智慧章第一
智慧有真假，真智慧出自天性爲元神，絕無矯揉造作，孟子云：「仁義禮智」，我固有之也。假智慧出自識神，絕非本來面目，《金剛經》雲：「凡所有相皆是虛妄。」《大學》雲：「格物致知。」由格物而致知，方是真智慧。
蓋人類降生，各秉天性，儒家說明德，釋家說金剛，道家說穀神；人之所以爲人，憑此天性；人之所以爲聖賢仙佛，亦憑此天性。換言之，欲入世而爲完人，必須發揮天性；欲出世而爲仙佛，亦必須發揮天性。入世之聖賢，即出世之仙佛，聖賢仙佛皆由至誠儘性、五倫八德作起，更無出世入世之分。
總之，天性用事，出於無意，純由良心發動；非天性用事，出於有意，純由六塵牽動。凡所爲合乎天性者，則爲真智慧，不合乎天性者，則爲假智慧。有等人，只知爭名奪利，不顧仁義禮智，一味貪嗔癡愛，不悟正等正覺，終日沉淪酒色財氣，自認爲聰明伶俐；豈知世間名利盡系虛花假景，物質享受皆是一時慾望。舉凡喪失天性、損壞元神，造罪孽、種冤愆者，皆不出乎此。彼之所謂聰明者，正是愚憨。
真智慧，要看破紅塵、識透真假，不爲功名富貴所牽動，不爲酒色財氣所迷昧，保存天性，守着元神，舉止行動不離乎天理，言語意念不出乎本心；更進而求真道、得心傳、發誓願、渡衆生、化世人、挽頹風，共出苦海，同登覺路。儒家所謂明德新民，釋家所謂自覺覺他是也。果能如此，方爲盡人合天，方能返本還源，生則爲聖賢，死則爲仙佛。較諸背覺合塵、終墮苦海者，超出萬萬矣。此之謂真聰明，此之謂真智慧。
