《紅樓夢》讀後感大綱

當閱讀了一本名著後，你有什麼總結呢？讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編爲大家收集的《紅樓夢》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

紅樓夢這本書剛到手的時候，着實嚇了我一跳，看那比板磚還要厚的書，不知何年何月才能讀完，當真正讀完紅樓夢的時候卻有一種意猶未盡的感覺，有一點空虛，迷茫，還有一絲悲傷。

紅樓夢中有很多人物出場，加起來有幾百多個，主角就是寶黛釵三人，但在紅樓夢這本書中還有一個人物至關重要，他就是王熙鳳，我對這個角色好是有很多的好感。

我對他第一印象就是她的風姿，在黛玉初次到達賈府時，鳳姐登場，在當時，我正是被她的風姿所吸引，“彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴着金絲八寶攢珠髻，綰着朝陽五鳳掛珠釵，項上戴着赤金盤螭瓔珞圈，裙邊繫着豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩，身上穿着縷金百蝶穿花大紅洋緞窄襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下着翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹脣未起笑先聞”鳳姐他身上散發着一種氣息，這種風韻是我深陷其中，鳳姐這一個人物讓我想到職場中的女性，正裝着體，勾勒出成熟女人特有的曲線，一言一行中散發着一種不容忽視的特點，現代社會在職場拼搏的女性都有這種特點，當面對客戶時，這種特點更是發揮得淋漓盡致，在和客戶交談的過程中，不僅僅需要討好客戶，更重要的是讓客戶信服自己，王熙鳳正是帶給我這種感覺。

王熙鳳給我帶來的第二種印象就是她的性格，有人評價王熙鳳，說她的性格潑辣，但他在面對重大事件是能夠從容不迫，端莊得體；說王熙鳳性格溫柔，在受賈瑞調戲後，他那毒辣的調戲手段又實在不敢讓人恭維；說王熙鳳處理事情從容不迫，不被外界因素所幹擾，丹鳳街在得知秦可卿病重時痛哭流涕，又把他的形象塑造得更加感性。總結王熙鳳的性格就是琢磨不透，越有神祕感的東西越吸引，這也是我對王熙鳳有好感的原因吧！

王熙鳳給我帶來的第三點印象就是他的在文中多次提到過王熙鳳未卜先知別人的心思猜到別人的想法，提前他人一步想到要做的事情，先他人一步完成事情，就像清代的“劉伯溫”一般，這也是我對王熙鳳有好感的原因之一，但也就是他的這種聰明，使自己不能得到解脫，最終把自己的性命葬送在其中。所謂“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”。

紅樓夢中對鳳姐詮釋的這句話實是有理：“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。”很多人就是如此，對於事情太過於執着，不是自己應得到的，卻要機關算盡的算計別人，是自己深陷囹圄不得解脫，何必呢，不要拋棄一切強行去追求不可能的夢想，有時順其自然也會有意想不到的收穫。人生不過夢一場，在這過程中，或喜或悲，不管是波瀾壯闊還是碌碌無爲，到頭來也是無可奈何，我認爲人這一生，概括起來，就是要得意淡然，失意坦然，在你得意的時候，要淡然面對，不能看得過重，當你失意的時候，要坦然，不可太在意，要繼續努力，人的一生不可能一帆風順，會有一定的困難和挫折，有的人就會對自己犯的錯誤過於在意，導致忽視其他部分，使自己的一生碌碌無爲，；有的人做好一件事情就洋洋得意，達到“忘我”境界，這也是太過於極端的表現。得意淡然，失意坦然，這也是一種對人生的心態，也就是我們平時所說的平常心，遇到事情不過於積極動，不過於無視，佛教就很好的詮釋了這一點，“平常心是道”是禪宗的一則公案，做事都要以平常心對之，這樣才能更好的分析問題，解決問題。

這一本書在我眼裏是一個悲劇，林黛玉因喪母，被外祖母賈母接到賈府後，悲劇就上演了，先是遇到寶玉，一見傾心，感情日益加深，因黛玉思想終身之事無人可求，染重病，這時，賈母做主，讓寶玉迎娶寶釵，使黛玉孤苦而死。然後，寶玉又得知這一婚姻是一個騙局，遂出家，最後賈家勢敗，悲劇結束。

一本紅樓，瞬間則樂極生悲，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空。

我總認爲紅樓夢的偉大之處在於它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中並不多見。

我不得不感謝續者高鄂，儘管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對於黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看着寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。

