說起蘇軾，無論在書法上，繪畫上，還是在詩詞文壇上，均是無人不知，無人不曉，有時候，覺得他擁有和孔子一樣的地位，又是不可相提並論的。 在世界上，有三種對社會有益的影響的三種人，一種是名人，他在這個階級裏，屬於最低層，其流傳的時間與影響不是很大，但多方面仍基本可以接受：另一種認識偉人，流傳時間與影響比名人更深一層，但這階級的人，人正反兩面人都很均勻。而蘇東坡，也是這三種人之中，最高級階級的人——賢人。所被當時接受的人微乎其微，但對後代的影響卻是最大的，受到讚賞也是最高的，而作爲當時的蘇東坡過着連平民的生活都不如，受到了比任何人都殘酷的刑罰，受到比任何人都大得冤屈，受到比任何人都多的嫉妒。連蘇東坡的弟弟也說：“蘇東坡所受的這一切，源於大的才華太高了。”是的，某事有好的開端，並不一定有好的結尾。但是，人在屋檐下，不得不低頭。雖在生活條件艱苦的環境下，被受監時，但蘇東坡仍甘願在人民中爲人民做貢獻，儘自己所能，把知識傳授給他們，使他們改良環境，改善生活，使他們過上好日子，這，也是蘇東坡高貴情操，樂觀，智慧，爲別人着想，如促完美之人，卻交上世俗之友。這也使蘇東坡孤獨一生，一無知己，也無知音。 作爲一代賢人，真不容易，同時，也爲他們的經歷感到悲哀。
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”濤聲依舊，時代雖已遠去，但蘇東坡留給我們的精神財富將永不離去。
作家餘秋雨爲我們展現了蘇東坡的生命線。他高高在上，卻又可親、可愛;他被貶黃州，卻又捨生忘己。我從中也明白了爲什麼文人那麼衷愛於蘇東坡，是因爲他的人格魅力所致吧。
正如他所言“高處不勝寒”。“烏臺詩案”的飛來橫禍砸向他，躲也躲不過，反而讓那些無名小卒、人格扭曲之小人鑽了空子。他被無數骯髒之手推進了監獄，“詬辱摧殘”，差點葬送了性命。最終得以苟全性命、貶謫黃州。於斯，蘇軾的一段與“黃州”休慼與共的人生拉開了序幕。
經歷了生死折磨，看盡了人世炎涼，東坡開始在此思索，悔不該。“長恨此身非我有，何時忘卻營營?”自我的檢討，又怕因此連累親友，重情重義的他便想“夜闌風靜紋平,小舟從此逝,江海寄餘生。”(蘇軾《臨江仙》)入黃州，生活困苦，卻在這裏又寫下了“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”(《定風波》)。這種灑脫、飄逸的豁達之大懷，“如積水空明”，隨緣自適。
文末，餘秋雨談到了“成熟”，似乎是暗示黃州這塊貧瘠之地，給了蘇東坡成熟，讓蘇東坡看透了風塵，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和昇華。
也就此明白了何爲“蘇東坡突圍”，不僅指苟全性命於小人圍攻、退而居山中歸隱，更是指克服了心中的抑鬱，思想性格與才華變得成熟了。
我特別喜歡餘秋雨先生關於“成熟”的這段文字：
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。”
蘇東坡的人生，餘秋雨的'文字，留給我們的是不盡的感喟。
[簡評]：昨天和一位編輯聊天，他問我“你最喜歡古今中外的哪位文人?”“蘇東坡。”我不假思索地脫口而出。他立即背出了《記承天寺夜遊》。我笑曰，我剛教過這篇課文。對方驚喜道：“好啊!已經入中學教材了。的確是美文吶!”——蘇東坡，就是具有這樣的魅力。他是中國文人的通用符號，一點就着……
第一次接觸《記承天寺夜遊》，就被它深深感染了。那“積水空明”、秋潭月影的意境，那“但少閒人如吾兩人耳”的豁達與悲涼，被蘇軾大氣曉暢的文筆精妙地傳達給了後人。於是，我們在他的文字裏物我兩忘，在他的思想裏休慼與共。
終於要講第四單元了，我迫不及待地把這篇課文前置，學生問爲什麼，我說，老師喜歡蘇東坡，喜歡《記承天寺夜遊》。花了一堂課的時間爲他們深情朗讀了餘秋雨的《蘇東坡突圍》。孩子們聽得入了神，陶醉畫滿他們的臉上、感動寫滿他們的雙眸。回家揮筆寫下了他們的讀後感作業。
這是他們有始以來寫得最棒的讀後感，因爲他們動了情，“我手寫我心”，涌現出了衆多佳作，以上便是管中窺豹的一斑——語文本就是最有靈性的科目，只要你屏息去聆聽，就會傾聽到她的悅耳之音，只要你用心去感悟，就能體會到閱讀昇華之快感;這是我有始以來最驚喜的一次批閱，因爲我本以爲十四五歲的孩子未必能讀懂此文、能讀懂蘇東坡，我不敢奢求，只願能給他們閉塞的少年時代哪怕一點點的文化薰陶。但他們用文字告訴我，我錯了。孩子們的想法震撼着我，感動着我，蒸餾着我。孟子說：“君子有三樂，其三——得天下英才而教之，不亦樂乎。”爲師以來，我從不知這種快樂爲何物，直教君子生死相許?然而，這次批閱的體驗終於告訴了我久違的謎底——以學生爲知己，互相激撞出思想的花火。哪怕這種快樂只是戴着鐐銬跳舞的茫茫教書匠日子中的一剎，我已爲之沉醉。但願長醉不願醒。
