關於元宵節的故事(15篇)

一股麪湯的清香躥入我的鼻孔，勾起了蠢蠢欲動的饞蟲，不等瓷碗落桌，我便聽到了湯圓的召喚。望向青瓷碗裏五顏六色的元宵，不禁想起那個古老的地方，那段難忘的經歷。

在那個僻靜的小村莊，我看到了只有在夢裏纔會出現的場景。那年的元宵節，如畫的風景在我眼前鋪開：一輪滿月高掛在空中，清澈、皎潔。淡黑的起伏的連山，張開粗壯的胳臂，擁抱着這座村莊。成串的大紅燈籠高掛在用樹梢固定住的細線上，每一個燈籠都有着自己別樣的風姿。看着一個個對幸福的寄託和美好的祝願，我不禁有些失神，感覺恍惚如夢境。

走到一個個紅燈籠面前，細細觀察，不禁讓我驚歎於古老的手藝。一張紅紙糊在圓形的燈罩外面，從下往上看，清晰地看到在一個個環狀的骨架中間，一點燭光飄來飄去。而畫在紅紙上的，我卻是不大辨認得出來。只看見一家人，身穿長袍，圍在圓桌邊開懷暢飲。在燈籠的上方，一輪滿月渾灑着輕盈的月光，照映着坐在燈下的一家子。是啊，在這個月圓之夜，一家團圓不正是人們心中最重要的事情嘛!

一陣微風拂過臉頰，燈籠下的流蘇也就隨着微風左右傾斜。在燈光的照耀下，它宛如奼紫嫣紅的花兒，和一片喜氣洋洋的紅光交織在一起，讓人忍不住駐足。一張燈謎卡，便藏在其間。卡片雖小，卻是出奇的精緻。一幅與燈籠上的畫極像的畫面便在卡片的一角，我疑心它是印上去的，可卡片上的畫中的人，卻與燈罩上的不大相似。

邊走邊看，我不禁沉浸在這燈火光中，沉醉於這眼前的盛況。放眼望去，一直到山的盡頭，都還有着些許光亮，有着一抹燈籠的紅暈，我不禁讚歎着綺麗的美景，驚喜於民間傳統技藝的精妙。

又是一陣微風，吹起了臉前的髮梢，一排文字映入眼簾“人有我大，天沒我大”——打一字。有趣，這人明明比天小，而這字，卻是比人小，比天大!怪哉，怪哉。我心裏一邊想，一邊也暗下決心，想要揭開謎底。

字謎字謎，既是一個字，又是一個謎。我打開雙腿，又張開兩手，擺出一個“大”字。我像什麼呢?我現在是“大”還是“人”呢?越想越頭大。繞着那盞燈籠來回踱步，看看遠山，再看看近山，看看樹林，再看看小草，最終目視前方，盯着，對比起各色的中國結來。

等等，“人”字加一橫，不就是“大”字嗎，而“天”字去掉一橫，不也是“大”字嗎!猜來猜去，謎底竟是個“一”字!我不禁有些懊惱，剛剛怎麼就硬是沒想到呢!

一陣微風吹起，樹葉沙沙作響。這美景，這燈會，這燈謎，簡直令人歎爲觀止!

從那以後，我在沒看到過這樣美的燈會了，也不知以後是否能再有緣遇到。當時的我，只欣喜於盛況美景，欣喜於猜謎的歡樂。現在再想起來，這又何嘗不是一種文化的傳承，一種民俗的延續?賞燈會猜燈謎，又何嘗不是一種傳統，一種文明，一種寶藏，一筆珍貴的財富!

相傳，遠古時候玉皇大帝爲一統天下，特派竈神菩薩長駐人間解民情，每月逢三上天回稟。有年夏曆冬月二十三日，竈神菩薩向玉帝回稟道：“人間百姓一年三百六十五天都吃的是粗茶淡飯。每日辛勤勞動，從不歇息，長此下去，我擔心庶民們會因過度疲勞累壞身體，不能生產，必將影響貢獻。”

玉帝聞奏即命羣臣共商良策。太白金星奏道：“大王可命衲陀祖師下凡，給百姓們吃些藥，叫他們慢慢地發起病來，自然就會休息。”玉帝准奏，使命衲陀祖師下凡照此辦理。

夏曆臘月初八的早上，衲陀祖師就偷偷在百姓們的飯鍋裏丟下瘋人藥，藥一下鍋就變成大豆、豌豆、蒜苗、豆腐和肉顆顆，百姓們吃，果真慢慢地“瘋”起來：女的縫新衣、繡花鞋，男的殺豬、宰羊，都不想下地幹活。

過臘月二十四日，百姓藥性大發。人們就東家請人吃飯，西家邀客喝酒。到臘月三十日中午，百姓們都拿出各種好吃的食物，圍在桌旁，全家人大吃大喝起來。從正月七年級起，男女老少不光吃好的，而且整日穿紅着綠到處玩耍。有的畫着花臉，敲鑼打鼓四處遊街;有的邀邀約約帶着禮品，八方去拜年。

到正月十三日，竈神菩薩上天奏道：“大王，不好，百姓們全瘋!光吃光耍，一樣活不幹，這樣下去，如何得。”

玉帝聞奏，十分驚詫，即命羣臣再議良策。太白金星又奏：“若要治好百姓瘋病，可令藥王菩薩設法。”玉帝准奏，即令藥王菩薩下凡治理。

於是到正月十四日晚，藥王菩薩就將百姓的夜餐變成湯圓，裏面放些芝麻、核桃、白糖等清醒劑，百姓們吃，第二天早上瘋病全好，家家照舊男耕女織，恢復往常的勞動。

就這樣周而復始地延續下去，就形成元宵節吃湯圓的習慣。

後來就慢慢寓意元宵節吃完湯圓，黎民百姓都能在新的一年辛勤勞作，到年尾便能大豐收。

延伸閱讀：元宵節習俗故事

正月十五元宵節，又稱“上元節”或“燈節”。據資料記載，元宵節大約在漢代就已經出現，到明清時期便與春節、中秋節一起被稱爲中國民間的三大傳統節日，至今已有兩千多年的歷史。

