如果你覺得不快樂，那是因爲生活裏出現了與你所期待的相反的東西。而你所期待的正是你長期縱容習氣的結果。當你沒有如願以償的坐上你想坐的位置，當你做的飯菜沒有如願以償的獲得讚許，當你在街上轉了一天沒有買到合適的衣服，不快就會油然而生。習氣讓你認爲每件事都有他的規則，例如，吃了你做的飯菜就必須誇兩句是必要的禮貌，如果沒有的話，你就會不快。仔細觀察，你會發現你的心裏有個必需如何如何的標準，是它導致你的不快。
通常人們認爲有兩種途徑可以讓你獲得快樂，一種是改變世界，讓世界變成你的理想國，讓每個人都按你希望的方式去做事，讓每個事物都如你所希望的那般完美。這需要付出巨大的努力。因爲世界並不會縱容你的習氣。而且，其他人也有這樣的企圖。但他們的期待往往和你正好相反。
這樣的做法也同樣具有危險性，因爲不是每一個人都會喜歡你的方式，所以當你強行把天空塗抹成你喜歡的顏色，可能帶給多數人的只是痛苦和傷害。
如果一對夫妻，丈夫認爲可以自由隨意的搭放毛巾是一種快樂，而妻子認爲把毛巾搭在適當的位置纔是正確和讓她感到快樂的，那麼兩個人的快樂就會產生衝突，丈夫的快樂會成爲妻子的不快樂。事實上，以你的快樂標準來要求世界，造成的痛苦會遠遠多於快樂。多數人所謂的改造世界，無非是希望地球按照自己所希望的方式旋轉。。
還有一條路，那就是改變你自己。如果你把希望寄託在第一條上面，可能你有生之年都無法快樂因爲你走上了一條沒有終點的`路，曾經有過無數的人嘗試過這麼做，他們制定法律，出臺各種規定，試圖讓世界變的更美好，試圖讓我們的問題消失。公平的說，你並不能說他們的努力毫無成果，但是時至今日我們的問題並沒有變的更少，我們的世界也沒有比二百年前更美好，事實上，我們的問題與日俱增才更符合事實。世界並未因人們的努力而變的更安全更可愛，他比以往更加狂暴和不受控制。
當你在第一條路上感受失敗的時候，你可以去嘗試第二條路，過去有很多人這麼做過，也有很多人在第二條路上獲得成功。你可能會認爲這近乎自我欺騙。你會認爲改變自己就是讓自己順應世界。有些人確實是這麼做的。但佛教所說的改變自己並非如此，事實上，改變自己並不表示你要開始對世界忍氣吞聲或俯首聽命。你之所以和世界有衝突是因爲你執著於那些你認爲真實存在的東西，他人則執著於他認爲真實存在的東西。。
改變，只是改變你對世界的誤解而已，由於無明，你看到的世界和真實的世界大相徑庭。你因此產生誤判，你認爲有些東西真實存在，你認爲“我”是真實存在的，，我的衍生物也是真實存在的（例如，我的觀點）當你認爲這些真實存在的東西（例如，你的面子）受到威脅的時候，你就會憤怒，而最終導致痛苦。
改變世界是一個耗時巨大的工程，也是一個投資巨大收效甚微的工程，事實上他也是一個完全沒有了期的工程，不止是你無法看到這個工程竣工的那一天，你的孫子，你孫子的孫子，你孫子的孫子的孫子，也同樣看不到世界被改造的很完美的那一天。你將永無了期的在路上，永遠看不到盡頭。這就象是你繞着一個圓圈跑，希望有一天可以看到終點一樣。你會疲於奔命，直到倒下。。
但是如果你改變了你對世界的錯誤看法（或許我應該把“改變”換成“糾正”），一切都會不同。當你糾正了你對世界的錯誤看法的時候，痛苦就無從產生，因爲你擺脫了無明，你不再支持你的習氣，當你的習氣受到攻擊的時候，你也會平心靜氣而不是跳起來。以前你會，因爲你認爲他是唯一正確的。當你不再縱容你的習氣，清除了你所有的染污，你所看到的世界會很完美。你之所以會認爲有不完美存在，是因爲你在用自己的標準衡量一切。而“你的標準”正是你誤以爲真正存在的東西。你會被激怒，是因爲你的習慣遭受了攻擊。
改變自己和改變世界並非兩條不相干的道路，如果你的心改變了，世界也會隨之改變。因爲世界是你的認知。同樣的一個人，一件物品，你在不同的心態下看到他，會有完全不同的感受，如果你是在心情較好的狀態下看見地鐵裏一對擁吻的情侶，你可能會覺得賞心悅目，你甚至會暗暗祝福他們，但是如果你剛剛被男朋友拋棄，你看見他們可能就會怒火中燒。地鐵上的情侶並沒有發生變化，變化的是你的心。
在佛教裏，有一個古老的話：我們無法把世界鋪上地毯以利於我們的行走，但我們可以穿上鞋。佛教的方法是讓你穿上鞋，這樣就可以避免一切傷害。