或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因爲生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一乾二淨，最終，紅玫瑰變成了牆上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關於這點，我是不贊成高鄂的續書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛着寶玉，用她全部的熱情爲這一知己痛哭，懷着深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神聖的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們熟悉的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。

儘管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那麼大的刺激。寶玉是個紈絝子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。

所以能帶着回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她並不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎麼說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。

假如賈府不倒臺，至少寶釵還有容身之地，至少沒了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢？最終賈府淪落到了白茫茫大地真乾淨的地步，那寶二奶奶的頭銜之於寶釵還有何等意義呢？沒有幸福的生活，沒有丈夫的關愛，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎？

紅樓夢讀後感我一直疑心寶玉並不是因爲黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他最終的出世是因爲他的世界發生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終於明白他的鬥爭，他的思想其實全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什麼思想啊，鬥爭啊，統統沒了，他不得不離家出走，也許是爲了避禍。

可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎？穿着破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然後她當然無法再刻薄人，說閒話，只能獨自垂淚，不關愛情，而是生活。當生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛着寶玉嗎？我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然後寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對於黛玉，他也不過如此。

另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過着他們幸福的日子，多少年以後，寶玉也許會忽然發現黛玉皺紋滿面，然後會發現身邊的襲人竟如同當年的趙姨娘，然後愛情就在歲月中流逝，然後寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。

其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象傑克之於羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。

夕陽的餘暉散落在碎金地上，我獨自走在深深的小巷裏，在朦朧的細雨中，我想起了那個呼吸着紫丁香的女人。細膩的影子在輕盈優雅的油紙傘下略帶憂鬱，而盤繞的旋律則略帶淺薄憂傷的美感。坐在院子裏，讀着一卷書，吟誦着一個悲傷的詞，想着一段過去。淡淡的茶香融化在脣齒間，苦澀帶甜背。輕輕地用一點墨水打開書——《紅樓夢》。

有一個美麗的名字，一個美麗的故事，一羣美麗的人。紅樓夢，一場紫煙紫雨的夢，會隨着流水清幽。華麗的背景，美麗的情節，最終碎裂成碎片，留下一個悲壯而深刻的結局。也許曹雪芹的寫作淺薄，但卻蘊含着難以言喻的情感。只有真正瞭解《紅樓夢》的人才能理解。感覺，品味，理解她，是一種享受。

也許他們的愛情以一個悲傷的結局結束，紅坐冷漠，心碎，夢幻般的飛翔。我還記得賈寶玉和林黛玉在黃紙上讀《紅樓夢》的那一幕。現在是仲春，桃花映紅了人們的心。他們坐在一塊大石頭上，“蘭園奇葩，一塊美玉”，專注於手中的書。這時，幾片薄薄而完整的桃花瓣像蝴蝶一樣落在書頁上。黛玉笑着看着寶玉。他們面帶微笑地看着對方。唯美主義的背後是一對苦澀的戀人。也許這足以讓我們默默地看着對方。”風一吹，樹葉就掉下來。誰知道我的心？我回首往事，沉默了數千次。我只是爲過去的煙消雲散而嘆息。”我輕輕地寫下這句話，送給他們，以紀念這段悲傷而美麗的愛情。人生就是這樣，永遠不會有完美，但只有不完整才值得記住。

在冰冷的窗前，我獨自一人在月色漸暗的時候，不經意間，我心中又多了幾份“斷斷續續，亂七八糟”的惆悵之情久久縈繞。在宣紙上，青城獨特的笑容似乎講述了許多不尋常的故事。金陵十二釵各具魅力。是黛玉的“兩彎似銅非銅我煙眉，一對似哭不含淚”，還是王熙鳳的“一對丹鳳三角眼，兩彎柳葉垂頂眉”，曹老作品中的十二個髮夾，像花水的浮影，卻不如人美。它們與衆不同而且美麗。或淡泊寥寥，或淡雅，或博學，或活潑可愛。紙扇後面凝結的粉末的出現等着我去尋找。夢迴千轉，回首往事，只抓住“簡家蒼蒼，白露爲霜，所謂伊人，在水邊”

