷和楚懷王的疏遠。據《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫靳尚出於妒忌，趁屈原爲楚懷王擬訂憲令之時，在懷王面前誣陷屈原，懷王於是“怒而疏屈平”。
屈原被免去左徒之職後，轉任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務，負責宗廟祭祀和貴族子弟的教育。
懷王十五年（前304年），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子南、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙後惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。於是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。
此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解“齊楚聯盟”的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚“黃棘之盟”，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，屈原力勸不可，然而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽屈原等人勸告，結果會盟之日即被秦扣留，三年後客死異國。
在懷王被扣後，頃襄王接位，子蘭任令尹（相當於宰相），楚秦邦交一度斷絕。但是頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結爲婚姻，以求暫時苟安。由於屈原反對他們的可恥立場，並指斥子蘭對懷王的屈辱而死負有責任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆譭屈原，導致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時間約爲頃襄王十三年前後。
在屈原多年流亡的同時，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），預示着楚國前途的危機。次年，秦軍又進一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國家已經無望，也曾考慮過出走他國，但是最終還是愛戀故土，於悲憤交加之中，自沉於汨羅江，殉了自己的理想。
屈原死日，可能是五月初五，或距這一天很近的一個日子。五月初五原來是楚地的傳統節日，後來人們就把這一天作爲紀念屈原的日子，論其本來意義，反而鮮爲人知了。
屈原與端午節的故事 9
自從屈原投河以來，人們就一直這樣說他。祖先們專門設立了一個節日來紀念一個人，持續了2000年，這在中國至少是獨一無二的。屈原以其強烈的愛國主義精神、對邪惡的憎惡和崇高的氣節贏得了後人永遠的敬仰。
屈原之死，天地之感，空氣瀰漫長虹。
每次到端午節。每次讀到《屈原列傳》裏的那句“我寧願去正則流，被埋沒在河魚肚子裏，卻願白暖人間”，都會被屈原感動得熱淚盈眶。不難想象，做一個“真的一往直前，用盡忠與智”，屢遭詆譭，直至被貶的忠臣是多麼痛苦。作爲一個愛國主義很強的國家的頂樑柱，就是看到祖國的山河破碎了他卻無法無天。在極度的痛苦中，尋求永恆的解脫，保護自己的清白，用死亡爲祖國服務，真的是對世界的同情，感動，尊重。
然而，當我被感動和欽佩的時候，我經常會有一些疑問。死亡當然是一種保持純真，對抗世界的方式，但其中摻雜着懦弱和無奈。當一個人的理想破滅，到了生命的盡頭，死亡是不是唯一最好的選擇？屈原的死真的很悲慘，很能勾起人的回憶。但相比之下，孔子那種“知其不可而爲之”的頑強鬥志豈不更令人敬佩？人生怎麼可能沒有挫折？生活怎麼可能沒有幻滅？死不瞑目是不是太消極了？
屈原的'死對我們國家也是有害的。當強秦來到楚國時，他死了。自然，他再也不能擔心破碎的山川了。自然，他可以尋求永恆的和平。然而，垂死的民族呢？侵略者鐵蹄下的土地呢？
我同情屈原，我敬佩屈原，我歌頌屈原，但我並不深深嘆息：
唉屈原之死！惜哉！
屈原與端午節的故事 10
端午節的由來，一定會讓大家聯想到的傳說之一，是詩人屈原的故事。
