水調歌頭·平山堂用東坡韻
秋雨一何碧，山色倚晴空。江南江北愁思，分付酒螺紅。蘆葉蓬舟千重，菰菜蓴羹一夢，無語寄歸鴻。醉眼渺河洛，遺恨夕陽中。
蘋洲外，山欲暝，斂眉峯。人間俯仰陳跡，嘆息兩仙翁。不見當時楊柳，只是從前煙雨，磨滅幾英雄。天地一孤嘯，匹馬又西風。
古詩簡介
《水調歌頭·平山堂用東坡韻》是南宋詩人方岳所作，此詞從登平山堂所見景物寫起，轉入抒情、議論，除了懷念歐陽修、蘇東坡兩位“文章太守”以外，也抒發了對國土未被收復的愁恨。
翻譯/譯文
平山堂上佇立遠望，秋雨過後，江岸的山色在晴空映襯下分外青碧。一個人輾轉大江南北，有多少憂愁思緒，都付之一醉，暫且忘卻吧。乘坐小船沿蘆葦岸邊千里漂泊，張翰那種思念菰菜蓴羹就辭官歸家的作爲，於我只能是一場夢了，我惟有默默無語把思念寄託給南飛鴻雁。醉眼朦朧中回望渺遠的黃河洛水，夕陽籠罩下留存多少遺憾和憤恨！
在蘋草萋萋的洲渚外面，遠山在暮色裏就要收斂他的眉峯。俯仰憑弔平山堂的人間遺蹟，嘆息歐、蘇兩位仙翁已然遠逝。眼前沒了當時的楊柳，只是從前的煙雨，磨滅了幾位英雄。且唱響一聲孤嘯，我又將匹馬啓程，在西風悽緊的天地間。
註釋
⑴水調歌頭：詞牌名。唐朝大麴有《水調歌》，據《隋唐嘉話》，爲隋煬帝鑿汴河時所作。宋樂入“中呂調”，見《碧雞漫志》卷四。凡大麴有“歌頭”，此殆裁截其首段爲之。九十五字，前後片各四平韻。亦有前後片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾於句句用韻者。
⑵平山堂：在今揚州西北蜀崗上，爲歐陽修所建。
⑶山色：山的景色。
⑷晴空：清朗的天空。
⑸愁思：憂愁的思緒。
⑹螺紅：紅色的螺杯。
⑺千重：千層，層層迭迭。
⑻菰（gū）菜：即茭白。
⑼蓴（chún）羹：用蓴菜烹製的羹。
⑽歸鴻：歸雁。
⑾醉眼：醉後迷糊的眼睛。
⑿河洛：黃河與洛水之間的地區。此處泛指淪陷於金兵之手的土地，故詞人有遺恨在焉。
⒀蘋（píng）洲：萍洲，在湖南省永州市零陵區城北，瀟湘二水匯流處，爲永州著名風景勝地，唐宋以來，即負盛譽。
⒁斂眉：皺眉。
⒂陳跡：舊跡；遺蹟。
⒃兩仙翁：指歐陽修與蘇東坡。
⒄煙雨：濛濛細雨。
⒅磨滅：消失；湮滅。
⒆匹馬：一匹馬，後常指單身一人，有作者自喻意。
創作背景
歐陽修在揚州西北修建了平山堂，一個世紀後，方岳身處平山堂，俯仰江山，緬懷先賢，不禁詩思如潮，就以蘇東坡《黃州快哉亭》詞的韻腳，寫下了這首《水調歌頭·平山堂用東坡韻》。
賞析/鑑賞
“江南江北愁思”兩句，意思是說平生行遍江南江北，積累起來的許多愁思，都付之一醉，暫時忘卻吧。借酒消愁本來是人之常情，尤以文人爲甚。但作者哪裏來這麼多“愁思”，它的具體內容又是什麼呢？一是自傷飄泊無定，二是慨嘆中原未復。這就是有點有染的寫法，即先說明性質，然後再表現內容。
“蘆葉蓬舟千里”三句，寫詞人長年飄泊在外，不能回鄉。“蘆葉”句展示“蓬舟”（蓋有蓬頂的小舟）在長滿蘆葉的岸邊行駛之狀。“千里”極言行程之長，飄泊地域之廣闊。“菰菜蓴羹”用的是張翰的典故：相傳張翰在外作官時，見秋風起，想起了家鄉的菰菜、蓴羹和鱸魚膾，就命駕而歸。“菰菜蓴羹”後面加上“一夢”兩字，就否定了此事的現實性。因而只好“無語寄歸鴻”，默默無言地目送徵鴻南歸。方岳是南宋後期著名的江湖派詩人之一，他少年飄蕩江湖，中年以後，雖中了進士而宦遊各地，還不免有“遊宦成羈旅”之感。思歸而不得，發爲愁思，就是順理成章的事了。
