散文閱讀教學在語文教學中佔有很大比重，在各類考試中也經常被作爲重要知識點進行考查。因此，學校和教師們對待散文教學所重視的程度是顯而易見的。在實際教學過程中，存在的問題是把散文閱讀教學“大衆化”了。散文其實是“裝着隨便的塗鴉模樣，但它卻是用了雕心刻骨的苦心的文章。”它雖然看起來沒有什麼固定形式，題材不限、篇幅不限、內容不限，好像是作者隨意表達自己的獨白，但它是經過作者對生活、對人生、對自然、對社會的精心雕刻的感悟。因此，這種“大衆化”的教學會在一定程度上消解散文所獨有的個性。在這種現狀下，散文閱讀的個性化教學則是一種必然的趨勢。所謂的個性化教學簡單來說就是教師教授一篇散文時以作者的角度去講解，學生學習散文時以個性化的方式去解讀。個性化教學始終在提示教師感受文章的主體是學生，學生所要感受的對象是作者要表達的思想和情感。
一、在主體性特徵中把握散文閱讀個性化教學
散文是一種主體性特徵很強的文體，它包含了作者對他本人所經歷的事情、對社會、對藝術的感悟的提煉，注入了作者最真實的情感和人格，作者藉助散文來繪出自己的畫卷，它其實是作者在意識層面上的一種真誠情感傾訴。教師在語文教學中就要站在作者即創作主體的角度，發現其個性，從作者的創作思維去深入探究散文所表達的真情實感。除此之外，由於解讀散文的學生是各不相同的獨立個體，所以在面對同一篇散文的時候，他們體現出主體性，體會到的是不同於其他人的關於作者的情感層次；在面對不同的散文篇章時，由於不同作者表達情感的方式和寫作藝術手法不同，學生們體現出有個性的審美效果。因此，在語文教學中就要注重把握創作主體所抒發情感的真實性，這種真實性包括兩個層次：作者自我表現的真實和作品客觀形象的真實。雖然散文表現的是真實性的情感，但是作者在創作過程中融合一定的藝術手法和意象，因此要求老師和學生們能夠透過散文的表面現象去看本質。蕭紅在《呼蘭河傳》中寫道：“一年之中擡車擡馬，在這泥坑子上不知擡了多少次，可沒有一個人說把泥坑子用土填起來不就好了嗎？沒有一個。”短短的一句話表現出作者在表達自己對家鄉人民的愚鈍無知中透露出了些許無奈和同情。因此，在散文閱讀教學中教師一定要把握創作主體這種個性的思維，發現作者所要表達的內心獨白。
二、在開放性特徵中把握散文閱讀個性化教學
散文的內容大致可以認爲是作家在經歷生活之後所獲得的真切感悟，這是散文藝術的一種表現。這種藝術的'表現是具有開放性的，它體現在對內容不同角度的解讀和表達、對創作手法不同方式的運用上。因此同樣一類事情，通過不同作家的筆下體悟到不同的感悟。三毛在《撒哈拉的故事》這本書中把撒哈拉沙漠的狂野之美和柔情之美展現得淋漓盡致，但實際上，沙漠的生活是非常艱苦的，之所以我們能夠體悟到三毛的快樂和滿足，是因爲和三毛在一起生活的人使她感受到快樂，三毛所結交到的朋友使她對沙漠的生活感到滿意。通過三毛對撒哈拉這極具個性的描述，可以得出兩個結論：從生活中的點滴取得一些靈感，並把它變爲具備自己感性因素的材料，使得散文朝氣蓬勃；要順應情感自然地真情流露，使讀者體會到身臨其境的效果。如果把這本書應用到語文教學中去，教師運用圖片演示法來向同學們展示沙漠的話，是不能夠完全體會到三毛在文章中所要表達的情感的。因爲教師忽視了創作主體，使得教師在分析散文時浮於表面，更加膚淺化。因此，在語文教學中要用動態的眼光去解讀散文，把創作主體和其所處環境融合在一起，謹慎使用現代化多媒體教學技術，讓學生們能夠通過文字真正地去感悟文章當中的個性和文中人、事、景物的魅力。
三、在散漫性特徵中把握散文閱讀個性化教學
作爲唐宋八大家之一，蘇軾曾經說過：“如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，止於所不可不止。”他認爲散文是沒有固定的形式才能存在的，寫一些自己願意寫的話，寫到自己沒有話可以說爲止。泰戈爾也曾提過，詩歌如果是一條小河流的話，兩岸就是格律，只有擁有格律，詩歌這條小河流才能夠留下去；但是散文可以是滔滔江水，也可以是被淹沒的兩岸。這就道出了散文是具有散漫性特性的。散文不只其主體和審美具有個性化，就連散文的文章構造和表現手法也是具有個性化的——散文是一種散漫的文體。首先散文的文字是具有彈性的，它能夠包容世間萬物，擁有博大的情懷；其實散文文體的密度是精當的，這種精當表現在文字的運用和意象的繁複上；最後散文的節奏是形散神不散，作者想要表達的情感可以根據自己內心情感變化來控制。因此，在語文教學中要注重對散文這種散漫性的掌握，老師多帶領學生們體會文章中所包含的世間萬物，掌握字詞語句中的語調變化，使得每一篇文章都能夠迴歸自己本來的節奏。