屈原是戰國時代楚國的三閭大夫，他是一位愛民而且又受到尊崇的官吏，但是由於一位充滿嫉妒的官吏陷害，從此在朝廷中被皇帝所冷落。
心懷大志，一直爲國家大事擔心的屈原，因爲眼看着國家急難而無法拯救他的國家、無法實現他的理想，整天都非常憂愁，常常獨自在江邊徘徊嘆息。有一天，一位在江邊釣魚的漁夫問他爲什麼這麼失意落魄，屈原嘆氣的說：「舉世皆醉唯我獨醒，舉世皆濁唯我獨清。」心中的感嘆和無奈，在這兩句話中都說得很明白了。不久，這位懷才不遇的詩人就投汨羅江自殺了。
楚國的人民知道這個消息之後，都不約而同的`趕到江邊來，想找尋他們所敬愛的屈原，可是一直都找不到屈原的身體。爲了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上划着龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚蝦趕跑；還用糉葉包米飯，作成糉子，投到江裏餵給魚蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。一老醫師則拿了一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍鬚上還沾着一片屈大夫的`衣襟。
端午節最重要的活動是龍舟競賽，比賽的隊伍在熱烈的鼓聲中划着他們多彩的龍舟前進。這項活動的靈感是來自於當時汩羅江畔的居民，在江中划船救屈原，而這個傳統也一直保持了數個世紀。
屈原與端午節的故事 11
農曆五月初五那一天，是我國傳統節日——端午節，又稱端陽、重五、端五。早在周朝，就有了“五月五日，要吃糉子、賽龍舟”習俗。但端午節衆多活動都和我國偉大文學家屈原有關。在這一天裏，家家戶戶都吃糉子，南方人賽龍舟。同時，端午節是自古相傳“衛生節”。人們在這一天掃庭院、掛艾枝、懸菖蒲、灑雄黃水、喝雄黃酒，激清除腐、殺菌防病。這些活動也反應出我國優良傳統。
戰國時期，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而後來屈原主張受到了某人反對，並且不斷在楚懷王面前詆譭屈原。楚懷王聽了，漸漸疏遠了屈原。有着遠大抱負屈原倍感痛心，他懷着難以抑制憂鬱、悲憤，便寫了《離騷》、《天問》等不少詩篇。公元前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣去請楚懷王到秦國議和。屈原看穿了秦王詭計，進宮陳述，不料楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出了城都。議和那一天終於來臨了，楚懷王如期赴會，結果一到秦國就被囚禁了起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後死於秦國。楚衰王即位不久，秦國又來攻打楚國，楚衰王一見，嚇得倉惶逃離京城，秦兵攻佔城都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王死於秦國和城都失守消息後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，便投入了滾滾激流汩羅江中。
江邊村民得知屈原投入汩羅江中，紛紛來到江上，奮力打撈屈原屍體，還拿來糉子、雞蛋投入江中，好讓魚蝦不傷害屈原遺體。
屈原與端午節的故事 12
楚國的大夫屈原屢次三番勸楚懷王聯合齊國共同抗秦，可是楚懷王專聽接受秦國張儀賄賂過的靳尚和公子蘭這一夥人的話，受秦王的騙，到秦國去，被扣押在咸陽，公元前296年死在秦國。太子橫立爲國君，就是楚頃襄王。他反倒重用靳尚、公子蘭這批一味向秦國遷就讓步、割地求和的人。屈原擔心楚國要亡在這批人手裏，心裏非常苦悶。他不斷地勸楚頃襄王遠離小人，收羅人才，鼓勵將士，操練兵馬，爲國家爭氣，替先王報仇。靳尚、公子蘭就怕楚頃襄王反抗秦國，自己不能過好日子。他們把屈原看作眼中釘，非拔去不可。他們勾搭起來在楚頃襄王跟前說屈原的壞話。楚頃襄王大怒，就把屈原革了職，放逐到湘南(今湖南洞庭湖一帶)去。
屈原抱着救國救民的志向，一肚子的富國強兵的打算，反倒給排擠出去，他簡直要氣瘋了。他不想吃，不想喝，憋着一肚子憂憤沒處去說。他在洞庭湖邊、汨羅江(在今湖南東北部)上，一邊走，一邊唱着傷心的歌。他面容憔悴，披頭散髮，骨瘦如柴。
有個漁父勸他：你何必這樣呢?楚國人哪一個不知道你是忠臣!你爲什麼不跟世人一樣呢?