“醉眼渺河洛，遺恨夕陽中”一句，意思是醉酒後的詞人雙眼朦朧，河洛一帶渺不可及，而遺恨於夕陽之中，這不是其字面意思，實質上它抒發的是詞人爲中原淪落，未能收復而遺恨。
下片又從眼前景物寫起。“蘋洲外”三句，寫遠山在黃昏中的姿態。“蘋洲”是長滿蘋草的洲渚；蘋洲之外，遠山在暮色中斂下了它的眉峯，這是將愁苦的感情移入於物，寫的是帶情之景。這種寫法，一方面增加了狀物的形象性，一方面也抒發了自己的感情，可謂一舉兩得。
“人間俯仰陳跡”至“磨滅幾英雄”五句，轉入懷古。作者遙想當年與平山堂有密切關係的歐陽修和蘇東坡兩位“仙翁”已經逝去，黯然神傷扼腕嘆息。
“楊柳”和“煙雨”是歐陽修和蘇東坡詞中描寫的平山堂景色，作者巧妙地引用這兩個詞，除了表示對歐蘇二公無限景仰外，還寄託了滄桑之感。“楊柳”已非，“煙雨”依舊，而幾許英雄，已磨滅於此變化之中。這幾乎是文人登臨懷古的一個永恆主題，骨子裏是感到人生虛幻，蒙上了一層虛無的感傷色彩，這是失意牢落者常有的感情。
最後兩句，從懷古議論回到現實，寫自己又將匹馬登程，在西風悽烈的天地之間，悵然孤嘯。其情其景，是夠令人感傷的。這一結尾，又回到了飄泊的愁思，與上片遙相呼應。
方岳，安徽祁門人。生於南宋寧宗慶元五年（1199），紹定5年（1232）登進士第，做過吏部侍郎和饒、撫、袁三州知州等官。從這首詞中看，他是有收復中原之志的。全詞表現了一種壯志未酬的苦悶心情。
本詞一開始，就展現了一幅江南的秋景：“秋雨一何碧，山色倚晴空”，寥寥兩句，就把江南秋日雨天和晴天的特色呈現於讀者眼前。以“碧”形容秋雨，這是詞人的獨創，一則寫出江南的秋日依然一片青綠，連下的雨都映成碧綠的顏色，二則寫出秋雨過後，山色、田野都變得更綠，彷彿爲碧綠的雨絲染過似的，這就自然引出“山色倚晴空”這樣的晴晝景色。南國的秋並不如北國那樣淒涼蕭索，但詞人的愁情卻瀰漫在“江南江北”，這就表明他的愁不是由自然景色引起的一般性的悲秋，而是另有原因。“江南江北”四字正是這愁的原由，悵望江南，偏安一隅；放眼江北，淪於敵手。江山社稷正處於內憂外患之中，哪能不令人愁？“分付酒螺紅”即借酒澆愁之意，“螺紅”乃是一種酒的名字。“蘆葉蓬舟千重”表明詞人正在行旅途中，蓬舟一葉穿過重重蘆葉飄泊於江湖之上，菰菜蓴羹的美味僅存於昔日的記憶之中。擡頭仰望南歸的大雁，因事業無成，壯志未酬，無語可寄；醉眼朦朧中北望黃河、洛水，縹緲難見，大好河山不能恢復的遺恨只能沉浸在眼前的夕陽之中，“夕陽”這既是詩人眼前的景象，又是南宋小王朝的象徵。“遺恨夕陽中”是一句多麼沉痛、深刻的警句呵！
