《顏氏家訓》是一本家訓類教育書籍。經過顏家後人再三翻刻,因此也成了家訓類教育書籍中流傳最廣的家訓之一。以下是Sara小編爲大家整理的顏氏家訓讀後感，希望能幫到你們。
其實早就聽說《顏氏家訓》是一本很值得一讀的書了，可是一直沒時間去讀，這次有這樣好的機會學校推薦我們看這本書。我翻開了這本經典的教育名着。讀完《顏氏家訓》後，有很多的收穫和感悟，發現其中的很多理論和思想都值得我們去借鑑，應用到自己的學習和生活中去。
初看《顏氏家訓》的大概，發現其共有七卷，二十篇。卷第一，序致、教子、兄弟、後娶、治家共六篇;卷第二，風操、慕賢共兩篇;卷第三，勉學共一篇;卷第四，文章、名實、涉務共三篇;卷第五，省事、止足、誠兵、卷生、歸心共五篇;卷第六，書證共一篇;卷第七，音辭、雜藝、終制共三篇。我認爲，其中，教育思想最爲集中的是“教子”、“勉學”、“涉務”三篇。
我覺得，這本書的教育思想主要包括以下幾個方面：1、論教育作用和教育目的2、論家庭教育和幼兒教育3、論士大夫教育4、論學習態度和學習方法《顏氏家訓》是一部思想混雜、瑕瑜互見的教育着作。直開後世“家訓”先河，是我國古代家庭教育理論寶庫中的一份珍貴遺產。這樣一部有着豐富文化內蘊的作品，不失爲我國古代優秀文化的一種，它在家庭倫理、道德修養方面對我們今天有着重要的借鑑作用，對我們青少年，尤其具有非常深刻的指導作用。
顏氏家訓讀後感篇2《顏氏家訓》是一本家訓類教育書籍。經過顏家後人再三翻刻，因此也成了家訓類教育書籍中流傳最廣的家訓之一。它成書於隋文帝楊堅時期。全書共七卷二十篇：即《序致》、《教子》、《兄弟》、《後娶》、《治家》、《風操》、《慕賢》、《勉學》、《文章》、《名實》、《涉務》、《省事》、《止足》、《誡兵》、《養生》、《歸心》、《書證》、《音辭》、《雜藝》、《終制》，內容廣泛涉及儒學、佛學、道家、玄學、史學、文學、音韻、訓詁、風俗習慣以及當時各地的生活方式，“又兼論字畫音訓，並考定典故，品弟文藝”，內容的確“曼衍旁涉”。主要是以傳統儒家思想教育子弟，講如何修身、治家、處世、爲學等。其中也有許多意義積極的`見解。如提倡學習，反對不學無術;認爲學習以讀書爲主，又要注意工農商賈等各種技藝和知識;主張“學貴能行”,反對空談高論,不務實際。對南朝士大夫虛浮柔弱之風進行了深切的揭露和批判。書中還對南北朝社會風氣、習俗經常提出批評，如：贊成北方婦女參加勞動，反對重男輕女和買賣婚姻;提倡鍛鍊身體以養生，反對苟且偷生和煉丹服藥追求長生;認爲仕宦出處，要聽其自然，反對鑽營官職，貪圖利祿。這在當時是難能可貴的。其中《文章》篇專談文學問題，也奠定了他在中國文學批評史上的地位。《歸心》篇宣傳佛教思想，這也說明顏之推思想的複雜性。《書證》、《音辭》兩篇講古書訓詁、音韻問題，表現出作者在這方面造詣很深。有人便據這《歸心》《書證》、《音辭》等篇將《顏氏家訓》歸入雜家。
作者北齊顏之推(531～590後)。之推字介。祖籍琅邪臨沂(今屬山東)人。樑湘東王蕭繹鎮荊州，以之推爲其國左常侍。後隨繹子蕭方諸出鎮郢州，掌書記。侯景陷郢州，幾乎被殺，因救獲免，押送建業。侯景之亂平息後,還江陵。蕭繹稱帝,任爲散騎侍郎。西魏攻破江陵，被俘送長安。不久投奔北齊。官至黃門侍郎，平原太守。仕齊20年，不忘故國。北齊亡後入北周，爲御史上士。隋開皇中，太子召爲學士，後病逝。顏之推一生，歷仕四朝，多次險遭殺身之禍，因此深懷忐忑之慮。曾著《觀我生賦》敘其生平，文詞清遠，後世多將此賦與庾信《哀江南賦》並稱。原有文集，已佚。詩僅存 5首。曾被王士□推爲北魏、北齊間最優秀的作品(《古詩選》)。