傳聞漢武帝時宮中有一位宮女，名叫“元宵”，長年幽於宮中，思念父母，終日以淚洗面。東方朔決心幫助她，於是對漢武帝謊稱，火神奉玉帝之命於正月十五火燒長安，要逃過劫難，唯一的辦法是讓“元宵姑娘”在正月十五這天做很多火神愛吃的湯圓，並由全體臣民張燈供奉。漢武帝准奏，“元宵”姑娘終於見到家人，此後，便形成元宵節，元宵節吃湯圓的習俗也在此時流傳開來。

元宵節吃湯圓的習俗大約形成於宋代。據記載，唐朝時，元宵節吃“面繭”“圓不落角”。到南宋，出現“乳糖圓子”，這應該就是湯圓的前身。宋代周必大所寫的《元宵煮浮圓子》詩，裏面有“星燦烏雲裏，珠浮濁水中”的詩句。及至明朝，“元宵”的稱呼就比較多。

相傳，漢武帝時，宮中有個叫東方朔的人，個子很矮，他不僅足智多謀，風趣滑稽，而且還心地善良。宮女不管是誰觸犯漢武帝，當皇帝怪罪時，他總上前講情，因此，宮女都對他非常敬愛。

那年臘月，下幾天雪。東方朔去御花園折梅花。剛進園門，見一個宮女正淚流滿面地向御井撲去，他慌忙上前攔救。這宮女叫元宵，家住在長安西北山上，家裏還有父母和一個小妹妹。自把她選進宮來，每逢年底歲首，她思念親人，心如刀絞。這幾日風寒雪大，她不由又想起父母、小妹妹在家的艱辛，心想：既然不能與父母一起生活，倒不如一死。便來投井。東方朔聽元宵的訴說。便安慰一番，勸解一陣，答應想辦法讓她與父母、小妹妹見面團聚。

東方朔從元宵的身世，想到宮女姐妹都有一肚子思親戀眷的惆悵，便想出一個巧妙的計策。

這一天，他來到西北山元宵的家裏，如此這般地安排一陣，就返回長安大街賣起卦來。有人認識東方朔，知道他識天文，通陰陽，都爭着占卜求卦，所佔所求，都是“正月十六火焚身”的卦條籤語。人們非常驚慌，紛紛求問解脫的辦法。東方朔神祕地說：“正月十三下午，城裏的白鬍子老人們，都到城西北十里鋪大道口等候。天黑下來時，從西北方向會過來一位騎粉色銀驢的紅衣姑娘，她就是奉旨火燒長安的火神君。見到她後，父老們要跪在地上攔路哭求，方可全城得救。”

人們聽東方朔的話，信以爲真，暗暗互相串連。等到夏曆正月十三下午，城裏的白鬍子老人們都手拄柺杖來到十里鋪等候。天剛擦黑，果然從西北方向過來一位騎粉色銀驢的紅衣姑娘，父老們一擁而上，苦苦哀求。那姑娘望着悲哀不止的父老們說：“我是領玉帝的旨意來辦事的，火燒長安時玉皇大帝還要站在南天門上觀看，要是沒火，就是我的罪。既承父老求情，我把抄錄的偈語給你們，你們可送到人王地主那裏，讓他們想辦法吧。”說完，扔出一張偈語，回身走。

後來，老人們把這事告訴漢武帝，漢武帝望望偈語，只見上面寫着：“長安在劫，火焚帝闕，十六天火，焰紅宵夜。”漢武帝念着念着，嚇得滿頭大汗，忙向足智多謀的東方朔求教。東方朔說;“聽說火神君也愛吃湯圓，我看，十五的晚上可讓全城臣民都做湯圓供奉，虔誠禱告，求火神君高擡貴手。再傳諭京都臣民一齊動手做燈，十六晚上，大街小巷，庭院屋門，都掛上紅燈，滿城點放焰火鞭炮。屆時，滿城通紅，火球橫飛，必能唬住在南天門觀望的玉帝。再把京都四門大開，讓城外的庶民百姓進城觀燈。皇上、妃子、宮娥綵女，三三五五出宮去街上觀燈，混雜在鄉下來的那些不在劫的人中，會沾他們的光，蒙他們的福，免去災難。另外，神仙也知元宵的湯圓做的好，可讓元宵手提大宮燈，把元宵的名字寫上，在前開道，我手端湯圓跟在後邊，穿大街走小巷，虔誠敬奉雲遊在長安上空的火神君，定會使她心軟下來的。”漢武帝一聽，心中大喜，就傳旨按着東方朔的辦法行事。

正月十六，日墜西山，長安城裏張燈結綵，鄉下的百姓得消息也都陸陸續續進城觀燈。漢武帝脫去龍袍，換上便服，在幾個近臣的保護下走上大街。娘娘貴妃，宮娥綵女，也三五成羣地離開皇宮。整個長安城，燈火通明，火球橫飛，焰火滿天，好看極。

元宵的妹妹領着父母也來長安觀燈，當她看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜地高喊：“元宵姐，元宵姐。”元宵聽到喊聲，來到父母跟前，一家人團聚在一起。

鬧一夜燈火，長安京都安然無事，漢武帝大喜，第二年正月十五照樣讓元宵做湯圓供奉火神君，十六晚上照樣全城掛燈放焰火，相傳爲習。年年如此。因十五上供的湯圓是元宵做的，人們就把湯圓叫“元宵”，把這一天叫“元宵節”。這就是現在的十五過元宵，十六鬧花燈的由來。

樂昌公主陳貞是南朝後主陳叔寶的大妹妹，雖生長在皇家，卻沒有一般金枝玉葉的那種驕橫脾氣，在宮中以性情溫婉賢淑而爲衆人稱道。她外貌端莊秀美，舉止高雅大方，且有很深的文學造詣；爲此，她選擇夫婿也自有眼光，不戀侯門貴族，獨重詩文才識，成年後，由她自己作主下嫁江南才子徐德言爲妻。徐德言作駙馬後入朝廷任侍中，也頗顯露出他的政治才華，夫婦二人互敬互愛，夫唱婦隨，成了一對當時人人羨慕的天成佳偶。