下闋依然是眼前景物與內心情緒的交織。詩人在江上飄泊，回眸蘋洲之外，暮色四面襲來，幾乎溶盡了山影，山似眉峯皺，山峯與詩人的眉頭一樣都在愁苦中緊蹙。“人間俯仰陳跡”用的是王羲之《蘭亭集序》的典故，言光陰倏忽，人生短暫，“俯仰人間已爲陳跡”，慨嘆自身盛年易逝，事業無成，轉眼之間年華老大，壯志即盡付東流。“不見當時楊柳”以下三句亦是時光荏苒，世事推移，人壽難久之意。英雄豪傑尚且隨着時光的流駛而磨滅，何況我輩？最後詞人發出“天地一孤嘯”的長嘆：茫茫天地之間，只有我一人如此長嘯浩嘆，而嘆有何用，嘯又何益？明天還是得迎着西風匹馬踏上人生的征途，跋涉長驅！這又表現了詩人一種明知不可爲而爲之的勇氣，一種雖九死而未悔的韌性和頑強毅力！
東坡原文及翻譯賞析2東坡引
玉纖彈舊怨。還敲繡屏面。清歌目送西風雁。雁行吹字斷。雁行吹字斷。
夜深拜月，瑣窗西畔。但桂影、空階滿。翠幃自掩無人見。羅衣寬一半。羅衣寬一半。
賞析
這是一首愛情詞，是寫閨怨的。它寫出了閨中人的怨恨、期望和苦惱，寫得比較細緻，抒情味道很濃。作者截取閨中人一天生活的幾個片段，做了細緻描寫，揭示了人物的內心世界。“玉纖”二句寫其理琴。玉纖，寫彈琴者手指纖細柔滑，既暗示其爲女性，又以部分代全體，顯示其身材之美。中間着一“彈”字，言其怨苦無處訴說，只好託之琴音訴之。則其幽怨之深不言可知。因其幽怨甚深，故彈奏到憤激之處時，情不自禁地“還敲繡屏面”。通過以上兩個動作的描敘，把閨中人長期鬱積於胸中的.怨苦全部寫了出來。“清歌”三句寫其對音書的絕望。言閨中人放下瑤琴來到室外，以清歌抒發胸中鬱悶，仰天長嘯，目送南飛的大雁，盼望它能帶來好的消息。不料西風太猛，把雁字吹斷，把音信給吹沒了。在這裏，作者使用“雁行吹字斷”這一重疊句式，把閨中人面對音訊皆無的怨苦和無奈準確地描繪了出來。“夜深”三句寫拜月的失望。時間由晝入夜，閨中人的情緒又由無奈轉向期望，轉向訴求，企圖通過拜月，求得月圓人圓，孰料再一次陷入失望的深淵，“但桂影、空階滿”，拜月拜來的只是滿階月影，使其陷入了更加悲苦的境地。“翠帷”三句寫其瘦。閨中人由室外轉入室內，獨自一人，拉上帷幕，脫下羅衣，意欲就寢，以便使身心輕鬆一點，卻無意之中發現“羅衣寬一半”，也就是說“爲伊消得人憔悴”，或者說人比過去瘦了一半。在這裏，作者以抒情的筆調，驚呼的語氣，把閨中人出人意外的消瘦寫了出來，更進一步寫出了閨中人怨苦之深之重，以情結情，醒豁有力。
東坡原文及翻譯賞析3原文：
水調歌頭·平山堂用東坡韻
朝代：宋朝
作者：方岳
秋雨一何碧，山色倚晴空。江南江北愁思，分付酒螺紅。蘆葉蓬舟千重，菰菜蓴羹一夢，無語寄歸鴻。醉眼渺河洛，遺恨夕陽中。
蘋洲外，山欲暝，斂眉峯。人間俯仰陳跡，嘆息兩仙翁。不見當時楊柳，只是從前煙雨，磨滅幾英雄。天地一孤嘯，匹馬又西風。
譯文及註釋：
譯文
平山堂上佇立遠望，秋雨過後，江岸的山色在晴空映襯下分外青碧。一個人輾轉大江南北，有多少憂愁思緒，都付之一醉，暫且忘卻吧。乘坐小船沿蘆葦岸邊千里漂泊，張翰那種思念菰菜蓴羹就辭官歸家的作爲，於我只能是一場夢了，我惟有默默無語把思念寄託給南飛鴻雁。醉眼朦朧中回望渺遠的黃河洛水，夕陽籠罩下留存多少遺憾和憤恨！
在蘋草萋萋的洲渚外面，遠山在暮色裏就要收斂他的眉峯。俯仰憑弔平山堂的人間遺蹟，嘆息歐、蘇兩位仙翁已然遠逝。眼前沒了當時的楊柳，只是從前的煙雨，磨滅了幾位英雄。且唱響一聲孤嘯，我又將匹馬啓程，在西風悽緊的天地間。
註釋
平山堂：在今揚州西北蜀崗上，爲歐陽修所建.