在閱讀的過程中，品味文本的境界。裏面有許多聰明漂亮的女僕。如西仁、鴛鴦、晴雯等，但畢竟出身卑微，出身女傭生活。以晴雯爲例，一個對主忠貞的姑娘，終究沒有死。他們沒有自由，沒有自尊，甚至被虐待和遺忘。如果他們像寶釵一樣，就不會“慘不忍睹”。這是封建社會所謂的權貴和奴隸，但他們試圖展現自己最美的一面。在樸素的紫檀樓裏，倚在窗簾上的女子在杏雨下默默撫摸着古琴。她的氣質像藍色，她的思緒揮之不去。流沙般的時光終將變老。長時間的凝結嗆住了這些美麗而聰明的人。在櫻花散落的季節，撫摸着粉紅色的花瓣，感嘆“生命如夢，一瓶它仍是u河的月亮”。

我的夢散落在江南的雨巷裏。就像一艘船，唱着一首歌詩，伴着長笛聲。我喜歡“美人燈”林黛玉，她像玉一樣清澈，有兩個酒窩和一個完整的身體。她是曹老苗作品中一個輕視世俗的充滿激情和自豪的女性。只有當桃花像煙一樣散落的時候，誰會在花開花落的土地上擁有她樸素的白裙和淚水？她感嘆花的命運是“你今天埋了花，你知道它們是誰”。但她不知道她在埋葬他們。我欣賞她的身高，她的驕傲，她的優雅。這樣的女人，在茫茫人海中又如何尋找。

除了黛玉，書中每個人物的形象都深深地刻在我的心裏。劉奶奶是土生土長的，當她走進大觀園的時候，她沒有穿衣服。賈寶玉，依舊激情似水，依然迷戀着林黛玉。是王熙鳳一絲不苟的聰明伶俐，還是學識淵博、彬彬有禮的薛寶釵的優雅大方。賈府的興衰，反映了當時的封建主義和腐敗。但它的價值不僅在於此，還需要深入理解。也許《紅樓夢》是塵封的神祕夢。它將永遠吸引我們。

最後，用複雜的心情輕輕地合上書。在這個時候，我學到了很多。當悠揚的笛聲再次響起，我如釋重負。讀一本好書，品味生活。

張愛玲說：“人生有三恨，一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨《紅樓夢》未完。”四大名著之一的《紅樓夢》寄託了曹雪芹多少辛酸與不甘。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味？”

四大名著是我國古典文化的瑰寶，是先人用無數的智慧和汗水贈與我們的禮物。但是十三歲的我，卻還讀不太懂這樣的鴻篇鉅著。其中，《紅樓夢》更是難懂。但是來到了白雪老師的課堂，我發現，其實，那些所謂的高雅是可以拉下來的，變得通俗。在初級班，我們學習了《三國演義》，讚歎於那裏的金戈鐵馬和爾虞我詐。使我們也對三分天下，羣雄爭霸的那段史詩感受倍深！而到了中級班，我們在名著名篇的旅程中更近了一步。白老師對《紅樓夢》的深刻剖析，更使我有了反覆閱讀《紅樓夢》的興趣和勇氣。《紅樓夢》在白雪老師的生動課堂中已經用十六講的時光全部講完，而在我們的心中仍然繞有餘味。打開這本書，看到的不再是枯燥的文字，而是看到了一個又一個鮮活的人物。曹雪芹塑造的，是一個大觀園，更是一個顯赫的名門望族逐漸走向衰亡的過程。在大觀園中，我們看到的是那一個個令人爲之涕零的鮮活生命，然而一千多號人物，每一個人的命運都是和賈府，和整個社會，和整個大清的江山一樣的！再顯赫，再富貴，也會有樹倒猢猻散的那一天。放誕不羈，風流浪子的賈寶玉；善良詩意，含情淚目的林黛玉；知性隨和，察言觀色的薛寶釵；豪放大度，美麗可愛的史湘雲；口齒伶俐，心狠手毒的王熙鳳，還有“元迎探惜”這四位大小姐，以及《紅樓夢》中所有的一千多號人，她們都在爲我們演繹一場令人感到悲傷的故事。一切時間、地點、人物看似虛構的，但是反映的現實卻是真真切切的。就像，一場夢，醒來時，卻發現其中的真諦是深刻的，是值得一生銘記的……