在北方，楊堅取代了北周靜帝而成爲隋文帝，建立了隋國，楊堅雄心勃大，有志統一中國，因此舉兵攻佔江南，很快就消滅了陳國。按照古時慣例，亡國之君及其親族不准許住在原籍，以防其糾集殘部，死灰復燃。因此，國破家亡的陳後主及皇族被虜北上，一同解往隋國國都長安。樂昌公主自然也在被虜之列，她與恩愛夫婿徐德言眼看就要被活活拆散。臨行前，樂昌公主把一面自己梳妝檯上的！把銅鏡摔成兩半，一半留給失君，一半自己收在懷中；她與徐德言約定：以後每年的正月十五日，在長安街市上沿街叫賣銅鏡，直至找到對方的下落，以便夫妻破鏡重圓。徐德育含淚頻頻點頭。

這真是一個渺茫無期的希望，此去長安數千里路，兵荒馬亂之中，徐德言一個亡國之臣根本難以成行，更何況樂昌公主這一去長安還不知將被髮落到什麼地方。徐德言手執半面銅鏡，想起往日夫妻兩人曾在鏡中相映成雙，自己還曾對鏡爲妻子插過鳳釵，如今卻已人去鏡破，怎不叫他傷心欲絕。但轉念想到臨別時妻子殷殷的囑咐，他決心不讓她失望，希望再小畢竟還存有那麼一線生機；於是他忍辱納垢，強撐着活了下來，一心只等待局勢稍微平定之後，前往長安，祈求老天相助，讓他們夫妻劫後重逢。

陳國皇族到長安後，被分成四部分來處理；陳後主叔寶及兩三個愛妃被幽禁長安城中，陳後主的叔伯兄弟被放逐到遙遠的邊陲地區，宮女及女眷們大部分收入宮廷充當宮女，小部分出色的女子被分配給南征有功的將士及大臣。樂昌公主被賜給丞相楊素作妾，陳後主的小妹妹陳婉則被隋文帝收入宮中爲妃，這就是後來深受文帝寵愛的宣華夫人。

樂昌公主所配的楊素是隋朝一位功勳顯赫大臣，他祖上曾歷任北魏及北周領兵大將；楊素少有大志，文武兼通，不但善於調兵遣將，武功彪炳於世，而且工於草隸，善作詩文，如他所作的“出塞篇”詩，就極富宏偉蒼樸的氣勢，深爲人們稱道。“出塞篇”是這樣寫的：

荒塞空千里，孤城絕四鄰；

樹寒偏易古，草衰恆不春。

隋兵南征時，楊素是統軍主帥，他指揮軍隊，沿江東下，舟艫敝江，施甲耀日，兩岸百姓見他端坐船首，容貌偉岸，氣態恢宏，都敬稱他爲“江神”。攻下陳地，班師回朝後，隋文帝封楊素爲尚書右僕射，也就是右丞相。就是這麼一位戎馬俊館出身的大丞相，因爲通曉詩情，所以十分嚮往南國的山光水色，更能欣賞江南佳麗的柔媚風情。在他得到樂昌公主以後，對這位容貌秀麗，才情橫溢的南國佳人十分鐘情，輕憐蜜愛，視如瑰寶。而樂昌公主雖然身在北方丞相府中，心卻仍然留在故國江南，留在丈夫徐德言身邊，無數次夢迴舊時家園，與徐德言鴛夢重溫，醒來卻只有身邊陌生的繁華，還有天上那輪同照兩地的明月。

時光荏苒，物換星移，轉眼又到了新年，樂昌公主心中開始萌動新的希望。正月十五元宵佳節，長安市上熱鬧非凡，樂昌公主命貼身的年老女僕拿着自己一直珍藏在身邊的半面銅鏡沿街求售，這天的長安鬧市上，人們看到一個衣着樸素的老婆婆手持半面銅鏡高聲叫賣，有人隨口問價，老婆婆的開價居然高得離譜，衆人都以爲這老婆婆神志不清，誰也不再搭理她。

第一年的正月十五過去了，沒有什麼結果；第二年的正月十五也過去了，同樣沒有找到什麼線索。樂昌公主幾乎絕望了，她想到了各種不幸的可能：丈夫已忘了自己？丈夫已另成家室？路途遙遠丈夫尚未來到？甚或丈夫已經離開了人世？仔細思量，她堅信前兩種情況不會出現，因爲她明白丈夫的心；若是第三種可能，那她就只有耐心地等待；可萬一出現了第四種猜想的情況？她不由得悲從中來．若是真的這樣，她也要一直在長安市上叫賣下去，她相信即使丈夫死了，他的魂魄也一定會找到長安來。

於是，第三個正月十五她仍讓那個老僕上街叫賣。這次，卻有了喜出望外的消息。老僕人回來向樂昌公主報告：市上有一位書生模樣的年輕人，也手持半面銅鏡求售，聲言此鏡價值連城，只有能拿來另一半與它契合的銅鏡，就分文不取地相贈。我趕緊拿出我們的半面銅鏡走上前，正巧與他的半面完全相合，他把銅鏡慷慨地送與了我，並向我詳細打聽公主的下落，我向她述明瞭詳情，他似乎有些失望，留下他自己在城中的地址就走了。”

樂昌公主連忙仔細端詳兩半銅鏡，果然是絲毫不差地契合在一起。年輕書生給老僕人的紙箋上，除了地址外，還有一首字跡熟悉的五言絕句：

鏡與人俱去，鏡歸人未歸；

無復姮娥影，空留明月輝。

樂昌公主把破鏡緊緊抱在胸前，一邊默誦着詩句，一股混合着驚喜、感傷、幽怨的激情涌上心頭，她控制不住地放聲大哭起來。

這邊楊素在元宵夜宴中沒有見到樂昌公主，心中牽掛，派人前來催請，老僕人告訴來人公主心情不好，來人見公主抱着一面破銅鏡正在哭泣，不敢驚擾她，只得回去回覆楊丞相。楊素聽明瞭情況．心中暗想：這銅鏡裏面必然大有文章。

楊素雖位居高官，卻還是一個細心體貼的性情中人。當天晚上，他用十分溫柔和懇切的態度，探詢愛妾心中的難言之隱；樂昌公主無法拒絕楊素的誠意，就一五一十地把破鏡的來由說了個明白，並跪在楊素腳下哀求，希望能讓他們夫妻見上一面，以了卻心願。