螺紅：紅色的螺杯。
菰菜蓴羹：相傳張翰在外作官時，見秋風起，想起了家鄉的菰菜、蓴羹和鱸魚膾，就辭官歸鄉。
河洛：黃河與洛水之間的地區。此處泛指淪陷於金兵之手的土地，故詞人有遺恨在焉。
兩仙翁：指歐陽修與蘇東坡。
匹馬：有作者自喻意。
賞析：
這首詞意境豐滿。詞人通過對山色，身世的描寫，融抒情、議論爲一體，含義深廣，具有一種淡淡的感傷色彩。揚州西北的平山堂，是歐陽修在這裏任知州時建造的。登堂遙眺，江南金、焦、北固諸山盡在眼前，視與堂平，故取名“平山”。一個世紀後，方岳身處平山堂，俯仰江山，緬懷先賢，不禁詩思如潮，就以蘇東坡《黃州快哉亭》詞的韻腳，寫下了這首《水調歌頭》。
東坡原文及翻譯賞析4東坡
雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。
莫嫌犖确坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。
翻譯/譯文
雨點紛落，把東坡洗得格外乾淨，月亮的光輝也變得清澈。城裏的人早已離開，此處只有山野中人閒遊散步。
千萬別去嫌棄這些坎坷的坡路不如城裏平坦，我，就是喜歡這樣拄着柺杖鏗然的聲音。
賞析/鑑賞
東坡是一個地名，在當時黃州州治黃岡（今屬湖北）城東。它並不是什麼風景勝地，但對作者來說，卻是灌注了辛勤勞動、結下深厚感情的一個生活天地。宋神宗元豐初年，作者被貶官到黃州，棄置閒散，生活很困窘。老朋友馬正卿看不過眼，給他從郡裏申請下來一片撂荒的舊營地，蘇軾加以整治，躬耕其中，這就是東坡。詩人在此不只經營禾稼果木，還築起居室——雪堂，親自寫了“東坡雪堂”四個大字，並自稱東坡居士了。所以，他對這裏是傾注着愛的。
詩一開始便把東坡置於一片清景之中。僻岡幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨後的皎潔月光，透過無塵的碧空，敷灑在澡雪一新、珠水晶瑩的萬物上，這是何等澄明的境界！確實當得起一個“清”字。謝靈運寫雨後叢林之象說：“密林含餘清”。詩人的用字直可追步大謝。
詩人偏偏拈出夜景來寫，不是無謂的。這個境界非“市人”所能享有。“日中爲市”，市人爲財利驅迫，只能在炎日囂塵中奔波。唯有“野人”，脫離市集、置身名利圈外而躬耕的詩人，纔有餘裕獨享這勝境。唯幽人才有雅事，所以“市人行盡野人行”。這讀來極其自然平淡的一句詩，使我們不禁從“市人”身上嗅到一股奔走鬧市囂塵的喧鬧氣息，又從“野人”身上感受到一股幽人守志僻處而自足於懷的味道，而那自得、自矜之意，盡在不言中。詩人在另一首詩裏說：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那雖是詠定惠院海棠的，實際是借海棠自詠身世，正好幫助我們理解這句詩所包含的意境。
那麼，在這個詩人獨有的天地裏，難道就沒有一點缺憾嗎？有的。那大石叢錯、凸凹不平的坡頭路，就夠磨難人的了。然而有什麼了不起呢？將柺杖着實地點在上面，鏗然一聲，便支撐起矯健的步伐，更加精神抖擻地前進了。沒有艱險，哪裏來征服的歡欣！沒有“犖确坡頭路”，哪有“鏗然曳杖聲”！一個“莫嫌”，一個“自愛”，那以險爲樂、視險如夷的豪邁精神，都在這一反一正的強烈感情對比中凸現出來了。這“犖确坡頭路”不就是作者腳下坎坷的仕途麼？作者對待仕途挫折，從來就是抱着這種開朗樂觀、意氣昂揚的態度，絕不氣餒頹喪。這種精神是能夠給人以鼓舞和力量的。小詩所以感人，正由於詩人將這種可貴的精神與客觀風物交融爲一，構成渾然一體的境界；句句均是言景，又無句不是言情，寓情於景，託意深遠，耐人咀嚼。同一時期，作者有《定風波》詞寫在風雨中的神態：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”與此詩可謂異曲同工，拿來對照一讀，頗爲有趣。
詩的第一段，通過景物描寫，突出當時的靜。說明作者對田園生活的熱愛，對世俗名利的不屑，但願長醉山水間之意。
東坡原文及翻譯賞析5臨江仙·夜飲東坡醒復醉
朝代：宋代
作者：蘇軾
原文：
夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。
譯文及註釋：
作者：佚名
譯文
夜深宴飲在東坡的寓室裏醒了又醉，回來的時候彷彿已經三更。這時家裏的童僕早已睡熟鼾聲如雷鳴。輕輕地敲了敲門，裏面全不迴應，只好獨自倚着藜杖傾聽江水奔流的吼聲。
經常憤恨這個軀體不屬於我自己，什麼時候能忘卻爲功名利祿而奔競鑽營！趁着這夜深、風靜、江波坦平，駕起小船從此消逝，泛遊江河湖海寄託餘生。
註釋