合上了《紅樓夢》，在書外的我們還沉浸在那夢境當中。這個長夢，以賈、史、王、薛四大家族的興衰爲背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情爲中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事爲主線，描寫了以賈寶玉，和金陵十二釵爲中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運預見封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世的危機。讀書，就是在讀別人的人生來映照自己的生命旅程。《紅樓夢》正在努力的用一百二十回的篇幅告訴世人，富貴是每個人所追求的目標 ，但是一旦達到了自己心中的那個目標時，我們每一個人都面臨着一個選擇，是繼續前進，爬更高的山，賞最美的景。當然也可以是第二個更爲安逸的方式，坐在那裏，享受你手中的一切，過神仙一般的生活。但是早晚有一天會從天堂墜落。《紅樓夢》中的賈家就是如此，“月盈則虧，水滿則溢”的道理，使原本鐘鳴鼎食的賈家一夜爲落葉，飄飄揚揚落在白茫茫的大地上。雖是悲劇，雖是已經在慢慢衰落的大家族，但是作爲讀者的我們也不必悲傷，畢竟在紅樓夢的悠長走廊中走過的我們，也多了幾分樂觀和對生命的開朗，“天下沒有不散的宴席”。對待這一切，讀者在潸然淚下的同時，更多了幾分的成長和蛻變。

作者曹雪芹，是一個迷一般的人物，更確切的說，《紅樓夢》，就是他自己的夢境。曹家祖上也是聲名顯赫。她的祖太爺隨滿清入關，也是大清的開國功臣，老曹家一直都備受皇上寵愛，她太爺、爺爺、爸爸三代爲皇家御用江寧織造。可惜不幸的是，一代天子一朝臣，雍正五年，賈家被抄。他也就拖家帶口開始了“舉家食粥酒常賒”的生活。但是堅持《紅樓夢》的創作！又想起了張愛玲說的“紅樓夢未完”。其實不必惋惜，因爲，當你讀了一遍紅樓之後，每一個人的心裏都會有一個結局，一個自己的紅樓夢，自己就是紅樓夢中人……

公衆號：丁鋒語文生活

淺讀《紅樓夢》，細細品悟古典文學的巔峯鉅作，令我感慨萬千。

人生繁華似夢，幾多歡喜幾多愁。身在大富大貴之家，賈寶玉的性格與封建大家族的立業思想顯得格格不入。寶玉多隨性而爲，終日與家中的女孩們廝混，在旁人看來，這是不思進取，碌碌無爲的表現。作爲家族的嫡系男丁，他理應承擔着光宗耀祖的責任，參加科舉，步入仕途，將賈家發揚光大。然而在寶玉看來，終日埋在書堆裏的生活並不是他想要的，這變成了他與家人們的尖銳矛盾所在。可以說，賈寶玉是封建社會的叛變者，他不興科舉考試，追求本心。然而現實多磨，寶玉在現實的種種遭遇下看淡兒女情長。

無論在哪種時代，許多看似不合人心的東西依舊在滋生，多少血與淚的例子供人們領悟，但是該來的總會來。封建社會的科舉制度令人趨之若鶩，老一輩人對新生一代的嚴格要求，對於仕途的執着追求，讓人不厭其煩。但其實即使是當代人，對於學業高低，工作條件依舊保持着相似的觀點。父母之命，長輩的語重心長，也是爲着後輩們着想。所以我認爲對於仕途的抉擇，應該保持一個平常心來看待，不求榮華富貴，只求問心無愧，無愧於本心，無愧於爲之奮鬥的青春。

世態炎涼，在賈家的大院裏，家人之間的關係不想表面上那麼和諧。勾心鬥角時有發生，一切的一切都是爲了更好的生存，正所謂“人在江湖，身不由己”，在家族式的家庭裏，這樣的感悟時時令人寒心。當情親與利益掛鉤的時候，家人之間的距離便越走越遠了。因爲他們之間最基礎的信任變成了泡影，時刻提防着對方，保護自身的利益，即使不願參與其中，任然改變不了捲入利益糾紛的命運。在這樣的家庭裏，沒有人能夠置身事外，無論你願不願意。可見生來富貴，不愁吃穿的日子並不像表面那樣瀟灑快活，在笑臉的背後，又蘊藏多少不爲人知的心酸。這也印證了一句話“家家有本難唸的經”。上帝是公平的，當他賜予你富貴的時候，你的知心朋友變少了。有的時候，錢也是一種詛咒，讓你看不清靠近你身邊的人原始的面目，何其可悲，孤獨的道路，只有一人前往。