聽了銅鏡的故事，楊素雖然心中頗有些醋意，但念及他們本是結髮夫妻，不忍傷害愛妾的心，於是答應了樂昌公主的請求。心想：就算讓他們見上一面也無妨，反正愛妾也跑不了，了卻她的一項心願，未嘗不可以使她感恩圖報，今後更真心地跟着自己呢！然而樂昌公主的想法與他的不同，她還幻想着怎樣飛回舊夫的身旁。

徐德言把珍藏三年的半面銅鏡交給老婦以後，起初還抱着很快能與愛妻相見的竊喜心情，繼而一想，侯門一入深似海，樂昌公主既然已成了楊丞相的寵妾，要想再來與自己鵲橋相會，恐怕是難於登天，即使見了面又能怎樣呢？只怕不過是徒增悲傷而已。他正在狐疑不定之際，丞相府已派人前來下貼相請了。

這天，丞相府中擺下了豐盛的筵席，徐德言心事重重地如約赴宴。一個亡國之臣，布衣芒鞋來到威嚴的丞相府中，當朝丞相以貴賓之禮相待，客人的舊妻樂昌公主卻以主人寵妾的身份陪侍在側，那情形是相當尷尬的。賓主禮節性地寒暄之後，依次落座，樂昌公主望着已顯蒼老的舊日丈夫不知說什麼好，於是默默無言地寫下了一首詩：

今日何造次，新官對舊官；

笑啼俱不敢，方驗作人難。

詩句把樂昌公主當時同對新舊丈夫，哭笑不是，左右爲難的心情表現得淋漓盡致，酒過三巡之後，徐德言約略述了別後的情形；樂昌公主接過話頭，安慰幾句後，又委婉地提出希望丈夫再婚。因爲自己已身有所屬，無法重續前緣，陪伴他度過下半輩子了。

徐德育悲愁滿懷，他緩緩地對樂昌公主說：“再見卿面，心願已足，今生誓不再娶，返回江南以後，準備遁入佛門，獨對青燈了此一生。”說罷掩面而泣，而樂昌公主聽了他這番誓言，早已淚涕俱下了。

楊素眼睜睜地看着這一對小夫妻悲悲切切的情景，不由得動了側隱之心，心想反正已留不住樂昌公主的心，索性好人做到底，讓你們夫婦團圓罷了。於是他當場宣佈：“念你們兩人舊情至深，老夫決意把樂昌公主送還給徐公子，讓他們破境重圓罷。”說完這一決定後，他還好意請他們留在長安，並答應爲徐德言在隋朝廷安排一個官職。

這真是一個天外飛來喜訊，徐德言和樂昌公主簡直不敢相信這是真的，他們趕緊雙雙離席叩拜，感謝楊丞相的成全之恩。但徐德言卻不願在異朝爲官，情願以一介平民的身份帶着妻子返回江南。楊素不勉強他們，還設法幫助他們離開長安返回故土。

徐德言與樂昌公主回到江南以後，在楊素的授意下，隋廷命令當地地方官發還了徐家的房產，讓他們夫妻得以安居下來。然而，這時他們的名氣早已傳遍了大江南北，因爲他們特殊的身份和曲折離奇的經歷，所以在他們想靜下心來過平淡的家居生活時，江南各地的文人雅士不停地前往拜訪，北方的遊客也以面見他們夫婦爲榮，地方官吏更是爭相邀宴，使他們無法得到安寧。他們早已厭倦了這種被人包圍的生活方式，爲了迴避，就遷到姑蘇城內的綠楊深居隱居起來。

誰知不久之後，他們的隱居生活又受到了熱情人士的干擾，迫不得已，他們買了一艘船索性以船爲家，在江南各地過着飄泊不定的雲遊生活。因爲行蹤飄忽，難以捉摸，人們也就無法再追尋他們，他們的故事也就漸漸被人們淡忘了。繁華離他們遠去，這對恩愛夫妻心滿意足地過着平平靜靜，與世無爭的生活，在平淡中相濡以沫，同甘共苦，反而更能體味出彼此的真情。

不久，隋文帝暴病而卒，隋場帝繼位後荒淫無道，楊素壽終正寢以後不久闔門被斬，李淵攻下長安建立了唐朝取代了隋朝。這一幕幕的世事變化，彷彿走馬燈似的在他們眼前晃過，人世的盛衰榮枯，恍如一夢，榮華富貴也只不過是過眼雲煙。這對歷盡繁華又最終歸於平淡的這對夫婦，對這一切都付以淡淡的一笑。經歷了陳、隋、唐三代，這對夫婦終於走人了暮年，在唐太宗貞觀十年同時死去，夫妻合葬一墓，陪葬的就是那面歷盡滄桑的破銅鏡。

一年四季的節日這麼多，爲啥只有在正月十五才熱熱鬧鬧地耍社火呢?在民間，流傳着這樣一個故事。

相傳，早年的時候，我們的祖先沒有房子住，不是住在樹林子裏，就是擠在山洞裏。那時候，大山裏，平川上，天天都有兇惡的野獸猛禽出來吃人。人們躲又沒處躲，打又打不過，天天都有很多人被野獸吃。特別是進入冬季逢年過節的時候，由於天氣寒冷，山上沒小動物，地裏沒莊稼，那些野獸就更兇啦，見着人就吃。

一個人，躺在十平米的小屋子裏，黑黑的，我沒有拉燈，脫了鞋子躺了下來

回家的公交上，今天車上的人格外的少，我挑了個最後的位置，靠着車窗做了下來，看着外面的景色，聽着外面的鞭炮聲，15了，大年的最後一天心情不知道哪裏來的莫名的傷感，平靜的心，平靜的面容呆呆的！

