泰戈爾曾說過：“世界以痛吻我，我報之以歌。”
如今，我們正步入一個多元的現代工業化社會，一切在高速運轉的同時也正在廉價化、去質樸化，泰戈爾的那個時代悄然過去，我們的時代已然到來。很難想象，還會有人擁有泰翁描述那樣的宏大胸懷，但我相信很多人都曾擁有過一顆那樣的心，後來，卻無一例外的石沉大海，一去不回。
工業化社會充斥着廉價品，因爲勞動力可以是廉價的，久而久之，人心變得廉價，眼淚可以廉價，無可倖免，順理成章的連感情和生命都變得廉價。我們正在逐步遠離自然，遠離祖先，遠離那祖祖輩輩一脈相承的淳樸。薪盡火傳，我們卻以月亮充太陽，以磷火當星光，我們迷信一切，卻從不崇拜自己。
人們很少會感動於水的澄澈與空明，花的芳香與透亮。在物質流弊的'高壓下，人們誠惶誠恐，深受毒物的引誘和浸染，一切早已脆弱得不堪一擊。任何一點的不稱心如意，或失魂落魄，或棄世輕生；任何一點的虛幻誘惑，或忘恩負義，或過河拆橋；任何一點的利益糾葛，或劍拔弩張，或六親不認。如此種種，造成生命所不能承受之痛，人們在猜疑中迷茫，困頓中失落，一切皆與初心背道相馳。既然心靈的支柱坍塌，理想的殿堂便成廢墟。苦難不斷衍生、沉積，痛苦便無法承受，於是人們自然而然的妄想用自輕自賤來轉移或消滅悲苦，殊不知飲鴆止渴會招致更大地痛苦，如此種種，便是生命所不能承受之痛。究其本心，是心的矇蔽，美的喪失。在這樣一張繁雜的人世情網中，人們深受其害卻甘之如飴。人人都渴望有一隻搭救自身的手，卻不知，欲天助，先自救。
儘管如此，仍曾有人持一顆空靈之心，在靜默中尋求超凡脫俗的道義。他們明瞭生老病死、喜樂憂戚，只如四季變換、晝夜交替。對世事，不以物喜，不以己悲；對生死，生不足喜，死不足悲。既然看透了生死之理，便沒有什麼是放不下的。因此，莊子在妻子死後鼓盆而歌，瘋癲之舉，有過之嫌，但那是 一種被世人所冷眼豁達與徹悟。正如陶潛臨終之際留給後人的一首詩：“親戚或餘悲，他人亦已歌，死去何所道，託體同山阿。”
一切也只如泰戈爾那句：“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”