東坡：在湖北黃岡縣東。蘇軾謫貶黃州時，友人馬正卿助其墾闢的遊息之所，築雪堂五間。
聽江聲：蘇軾寓居臨皋，在湖北黃 縣南長江邊，故能聽長江濤聲。
營營：周旋、忙碌，內心躁急之狀，形容爲利祿竟逐鑽營。
夜闌：夜盡。
縠紋：比喻水波細紋。縠，縐紗。
賞析：
作者：佚名
上片賞析
這首詞作於神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年。全詞風格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲，醉後返歸臨皋住所的情景，表現了詞人退避社會、厭棄世間的人生理想、生活態度和要求徹底解脫的出世意念，展現了作者曠達而又傷感的心境。
上片首句“夜飲東坡醒復醉”，一開始就點明瞭夜飲的地點和醉酒的程度。醉而復醒，醒而復醉，當他回臨皋寓所時，自然很晚了。“歸來彷彿三更”，“彷彿” 二字，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態。這開頭兩句，先一個“醒復醉”，再一個“彷彿”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現出來了。
接着，下面三句，寫詞人已到寓所、在家門口停留下來的情景：“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。”走筆至此，一個風神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達、遺世獨立的“幽人”躍然紙上，呼之欲出。其間浸潤的，是一種達觀的人生態度，一種超曠的精神世界，一種獨特的個性和真情。
上片以動襯靜，以有聲襯無聲，通過寫家僮鼻息如雷和作者諦聽江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯翩，從而爲下片當中作者的人生反思作好了鋪墊。
下片賞析
下片一開始，詞人便慨然長嘆道：“長恨此身非我有，何時忘卻營營？”這奇峯突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿哲理意味，是全詞樞紐。
以上兩句精粹議論，化用莊子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營”之言，以一種透徹了悟的哲理思辨，發出了對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄託的深沉喟嘆。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達出一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。
詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無法掌握命運，就當全身免禍。顧盼眼前江上景緻，是“夜闌風靜縠紋平”，心與景會，神與物遊，爲如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。於是，他情不自禁地產生脫離現實社會的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝，江海寄餘生。”他要趁此良辰美景，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中。
“夜闌風靜彀紋平”，表面上看來只是一般寫景的句子，其實不是純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產物。它引發出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象徵着詞人追求的寧靜安謐的理想境界，接以“小舟”兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之後，思想幾度變化，由入世轉向出世，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想。在他複雜的人生觀中，由於雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達不羈的性格。“小舟從此逝，江海寄餘生”，這餘韻深長的歇拍，表達出詞人瀟灑如仙的曠達襟懷，是他不滿世俗、嚮往自由的心聲。