下了公交，揹着包，走在回家的路上，

今天這條街的燈籠格外的亮，一排排的

路、儘管有點溼滑！！

我拿出電話，迅速給老爸打了過去，不知道哪裏來的衝動，因爲這還是頭一次過節主動這麼早就打回家！或許是因爲老媽的囑咐

或許是我突然想爸媽了

或許是因爲

心，突然沒有了着落：

只是想聽聽有人和我說說話，心裏不再那麼空虛，寂寞證明着：我不是一個人

嘟嘟的幾聲老爸的電話通了

兒子，幹嘛？（呵呵，很機械的第一句話＼我感覺自己太不孝了，每次都是家裏給我打電話，出來這麼久了從來沒有一次真正主動打給家裏）

老頭，幹嘛呢？

放炮呢，在你家樓頂上

（我就聽着電話那頭咚咚的炮響生，每一聲都似乎震動着我的心）

哈哈，你可別把我家樓給震壞了，你又沒錢給買新的

哈哈，你個小兔崽子下班沒？

下了，正往家裏走呢？怎麼着，今年吃什麼餡的元宵昂？

不知道，***讓我煮，我扭頭就跑了，這不拿了幾個禮花就來房頂了麼，打的高在樓下在吧玻璃給震壞了，***還不跟我玩命

哈哈，沒事，大過節的我媽會給你個面子的，哈哈、對了，今天晚上還不去打麻將？

正琢磨着呢***現在可學精了，大早上的我還沒起呢就偷偷把錢給沒收了，我得想想一會怎麼忽悠她要點

哈哈，我媽本來就不傻，平時人多就是不管你得了，上次我給你偷着送錢，你以爲我媽不知道昂？你還藏在煙盒裏，我媽當時就給你換了，哈哈哈哈，我給你送的錢就是我媽給我的哈哈！

什麼？

行了，快下去吃元宵吧！

你再說一遍？

算了，我到家了，吃飯了要，老頭，拜拜哈哈！

你個小兔崽子，你們娘倆

拍我就給把電話掛了。哈哈！

我又給我媽打了過去，響了好幾遍才接

－老媽幹嘛呢？這麼半天才接我電話。

哎呦，兒子，我煮元宵呢，我讓你爸煮，他到好，跑了，去樓上放跑了，還嚇了我一跳，我以爲地震呢？兒子，你下班沒？吃飯沒？胃不疼了吧？要多吃點，把你那胃好好的養養，吃元宵沒？（）

哎，老媽就是老媽，嘮叨起來沒完沒了的本性，絕對是上了歲數的女人本性，一個當媽媽的本性！

老媽，我下班了，快到家了，胃不疼了

那你吃元宵沒有啊？老媽傻呵呵的問道

大十五的，不吃元宵還成？繼續傻笑着

老媽，我吃了，公司一起吃的

那就好，那就好，吃了得了，吃了得了

我聽着電話那頭老媽的傻笑，心裏特別不是滋味，咬着嘴脣，一聲傻笑，我差點兒掉下眼淚來酸甜苦辣，特別不是滋味，老媽的笑容一遍又一遍的在我腦子子回放着，笑聲一遍又一遍的撞擊着我的心

看着鍋點兒，別把鍋給煮漏了，我對老媽說道

看着呢，等你爸下來再說，看我怎麼K着他讓他跑！

我看行，這老頭不好好管管以後要篡位拉！哈哈

他敢

哈哈，行了老媽，我到家了，吃點東西洗洗要睡覺了，注意身體！對了，呵呵，給我爸點錢，知道吧！哈哈

行，聽兒子的，快回去吧！記得常給家裏打電話，什麼時間都行，多晚都行

我哭了！

嗯，老媽掛了，拜！

對不起，老媽老爸！

靜靜的，一個人躺在屋子裏，外面的炮聲不斷，心裏想着老兩口子有沒有吃元宵？

老媽有沒有狠狠的批評老爸？

老媽有沒有給老爸錢？

老爸有沒有提起我剛纔和他說的那件好幾年的謊言？

元宵煮熟沒有？

甜不甜

我知道，我得笑着

元宵節的起源

元宵，原意爲“上元節的夜晚”，因正月十五“上元節”主要活動是夜晚的觀燈觀月，後來節日名稱也演化爲“元宵節”。正月十五鬧元宵，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮。元宵之夜，大街小巷張燈結綵，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成爲世代相沿的風俗。

元宵節是我國的傳統節日，早在20xx多年前的秦朝就有了，元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裏點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。

元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，（太一：主宰宇宙一切的神），被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作爲民俗節日是在漢魏之後。東漢佛教文化的傳入，對於形成過元宵節的風俗有着重要的推動意義。

漢明帝永平年間（公元58——75年），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧衆雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝爲了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的風俗隨着佛教文化影響的`擴大及道教文化的加入逐漸在我國擴展開來。

又說元宵節起源於“火把節”，漢代民衆在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，我國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成羣結隊高舉火把在田頭或曬穀場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨着社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是我國民間傳統節日。

在漢文帝時，已下令將正月十五定爲元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建“太初曆”時，就已將元宵節確定爲重大節日。

另有一說是元宵燃燈的風俗起源於道教的“三元說”；正月十五日爲上元節，七月十五日爲中元節，十月十五日爲下元節。主管上、中、下三元的分別爲天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。

元宵節的風俗

元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已爲三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裏才落燈，整整十天。與春節相接，白晝爲市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚爲壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成爲春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短爲四到五天。

正月是農曆的元月，古人稱夜爲“宵”，所以稱正月十五爲元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱爲“上元節”。

按我國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門觀月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，閤家團聚、同慶佳節，其樂融融。一些地方的元宵節還有“走百病”的風俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多爲婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋，走郊外，目的是驅病除災。

隨着時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統節日，不僅盛行於海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區也年年歡慶不衰。

元宵節也稱燈節，元宵燃燈的風俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮裏、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”

“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節後增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人衆多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因爲謎語能啓迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

民間過元宵節吃元宵的風俗。元宵由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，後來又叫“湯糰”或“湯圓”，這些名稱“團圓”字音相近，取團圓之意，象徵全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄託了對未來生活的美好願望。

一些地方的元宵節還有“走百病”的風俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多爲婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋，走郊外，目的是驅病除災。

隨着時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統節日，不僅盛行於海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區也年年歡慶不衰。

關於元宵節吃元宵的來歷，民間還有幾種有趣的傳說：我國民間有元宵節吃元宵的風俗，該風俗始於宋朝。民間相傳，元宵起源於春秋時期的楚昭王。某個正月十五日，楚昭王經過長江，見江面有漂浮物，爲一種外白內紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說"此浮萍果也，得之主復興之兆"。從此，元宵節吃元宵便成了一種歷史。元宵和春節的年糕，端午節的糉子一樣，都是節日食品。吃元宵象徵家庭象月圓一樣團圓，寄託了人們對未來生活的美好願望。元宵在南方稱"湯圓"、"圓子"、"浮圓子"、"水圓"，由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。