屈原說：國王他們是糊塗人，只有我清醒啊!我傷心的不是自己的遭遇，楚國弄到這個樣兒，我心裏像刀割一般。我怎麼能夠眼看着國家的危險不管呢!只要能救楚國，就是叫我死一萬次我也願意。如今，大王把我放逐到荒山野地，國家大事我沒法兒管，我的主張沒處去說，我大聲呼喊君王，君王也聽不到。我痛苦得真要瘋了。
屈原在流放中，抱着這樣的想法，經常和老百姓生活在一起。他看到恨秦國搶楚國的土地的人民，他們一年到頭辛辛苦苦種地，還是經常受凍捱餓，生病沒錢醫，死了沒錢葬，遇到天災人禍，就弄得妻離子散，家破人亡。這種悲慘的景象，更加深了屈原的痛苦。他一直喜歡把他的歌寫下來，這會兒寫得更多了。《離騷》這首有名的長長的詩歌，就是他在這個時期寫成的.。
日子過得挺快，十幾年過去了，屈原還沒有得到楚王召他回去的消息。他憂慮國家的前途，日裏夢裏，老想回楚國的國都郢都。他想借山川景物來排解他的愛國憂愁，結果反而更加傷心。楚國的政治這麼腐敗，秀麗的河山逐漸被秦國搶去，楚國太危險了。
屈原想立刻回郢都去，再勸楚王，事實上已不太可能。有人對他說：你何必留在楚國受這份罪呢!屈原說：我怎能扔了家鄉、扔了父母之邦啊!鳥飛倦了，想回到自己的老枝上去歇息啊;狐狸死了，頭還向着土山啊!救國的道路漫長漫長啊，我不能離開楚國，我要上下尋找救國之路啊!
壞人掌權，楚國的大難終於臨頭了。公元前278年，秦國派大將白起攻打楚國，打下了楚國的國都。屈原聽到這個消息，傷心得放聲大哭。這時，他已經是六十二歲的老人了。他知道楚國已經沒有希望了，可不願意眼看楚國被毀，自己的土地、人民落在敵人手裏，他要和楚國同存亡，就在五月初五那一天，抱着一塊大石頭，跳到汨羅江裏，以身殉國了。
漁民和附近的莊稼人趕緊划着小船去救屈原。可是汪洋大水，哪兒有屈原的影子呢?他們划着船在江面上祭祀他，把竹筒子裏的米飯撒在水裏獻給他。他們爲他招魂：屈大夫，你回來啊!後來，人們把五月初五屈原投江的這一天稱爲端午節，也叫端陽節，把盛着米飯的竹筒子改成糉子，把小船改爲龍船在江面上競賽，用這樣的儀式來紀念屈原。再後來，逐漸就變成全中國的一種風俗了。
端午節屈原的故事2
屈原(公元前340年-公元前278年)，戰國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原;又自雲名正則，字靈均。約公元前340年出生於楚國丹陽，楚武王熊通之子屈瑕的.後代。
屈原出身於楚宗室貴族，少年時受過良好的教育，博聞強志，志向遠大。屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽爲“中華詩祖”、“辭賦之祖”。
屈原是“楚辭”的創立者和代表作者，開闢了“香草美人”的傳統。屈原的出現，標誌着中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。屈原還是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 吳起之後，在楚國另一個主張變法的就是屈原。屈原提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。
因遭貴族排擠毀謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲憤交加，懷石自沉於汨羅江，以身殉國。
統治者爲樹立忠君愛國標籤將端午作爲紀念屈原的節日。1953年是屈原逝世2230週年，世界和平理事會通過決議，確定屈原爲當年紀念的世界四大文化名人之一。
屈原與端午節的故事 13
屈原(前340—前278)是我國最早的浪漫主義詩人，原姓羋(mǐ)，名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的後代。是中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他的出現，標誌着中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。公元前340年誕生於秭歸三閭鄉樂平裏(今湖北宜昌市秭歸縣)。
屈原自幼勤奮好學，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但是，由於自身性格耿直，在修訂法規的時候不願聽從上官大夫的話與之同流合污。再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的.賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。
公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出了郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死於秦國。楚襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的'政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力迴天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。 現在定五月五日爲詩人節。
“朝發枉渚兮，夕宿辰陽……”;“入漵浦餘儃徊兮，迷不知吾所如……”，在流放期間，屈原爲後世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成爲中國文學的起源之一。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”屈原被放逐後，在和漁父的一次對話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來，處世不必過於清高。世道清廉，可以出來爲官;世道渾濁，可以與世沉浮。至於“深思高舉”，落得個被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現出了兩種處世哲學。 公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都。在當年的五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節，也是因此而來的。
屈原與端午節的故事 14
傳說端午節是爲了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。當人們得知是爲了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的`洞庭湖。
爲了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成爲龍舟競賽。百姓們又怕江河裏的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的`屍體，後來就成了吃糉子的習俗。看來，端午節吃糉子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩爲證：“節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