在作者的描寫裏，我看到了幾多紅衣錦繡，富貴榮華，身居高位的人所享受的一切是那樣的豐富，吃喝主行無時無刻都在透發着奢靡的氣息。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，那些身處底層的人渴望着富貴人家的殘羹剩飯。有條件的肆意揮霍，沒有條件的只能畫餅充飢，一窮一富形成了鮮明的對比，令人唏噓不已。這些富貴人家的物質生活建立在底層平民的艱苦生活之上，辛苦的勞作，平白無故的爲他人做了嫁衣，着實無奈。

人間百態，有醜惡也有美好。心存小善，才能成就大善。

作者曹雪芹以個人經歷爲藍本，寫下這本著作，供後世品讀賞玩。《紅樓夢》裏有着衆多形形色色的奇女子，她們就如畫卷中的美景，讓人們把握其中的特色與優點。一場奇藝的夢，讓金陵十二釵蒙上了一層神祕的色彩。一首首詩，讓她們的命運呈現在世人面前，讓人暗自揣度後續情節，讓人深感作者的用心良苦。因由作者的個人原因，更是讓後續的故事產生一個個不一樣的版本，以印證詩中的寓意所在。

多少因果了卻一樁樁情緣。賈寶玉和林黛玉薛寶釵之間感情戲碼令我感慨，就以我自身的觀點來講，寶玉更適合與林黛玉在一起，只可惜現實不允許，最終導致了感情悲劇的發生。但是我同樣理解賈寶玉和薛寶釵在一起的意義所在，爲了更好的將家族延續，薛寶釵的確更適合坐這個位置。多說無益，“敢問世間情爲何物，只教人生死相許”，可悲可泣。

看《紅樓夢》，宛如在看一場生動的大戲，令人身臨其境，感受另一個時代不一樣的魅力所在。

《紅樓夢》是中國文學史上一顆璀璨的明珠，從古到今，《紅樓夢》都引來無數讀者。古人云：“開談不說《紅樓夢》，縱然讀詩書也枉然。”而現在也有專門的紅學來對《紅樓夢》進行研讀，

一千個太陽系這樣的世界叫小千世界，一千個小千世界叫中千世界，一千個中千世界叫大千世界。而在《紅樓夢》曹雪芹也描繪了一個世界。讀完《紅樓夢》，不得不佩服曹雪芹用筆之神，用詞之妙，全書中無一詞一句是多餘，這每一個詞句都在塑造着人物形象，推動着故事情節，使人物性格鮮明，故事情節曲折。

《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉薛寶釵之間的戀愛婚姻爲主線描寫了以賈家爲代表的四大家族的興衰過程。在閱讀《紅樓夢》的過程中，對於林黛玉的印象較爲深刻。在我看來，我覺得林黛玉是幸福的，無論怎麼樣，賈寶玉都只愛她一個人，而薛寶釵，儘管她費盡心機，仍無法得到賈寶玉的愛。

但是不得不承認，林黛玉的一生是個悲劇，最後，也因病吐血生亡。曹雪芹在全書一開始就用神話色彩的筆調點明這一點，而覺得林黛玉她把自己可以擁有的幸福推開了，在書中的一個地方可以體現，在薛寶釵進府的時候，賈寶玉同林黛玉等人出門迎接，當賈寶玉看着貌美如花的薛寶釵目瞪口呆的時候，林黛玉望着賈寶玉一臉不悅，當賈寶玉去拉林黛玉的手一同上前時，林黛玉卻掙開了賈寶玉的手，但林黛玉又重新握住了她的手，一方面體現了賈寶玉對林黛玉的愛，另一方面體現了林黛玉對自己的幸福，不去爭取而總去推開的。

導致林黛玉推開幸福的有兩大原因，第一，她進賈府是由於母親死了，父親也生病了，無人照料，儘管她得到賈母的寵愛，但在賈府，也是寄人籬下，而且隻身一人在賈府，父母均不在身邊，本身就已經使她十分孤獨悲傷，而又要寄人籬下，生活在賈府，她一定十分辛苦;第二，是她的性格，她本來性格是比較喜歡退讓，她無論在交朋友或是爭取自己的幸福上，都不像薛寶釵那麼主動，所以她到最後以悲劇告終。