在很久以前，天上有一隻守護天宮的神鳥，困爲迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道後十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵於正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒着生命的危險，偷偷駕着祥雲來到人間，把這個消息告訴了人們。衆人聽說了這個消息，嚇得不知如何是好，天帝的女兒想出個好辦法，她說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家裏張燈結綵、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以爲人們都被燒死了”。大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續幾個夜晚都是如此，他以爲是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子，一直流傳到現在。

後來過元宵節有吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。一開始，人們把這種食物叫“浮圓子”，後來又叫“湯糰”或“湯圓”，這些名稱與“團圓”字音相近，取團圓之意，象徵全家人團團圓圓，和睦幸福，以此寄託了對未來生活的美好願望。

點彩燈來歷

傳說在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，

人們就組織起來打它們，有一隻神鳥因爲迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。

天帝知道後十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵於正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒着生命的危險，偷偷駕着祥雲來到人間，把這個消息告訴了人們。衆人聽說了這個消息，就如頭上響了一個焦雷，嚇得不知如何是好。

過了好久，纔有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家裏張燈結綵、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以爲人們都被燒死了。”

大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以爲是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。爲了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

東方朔與元宵姑娘

這一則傳說與吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。有一年冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，並問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家裏還有雙親及一個妹妹，自從她進宮以後，就再也無緣和家人見面，每年到了臘盡春來的時節，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。

一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭着向他占卜求卦。不料，每個人所佔所求，都是“正月十六火焚身”的籤語。一時之間，長安裏起了很大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法。東方朔就說：“正月十五日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法。”說完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。

漢武帝接過來一看，只見上面寫着：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人羣中消災解難”。武帝聽後，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

到了正月十五日長安城裏張燈結綵，遊人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶着妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵聽到喊聲，終於和家裏的親人團聚了。

如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以後每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因爲元宵做的湯圓最好，所以這天叫做元宵節。

袁世凱與元宵

傳說，竊國大盜袁世凱篡奪了辛亥革命成果後，一心想復辟登基當皇帝，又怕人民反對，終日提心吊膽。一天，他聽到街上賣元宵的人拉長了嗓子在喊：“元——宵。”覺得“元宵”兩字諧音“袁消”，有袁世凱被消滅之嫌，聯想到自己的命運，於是在1913年元宵節前，下令禁止稱“元宵”，只能稱“湯圓”或“粉果”。然而，“元宵”兩字並沒有因他的意志而取消，老百姓不買他的帳，照樣在民間流傳。

傳說

元宵節吃元宵的習俗大約形成於宋代。據記載，唐朝時，元宵節吃“面繭”“圓不落角”。到了南宋，出現了“乳糖圓子”，這應該就是湯圓的前身。宋代周必大所寫的《元宵煮浮圓子》詩，裏面有“星燦烏雲裏，珠浮濁水中”的詩句。及至明朝，“元宵”的稱呼就比較多了。

元宵一開始多被稱爲“湯圓”，因爲它開鍋之後漂在水上，煞是好看，讓人聯想到一輪明月掛在雲空。天上明月，碗裏湯圓，家家戶戶團團圓圓，象徵着團圓吉利。因此，吃元宵表達的是人們喜愛闔家團圓的美意。調查同時也顯示中國人對傳統節日的傳承和熱愛，也是對中國文化的一種熱愛。吃元宵要吃出不一樣的味道。

相傳，遠古時候玉皇大帝爲了一統天下，特派竈神菩薩長駐人間瞭解民情，每月逢三上天回稟。有年夏曆冬月二十三日，竈神菩薩向玉帝回稟道：“人間百姓一年三百六十五天都吃的是粗茶淡飯。每日辛勤勞動，從不歇息，長此下去，我擔心庶民們會因過度疲勞累壞身體，不能生產，必將影響貢獻。”玉帝聞奏即命羣臣共商良策。太白金星奏道：“大王可命衲陀祖師下凡，給百姓們吃些藥，叫他們慢慢地發起病來，自然就會休息。”玉帝准奏，使命衲陀祖師下凡照此辦理。

夏曆臘月初八早上，衲陀祖師就偷偷在百姓們的飯鍋裏丟下了瘋人藥，藥一下鍋就變成大豆、豌豆、蒜苗、豆腐和肉顆顆，百姓們吃了，果真慢慢地“瘋”了起來：女的縫新衣、繡花鞋，男的殺豬、宰羊，都不想下地幹活。過了臘月二十四日，瘋人藥性大發。人們就東家請人吃飯，西家邀客喝酒。到了臘月三十日中午，百姓們都拿出各種好吃的食物，圍在桌旁，全家人大吃大喝起來。從正月七年級起，男女老少不光吃好的，而且整日穿紅着綠到處玩耍。有的畫着花臉，敲鑼打鼓四處遊街；有的邀邀約約帶着禮品，八方去拜年。

正月十三日，竈神菩薩上天奏道：“大王，不好了，百姓們全瘋了！光吃光耍，一樣活不幹，這樣下去，如何得了。”玉帝聞奏，十分驚詫，即命羣臣再議良策。太白金星又奏：“若要治好百姓瘋病，可令藥王菩薩設法。”玉帝准奏，即令藥王菩薩下凡治理。

正月十四日晚，藥王菩薩就將百姓的夜餐變成了湯圓，裏面放些芝麻、核桃、白糖等清醒劑，百姓們吃了，第二天早上瘋病全好了，家家照舊男耕女織，恢復了往常的勞動。

就這樣周而復始地延續下去，就形成了過年的習慣。

傳說在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來打它們，有一隻神鳥因爲迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。

天帝知道後十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵於正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒着生命的危險，偷偷駕着祥雲來到人間，把這個消息告訴了人們。衆人聽說了這個消息，就如頭上響了一個焦雷，嚇得不知如何是好。

過了好久，纔有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家全部在家裏張燈結綵、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以爲人們全部被燒死了。”

