是什麼這樣吸引着人，是一道亮麗的風景，還是一個吸引人的故事，將自己的心丟在他鄉。我不知道爲什麼這樣累，按理說旅行是放鬆身心的時候，但學是覺得那樣疲憊，也許是一個人的旅途缺少了一種情趣，孤獨感佔據了自己的心靈空間。
拖着疲憊的身心，走在回家的途中，孤獨依然在寧靜的空間渲染得淋漓盡致，那份情感呢？還留存在旅途中麼，那份思念也已在不斷地伸展麼？是要伸向哪裏呢？或許自己現在不知道，將來還是不知道。爲什麼人迴歸了，心卻未曾迴歸？人與心分離這難道是意識與物質的分離，所謂“人在曹營心在漢”或許就是這個道理吧。
一段感情的建立，不是一朝一夕的事，同樣一段感情的遺忘也不是一天二天的事。因爲難忘的情感已頑固地嵌在悸動的心裏。人與人之間爲何要發生感情的糾葛呢？因爲人是感性的動物，又具有情感思維的高級動物。人的情感也是人所需要的慾望之一，是屬於精神範疇，七情六慾，喜怒哀樂愛惡欲和色聲香味觸法，總是與我們的生活息息相關，七情是精神意識的狀態。六慾是人所需的物質形態。情感的發生終究不能逃出這七情六慾。遺忘與記憶同樣是一處意識形態，雖然已經忘了旅途的疲憊，但忘不了自己的情感與思念。
淡淡的傷感，或許會隨着時間的轉移或時空的變換漸漸地淡忘。濃濃的.思念或許也會讓時間沖淡，如果有這樣的結局，也可算是一種淡然的幸運吧。誰不盼望有一個好的歸屬，一個黑暗前的黎明，或是一個完美的結局。可情事往往相違，預先許下的那些承諾，頃刻間化爲烏有，謊言成爲一種陷蓋真相的手段，同時又是一把單刃的屠刀，在不見血的人體中任人斬割。那飄搖的靈魂，迷失了心知，在陰影中哭泣，舔着流血傷痛自療。
而那份思念還是頑固地重疊在漂泊的陰影裏，還在折磨着我的心，自療的過程畢竟是漫長的，完全逾合注定要等到徹底的遺忘。而另一種衝動又在心靈深處萌生，如嬰兒般的慾望。雖說這種慾望是天生的，這種情感的衝動象小鹿般地撞擊膨脹的胸懷，這種內心的渴望似乎要從心靈深處噴發。
現代文明的舞臺，演澤着各色保樣的劇情。悲劇、喜劇、情感劇，充滿着許多的誘惑劇情，總是吸引着人們的視線，讓許多人爲之奮鬥，爲之努力，甚至爲之犧牲。因爲個性的長揚，難免會觸動某些敏感的事物，超前的意識難免會別人所斥難。因此不得不在涅槃的神聖中止步。
有時我們不一定了解自己，正確地評估自己。雖說自己表面上看是具有了張揚的個性，但骨子裏卻還是一個非常傳統的人。因此，認識自己，對自己有一個正確的評估是非常重要的，也非常必要，這不僅關係到自己的生活，也關係到自己的一生。只有明確了自己的所處的地位，就會拒絕來自外界的誘惑，在平淡的生活中，顯出自己的智慧和才華。
面對誘惑，我們不是聖人，作爲一個凡人就難免會受到來自各方的誘惑。或是金錢，或是色情，更或是情感的，不管來自那個方向，如果不保持一個清醒的頭腦，沒有一個足夠的抗體，我們很難抵抗這種誘惑，從而就會深陷情感的漩渦，而迷失方向。
人心所歸，從望而歸，這是我們所需要的。人歸心不歸，等於未歸。迴歸關鍵在於心歸，歸心如一味中藥，益心又補氣。該當歸時，應當歸。飄泊不是我們的目的，流浪也不是我們的歸宿。無論我們的行蹤飄忽不定，但終究都願意葉落歸根。
一場短期的旅行確實的疲憊的，如果只屬於肌體的累，那容易恢復。如果加上身心的累那麼短期內恢復就難了。要擺脫這樣的困惑，我們要接近於內省，樹立信心。中國的文化是源原流長的，尤其是古典文化節，涵蓋了中華民族文化的精華。所以與古典文化接近，可以陶冶自己的文化素雅，使自己的靈魂在涅槃中不斷昇華。