另一個是我印象深刻的是賈寶玉，他對於男女人權平等的思想和對愛情的堅貞使我尤爲感動。在封建社會裏，女人的地位是低下，而賈寶玉可以算是封建社會裏的一盞明燈，照亮走向光明社會的道路，在賈寶玉摔玉的情節，將他這種思想表現得淋漓盡致當他知道林黛玉沒有玉的時候，他說了這樣一句話：“家裏姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣，如今來了個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。”另外，賈寶玉對林黛玉似乎是一見鍾情，並在初識的時候就送林黛玉“顰顰”二字作爲表字，在他得知林黛玉因病吐血身亡之後，悲痛萬分，而且在全書許多情節，儘管薛寶釵對他關懷備至，而林黛玉有時對他冷嘲熱諷的，但他始終把林黛玉放在心上，凡事都爲她着想。

《紅樓夢》中有許多詩句都美輪美奐，尤其在“賈寶玉神遊太虛境，幻仙曲演紅樓夢”一回中正副冊上用詩句韻含書中各個人的一身結局以及那些揭露人物命運的曲詞，其中關於王熙鳳的“聰明累”一曲尤爲貼切，“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命!生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終個有，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心;好一似，盪悠悠三更夢。忽剌剌似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。”很好的揭示出盡管在書中一開始王熙鳳威風不已，但人生安定，她仍逃不過悲慘的命運。

《紅樓夢》不愧是位列中國古典“四大名著”之首。而《紅樓夢》的寫成也與曹雪芹的人生經歷有密切的關係，他出生於官宦人家，後家道中落，流落到北京黃葉村定居，在那裏“批閱十載，增刪五次”寫下了這部不朽的鉅著。

每次看《紅樓夢》，總也看不到完畢，原因無他，僅僅覺得林黛玉的生世不幸本就不幸，可爲什麼結局也那麼的慘痛，爲何要讓她知道寶玉成親，最終氣結而亡。這個結局知道就夠了，沒必要去一遍遍的溫習那種心痛。

我知道很多人寫了紅樓夢的續篇，曾經關於這種書，我總是排擠的。覺得那些人搞出一個個大團圓，或死而復生或仙界重逢之類的結局，實在是沒有意義。這麼低劣的改續，無聊的緊。不過這次去圖書館，見到書架上好幾個版別的這種書，抽出一本，大略的翻了一下，卻使我萌動了重讀紅樓完畢幾章的主意。

讀至尾章，聽甄世隱說着什麼“蘭桂齊芳”我不由黯然。關於黛玉的遭受，我仍然悵惘悲嘆不已，但薛寶釵這樣的人物，也要像李紈相同，將終身都葬在這片冷漠的園子裏麼?

曾經，我一直是不喜歡薛寶釵的，覺得她是一個既冷漠又自私的人。但是現在，我居然不由不憐惜她了。其實細想起來，她的悽慘劇或許比林的更令人嘆惋。

薛家也是大宗族之一，薛寶釵從小就家境充足，飽讀詩書。承受的是極爲全面而正統的教育。賈母總是誇她“寂靜寬厚”。沒錯，這正是她從小被教育過的爲人方法，也是古代女子應有的美德。乃至悲喜都不該形於色彩，不然便是“不尊重。”綜觀全書她的行爲，簡直從未超出這些捆綁。只要一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也僅僅冷冷的用一句話反諷曩昔。曾經最恨她在蜂腰橋下栽贓林的一段。現在想來，其實也並不是徹底不可以瞭解的狠毒行爲。她從小生長在皇商家庭，這種“趨吉避凶”的法門應該是早就深深的印在心中了吧。儘管她的做法很自私，但在她，或許以爲人理所應當就該這樣應對。其實她纔是最可悲的人，終身都被他人的觀點和所受的教育支配着。歷來都不知道自己想要的是什麼，沒有高興也沒有不高興，僅僅依照天經地義的路途走下去。從未得到過一心一意的愛情，也沒有誰真實的關懷過她。而她，也就以爲國際本就如此。以爲夫妻間有的不是真摯的愛情而是“相敬如賓”的尊重;以爲母女間有的不是血濃於水的親情而是恪守的孝道。這樣冷漠的綱常，竟是她恪守了終身的準則，並且還毫無知覺的麻痹着。