大家聽了全部點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚全部是如此，以爲是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。爲了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶全部懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

今天，細雨濛濛，陰沉沉的。儘管不是豔陽高照，但是仍然抵擋不住我們歡度元宵節的熱情和喜悅。

下午，雨停止了，校門開了，我們衝進教學樓。一幅生機勃勃，歡歌笑語的中國風味的場景在腦海久久徘徊，到處一片張燈結綵，四處高掛喜氣洋洋、象徵着祖國傳統文化的大紅燈籠，窗戶上“連”上了“洋洋得意”的紅撲撲的紙拉花，還張貼上了一個個字體優美、端莊大氣的紅色“福”字。

爲了讓這個元宵節過得有意義而又讓人回味無窮，我們五年級組推出了兩個傳統活動——猜燈謎、講故事。

上課鈴叮鈴鈴地敲響了，代表我們的班會拉開了帷幕。和藹可親的主持人向我們介紹着中國元宵節香甜可口的傳統美食——湯圓，演繹着古往今來的人在元宵節各式不同的多姿多彩的習俗——賞月，向我們陳述着神州大地家喻戶曉的元宵節漫長的由來，敘述着繪聲繪色的元宵節傳統故事。

猜燈謎的時間到了，每班代表爭先恐後地衝向場地。規則是：確定燈謎謎底後，記住編碼向“裁判”對正答案，確定正確後將卡片取下並寫上正確答案去兌獎處兌獎。哇塞！成百上千張燈謎卡片讓我們看得眼花繚亂，目不暇接。大家各自尋找自己欣喜的謎底。猜燈謎的時候可熱鬧了，人山人海，人聲鼎沸，議論紛紛，擠得是水泄不通。有的人抓耳撓腮地沉思着，有的人戴着眼鏡洗耳恭聽，有的人交頭接耳好像探討着什麼祕密，還有的人像丈二和尚摸不着頭腦卻仍然顯示出一副躍躍欲試和心潮澎湃的姿態，儘管冥思苦想，卻還是百思不得其解。十幾分鐘的功夫，牆上的卡片已經變得“七零八亂”，這說明我們的思考異常活躍，知識面較廣。剩下的謎面越來越少，題目也越來越難，一節課，四百張卡片化作了最後的三四張卡片。

正月十五，一個古人在皎潔的月光下開心愉悅的日子，一個現代人享受着閤家歡樂團團圓圓的美好時光。

宋代福州有個太守名叫蔡君謨，面對千里餓殍卻要粉飾太平。蔡君謨下令一道，要求治下所有百姓，每家在元宵節之夜必須燃燈七盞。有個窮人叫陳列，制了一個一丈多高的大燈，上書一首詩：“富家一盞燈，太倉一粒粟;窮家一盞燈，父子相對哭。”消息傳到太守耳中，蔡君謨只好收回成命。

農曆正月十五日，是我國漢族的傳統節日元宵節。正月爲元月，古人稱夜爲"宵"，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五爲元宵節。又稱爲"上元節"。按中國民間的傳統，在一元復始，大地回春的節日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞人們觀燈、猜燈謎、吃元宵閤家團聚、其樂融融。

每年農曆的正月十五，春節之末，迎來的就是中國的傳統節日——元宵節。元宵節，亦稱爲小正月、元夕或燈節，時間是每年的農曆正月十五，這是春節之後的第一個重要節日。

關於燈的傳說

傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們， 有一隻神鳥困爲迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道後十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵於正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。 天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒着生命的危險，偷偷駕着祥雲來到人間，把這個消息告訴了人們。衆人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，纔有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家裏張燈結綵、點響爆竹、 燃放煙火。這樣一來，天帝就會以爲人們都被燒死了」。

大家聽了都點頭稱“是”，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以爲是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。爲了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

漢文帝時爲紀念“平呂”而設

傳說是元宵節是漢文帝時爲紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死後，呂后之子劉盈登基爲漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落再呂后手中．漢惠帝病死後呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言．

呂后病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。於是，在上將軍呂祿家中祕密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊爲保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨後與開國老臣周勃，陳平取得聯繫，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終於被徹底平定．

平亂之後，衆臣擁立劉邦的第二個兒子劉恆登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定爲與民同樂日，京城裏家家張燈結綵，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。

紀念東方朔與元宵姑娘

這一則傳說與吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。有一天冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，並問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家裏還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以後，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。

一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭着向他占卜求卦。不料，每個人所佔所求，都是“正月十六火焚身”的籤語。一時之間，長安裏起了很大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法。東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法。”說完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送 到皇宮去稟報皇上。

漢武帝接過來一看，只見上面寫着：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說： “聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人羣中消災解難”。武帝聽後，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

到了正月十五日長安城裏張燈結綵，遊人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶着妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵聽到喊聲，終於和家裏的親人團聚了。

如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以後每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因爲元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。

元宵的由來

元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裏點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。

每年農曆的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日--元宵節。 正月是農曆的元月，古人稱夜爲“宵”，所以稱正月十五爲元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱爲“上元節”。 按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，閤家團聚、同慶佳節，其樂融融。 元宵節也稱燈節，元宵燃燈的風俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮裏、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。” 宋代更重視元宵節，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天，這是中國最長的燈節了。清代賞燈活動雖然只有3天，但是賞燈活動規模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。 “猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節後增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人衆多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因爲謎語能啓迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

民間過元宵節吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，後來又叫“湯糰”或“湯圓”，這些名稱“團圓”字音相近，取團圓之意，象徵全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄託了對未來生活的美好願望。 一些地方的元宵節還有“走百病”的習俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多爲婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋，走郊外，目的是驅病除災。 隨着時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統節日，不僅盛行於海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區也年年歡慶不衰。 元宵節的由來與傳說： 元宵節是中國的傳統節日，早在 20xx多年前的西漢就有了，元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裏點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。 在漢文帝時，已下令將正月十五定爲元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建“太初曆”時，就已將元宵節確定爲重大節日。 另有一說是元宵燃燈的習俗起源於道教的“三元說”；正月十五日爲上元節，七月十五日爲中元節，十月十五日爲下元節。主管上、中、下三元的分別爲天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。