《顏氏家訓》有清代趙曦明注本、盧文弨補註本，近人嚴式海補校注本。今人王利器先生有《顏氏家訓集解》。
《顏氏家訓》，使該家族出了許多人材。顏家十幾代人都極爲富貴榮耀，擔當朝廷要職，這與顏氏家學薰陶是分不開的。顏氏族人在世所得家產最終往往散放社會，只留給後輩這本祖訓，並訓諭後人謹遵不違，這纔有了嚴家十幾代興旺。這些事實印證了良好的家庭教育對家族生存競爭的重要意義。現代暴發戶總是曇花一現。某市曾於九十年代評出“十大青年企業家”，當年他們是何其風光，卻沒有幾個想到稟祖訓，立家規，塑造家學文化。到今天，纔不過短短几年的時間，“十大青年企業家”只剩下寥寥無幾。其他人要麼犯案進了監獄，要麼難以支撐而宣佈破產，更何以談三代富貴?與古人相比，差異實在太大。
顏氏家訓讀後感篇3讀《顏氏家訓》，讓我感觸最深的莫過於作者結合個人的親身經歷總結經驗，所闡述的自己的家庭教育觀點。
早在北朝時期，顏之推就在《顏氏家訓》裏提出“教子宜早”的觀點，可見家庭早期教育的重要地位。無論在東方還是西方，還是時代的變遷，人們都認爲兒童是可塑造的。家庭教育從古到今都是有其現實意義的。
顏之推在《顏氏家訓》中強調家庭教育中父母要慈愛，也要威嚴。“父母嚴而有慈，則子女畏慎而生孝”父母對待兒女要愛子有方。既不可簡慢，也不可溺愛無量。簡慢只會造成親子關係淡薄，溺愛只會養育出溫室的花朵。愛是大智慧，學會愛孩子，才能在孩子成長的路上感受到家的溫暖，生命的美好。父母也要保持威嚴的一面，在孩子的心中樹立威信。理性的光輝是偉大的，孩子在理性中學會思考，學會成長。當今社會家庭教育成了社會大問題，如何培養一個優秀的孩子?對家長老師和社會來說，是個巨大的挑戰。“父母之愛子，則爲之計深遠 ”父母是兒童一生最親密的人，最信任的人。父母應該如何愛孩子，教育孩子?也許《顏氏家訓》就是我們現代人真正應該學習的典範。
少年若天性，習慣成自然。對孩子及早進行規範訓練，是留給孩子最寶貴的精神財富，比你賺多少個億的家產留給他都強。無論你留給一個敗家子多少家產，他都可以在很短時間內揮霍掉，而你培育他平和的心性、養成了他良好的行爲習慣，是他一輩子都用不完甚至他的子孫都用不完的財富。
在當今社會，尤其是在中國，由於計劃生育政策所帶來的很多家庭只有一個小孩的現狀，家長通常對小孩十分溺愛，這無疑造就了無數“飯來張口，衣來伸手”的小皇帝小公主，這於家庭的發展小孩的發展無疑都是一個不利的局面，因此，從這點上來說，《顏氏家訓》所帶給我們的財富應該是彌足珍貴的吧!
而對於我們青少年而言，顏氏所論述的家庭教育觀無疑就讓我們也認識到一些好的習慣需要我們從小就注意養成，同時我們也絕不能因在家中“獨一無二”的地位就“追求”家長對我們的溺愛。
同時，對於我們青年人而言，讀《顏氏家訓》，其中關於求學和爲人方面的論述也能給我們極好的教育意義。
在《顏氏家訓》中，顏子收集了一些勤學佳話，用來勉勵子孫們努力學習。包括古人中的梁元帝爲皇子時的勤奮學習的故事，蘇秦握錐，文黨投斧，孫康照雪，車武聚螢，常林帶着經書去種地，溫舒攜着書簡去牧羊以及當時的劉綺朱詹田鵬鸞的故事等等。這些有古人勤學的佳話時處今時今日，對我們依然有着莫大的感染力。
學習哪能不勤奮刻苦的呢!可現代就有些人想不勞而獲，不學而成。這一點顏子在其勉學篇裏以衆多例子告訴我們：勤學不輟必成大器，勤學好問以學成忠。