在封建社會的禮教中，做出這樣的挑選，也是情不自禁的。她僅僅一個典型的安分守己的恪守者。她是聰明有才的，卻被教育着以爲女子讀書也是無用，香菱和湘雲談詩她說道“一個女孩兒家，只管拿着詩作正經事講起來，叫有學識的人聽了，反笑話說不守本分的”;她也瞭解劇作戲劇，卻以爲這些淫詞巧句是不能爲正經淑女所知的，因此含蓄的批判寶琴的詠古詩;她像任何人相同期望有夸姣的日子，但當母親爲了賈府的權勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時，由於母親告傾訴她現已應承了，也就只要流淚承受。直到最終寶玉落髮，她的悽慘劇到達高潮。即便在這時，她仍然是不能由着賦性而爲的。王夫人說“看着寶釵雖是痛哭，他正經樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真可貴的!”可想想寶釵如此人物，又這樣年青，此刻想起自己的終身將怎麼完畢，她的苦楚其實並不在黛玉焚稿之下呀!可她仍然只能抑制着，這是她的“尊重”!

與黛玉比較，寶釵的終身或許更爲可悲。黛玉至少曾得到過那虛無縹緲的愛情，且她沒有看到宗族衰敗的悽慘下場，而是一死解脫了時刻一切的苦楚。而寶釵終身“愚蠢而不自知”並且依她的性情，終其終身，也只能是任由日子這把鈍刀一點一點割掉生命吧!

本應是一個敢愛敢恨，特性灑脫，任意日子的寶釵，卻成了紅樓數場悽慘劇中的一個。“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋”，關於她的終身，曹雪芹先生應該也是嘆惋的吧!

紅樓夢讀後感（1）：

紅樓夢是一部逾越時空的鉅著，作者曹雪芹更是頗具傳奇顏色的人物，在他的筆下一個朱門富家由盛到衰，箇中的故事各個耐人尋味，一個個人物維妙維肖，寶玉、黛玉的真誠戀愛更令人唏噓不時，不敢妄作談論，只願說說我讀後的感觸與人人分享。

箇中主要的局部我感覺除了寫一個人人族的興衰，寫賈寶玉與林黛玉純真的戀愛。最主要的是寫女性，一個個形象都已印入我的腦海，不由浮想聯翩。在這部小說裏我最喜好的.是晴雯，她才貌出衆，敢喜歡敢恨，性情率真，吵嘴犀利，嫉惡如仇，真乃一女中丈夫，但卻因而惹起賈府主子的不滿、怨恨，最終被逐出大觀園，病死家中，不由讓人黯然淚下。金陵十二釵，每個人的命運都不一樣。尤二姐、尤三姐的悽慘故事，尤三姐爲了戀愛，情願獻出珍貴的生命來證實本人的潔白。尤二姐貪慕虛榮嫁與賈璉做二房，王熙鳳的狡詐奸巧，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至連死都沒有個墓碑。迎春大丫環思棋與潘右安從下就互相喜歡戀，最終卻都爲了戀愛獻出珍貴的生命。讓人不由爲他們的命運慨嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知？黛玉與寶玉真心相喜歡卻由於封建禮教和家族的不容，而最終招致了這場悲壯的戀愛悲慘劇，有戀人終不成家屬。迂迴的故工作節，性情清楚的人物，讓人讀起來騎虎難下，感觸到藝術的魅力。

所以我最大的感觸就是戀愛是不分貧富有賤的。不能讓世俗影響純真的戀愛，雖然目前社會的拜金主義盛行，甚至某些女孩子拋出“沒房、沒車，就不娶親的言論。”在婚姻上更考究門當湖對，我不由慨嘆前人的戀愛，他們爲了勇於獻出本人珍貴的生命，爲了喜歡勇於丟棄本人的一切，爲什麼我們反而不成了呢？豈非真的是沒有錢就沒有戀愛嗎？置信讀過紅樓夢的您一定也會有您本人的謎底，願世俗少一些干擾，願戀愛少一些悲慘劇，願世界有戀人都終成家屬。

紅樓夢讀後感（2）：

今日，媽媽引見了一本書給我。它就是出名古今中外的《紅樓夢》。它的作者是清代的曹雪芹。

在這本書中，薛寶釵、襲人等是《紅樓夢》的主耳目物，賈寶玉、林黛玉兩人的悲慘劇貫串一直。由多情瀟灑的寶玉，柔嫩多病的黛玉，塑造了一個發作在清朝封建家庭的感人戀愛悲慘劇。作者曹雪芹經過《紅樓夢》，提醒了那時封建社會的陰鬱，也表達了他的不滿與憤恨。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了賈府，漸漸與令郎賈寶玉相戀，原本這是一段美妙的姻緣，但卻又因鳳姐從中運用掉包計，使得賈寶玉娶了帶有黃金鎖的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，識破塵凡的故事。