元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已爲三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裏才落燈，整整十天。與春節相接，白晝爲市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚爲壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成爲春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短爲四到五天。 關於元宵節的來歷，民間還有幾種有趣的傳說： 關於燈的傳說 傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們， 有一隻神鳥困爲迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道後十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵於正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。

天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒着生命的危險，偷偷駕着祥雲來到人間，把這個消息告訴了人們。衆人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，纔有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家裏張燈結綵、點響爆竹、 燃放煙火。這樣一來，天帝就會以爲人們都被燒死了」。 大家聽了都點頭稱 是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以爲是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。爲了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。 漢文帝時爲紀念“平呂”而設 另一個傳說是元宵節是漢文帝時爲紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死後，呂后之子劉盈登基爲漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落再呂后手中．漢惠帝病死後呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言． 呂后病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。於是，在上將軍呂祿家中祕密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊爲保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨後與開國老臣周勃，陳平取得聯繫，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終於被徹底平定． 平亂之後，衆臣擁立劉邦的第二個兒子劉恆登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定爲與民同樂日，京城裏家家張燈結綵，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。 東方朔與元宵姑娘 這一則傳說與吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。有一天冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，並問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家裏還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以後，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。 一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭着向他占卜求卦。不料，每個人所佔所求，都是“正月十六火焚身”的籤語。一時之間，長安裏起了很大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法。東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法。”說完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送 到皇宮去稟報皇上。

漢武帝接過來一看，只見上面寫着：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人羣中消災解難”。武帝聽後，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。 到了正月十五日長安城裏張燈結綵，遊人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶着妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵聽到喊聲，終於和家裏的親人團聚了。 如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以後每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因爲元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。

皮影相思

相傳，漢武帝愛妃李夫人死後，漢武帝非常想念她，於是一位宮女就穿上這位妃子的衣服在月光下翩翩起舞。皇帝看到這位宮女影子以解思念之情。後人做詩：“張燈作戲調翻新，顧影徘徊卻逼真，環佩姍姍蓮步穩，帳前活見李夫人。”說的就是漢武帝思念愛妃的典故，這也是皮影戲的最初來源。

破鏡重圓

隋朝j隊滅南陳時，南陳昌樂公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡，各執一半，作爲以後相見的憑證。並約定在正月十五元宵節賣鏡於市，以探對方消息。隋滅南陳後，昌樂公主入楊素府做妾，次年元宵節徐德言果真在街市上看到一個老頭在叫賣半片銅鏡，價錢昂貴，無人問津，徐德言在破鏡上題詩：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。”楊素得知，成人之美，昌樂夫妻終於團圓。

燃燈七盞

宋代福州有個太守名叫蔡君謨，面對千里餓殍卻要粉飾太平。他下令一道，要求治下所有百姓，每家在元宵節之夜必須燃燈七盞。有個窮人叫陳列，制了一個一丈多高的大燈，上書一首詩：“富家一盞燈，太倉一粒粟；窮家一盞燈，父子相對哭。”消息傳到太守耳中，他只好收回成命。

雙喜臨門

王安石20歲時進京趕考，元宵節時路過一地，一大戶人家懸燈出題招親。聯曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”王安石不會答，卻記在心中，到京後誰知主考官所出之聯竟是：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石提筆就以招親聯作答，得中進士。衣錦還鄉時發現那聯居然仍未有人會答，王安石便又以考題聯作答，竟又得了個漂亮媳婦，實是雙喜臨門。

袁世凱禁元宵

傳說，竊國大盜袁世凱篡奪了辛亥革命成果後，一心想復辟登基當皇帝，又怕人民反對，終日提心吊膽。一天，他聽到街上賣元宵的人拉長了嗓子在喊：“元——宵。”覺得“元宵”兩字諧音“袁消”，有袁世凱被消滅之嫌，聯想到自己的命運，於是在1913年元宵節前，下令禁止稱“元宵”，只能稱“湯圓”或“粉果”，然而，“元宵”兩字並沒有因他的意志而取消，老百姓不買他的帳，照樣在民間流傳。

擴展閱讀：元宵節的習俗

農曆正月十五，元宵節，又稱上元節、春燈節、小正月、元夕節，元宵節是春節後第一個重要節日，由於中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關於元宵節的習俗在全國各地也不盡相同。

1.元宵節吃“元宵”

正月十五吃元宵，是在中國由來己久的習俗，元宵即“湯圓”，它的做法成份風味各異，但是吃元宵代表的意義卻相同。代表着團團圓圓和和美美，日子越過越紅火。俗語有句話叫和氣生財。家庭的和睦以及家人的團圓對於一個完整的家庭來講是多麼重要的因素。因此，在元宵節一定要和家人吃上“元宵”。

2.元宵節“送花燈”

“送花燈”簡稱爲“送燈”，其實質意義就是送孩兒燈，即在元宵節前，孃家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因爲“燈”與“丁”諧音。表示希望女兒婚後吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝願女兒孕期平安。

3.元宵節耍龍燈

龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作爲吉祥的象徵。正月十五舞龍燈，載歌載舞的喜氣氛圍，流傳於很多的地方。

4.元宵節舞獅子

舞獅，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”，多在年節和喜慶活動中表演，獅子在中國人心目中爲瑞獸，象徵着吉祥如意，從而在舞獅活動中寄託着民衆消災除害、求吉納福的美好意願。

5.元宵節猜燈謎

每逢元宵節，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因爲謎語能啓迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。唐宋時燈市上開始出現各式雜耍技藝，明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容。

6.元宵節踩高蹺

高蹺會一般由羣衆自發串連組織起來的。正月十一、十二開始踩街，寓意告知人們在衆多的民間花會中，今年掛個號。正月十五正式上街，一直到十八方告結束。

傳說，竊國大盜袁世凱篡奪了辛亥革命成果後，一心想復辟登基當皇帝，又怕人民反對，終日提心吊膽。一天，他聽到街上賣元宵的人拉長了嗓子在喊：“元——宵。”覺得“元宵”兩字諧音“袁消”，有袁世凱被消滅之嫌，聯想到自己的命運，於是在1913年元宵節前，下令禁止稱“元宵”，只能稱“湯圓”或“粉果”。然而，“元宵”兩字並沒有因他的意志而取消，老百姓不買他的帳，照樣在民間流傳。