我以爲《紅樓夢》這本名著很動人。看了它，我還真懂得了不少事理，也時常投入不已。我感覺，那時的賈府很浪費，賈府的賈母有權有勢，措辭也很有重量，賈尊府下全都得聽她的。但她特殊心疼賈寶玉，把他看成掌上明珠。雖然賈母十分心疼賈寶玉，但我並不是非常喜好他。我感覺賈寶玉這個人物有點“玩世不恭”的意味。輕佻，惡劣，屢教不改，這些詞都可以用在他的身上。當然，最終他也在分開黛玉的宏大悲哀中醒悟了過來，一改本人素日率性妄爲的作風我卻是喜好賈寶玉的表妹林黛玉。她雖然喜歡哭，但很卻有才氣，琴棋書畫樣樣通曉。她和賈寶玉很談得來，常常一同遊玩，兩人是兩小無猜，非常要好。我感覺，本人也是一個樣樣通曉的小女孩，喜好很普遍，唸書、畫畫，彈鋼琴、辦小報……我也有些喜歡哭，有時家人說說我的不是，呵！我的“金豆豆”就咕嚕嚕地滾了一地。但是，這些應該矯正，作爲現代的孩子，我感覺我們要剛強些，不要像林黛玉那樣動不動就暗自垂淚。我感覺，林黛玉在我心裏是《紅樓夢》裏最喜好的人物，也是最動人的人物！

自從我看了《紅樓夢》以後就很佩服曹雪芹，他可以寫出這麼好的作品，能把裏面的人物寫得那麼維妙維肖，闡明他的寫作功底非常深沉，裏面的人物個個彷彿就站在我面前，同我措辭似的。我要向他進修寫作的辦法，把寫文章的根本功打紮實，進步本人的寫作程度。

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解其中味？”一本紅樓，一份癡情，一幅畫卷，一段歷史。在現代文明高度發達的社會裏，名著已離人們越來越遠，能夠靜下心來品讀名著的人更是寥若晨星。

而我，從小與紅樓結緣，一本紅樓被我翻看了六遍，其中的精妙之處幾乎可以倒背如流。讀紅樓，品紅樓，成爲我人生中的一大樂趣。初讀紅樓還是在七歲，因爲我家也算是書香門第。媽媽在我七歲時就讓我看兒童版《紅樓夢》，我好奇地瞪大雙眼：“《紅樓夢》講的是什麼啊？”媽媽笑着拍拍我的頭：“你自己慢慢看吧！看透了就懂了。”就這樣，我抱着一本厚厚的《紅樓夢》走進書房，開始了與紅樓爲伴的日子。這是一本怎樣的書啊！那麼多不認識的字，在拼音的幫助下才能勉強將字句讀通。這還不算，那裏的人物實在太多了，老爺、太太、小姐、姑娘、丫環一大堆，好不容易記住了這個，又忘記了那個。

囫圇吞棗似的將《紅樓夢》讀完一遍，結果只記住了四個人：林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳。那林黛玉不知哪來的這麼多眼淚，整天哭啊哭，然後不是寫詩就是填詞。我對薛寶釵沒有很深刻的印象，只覺得她人緣很好，到處做善事。不過我納悶的是，寶玉明明喜歡黛玉，爲什麼後來嫁給寶玉的是寶釵呢？不過我很喜歡寶玉，他對人很好，特別是對女孩子，他還說：“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉。”他還真有紳士風度！再讀紅樓是在十歲，爺爺給了我一本《紅樓夢》原著讓我閱讀，那書的封面印着寶黛共讀西廂的圖像，落紅遍地，流水潺潺，寶黛兩人靠在一起讀《西廂記》，那畫面煞是清新秀麗。

再次翻開紅樓的我已經能懂得它的大致內容了。秉燈夜讀，我彷彿看見黛玉葬花的悽慘，寶釵撲蝶的嬌羞，湘雲眠石的憨態可掬，元妃省親時的雍容華貴。我爲黛玉死時焚稿而嘆惋，對寶玉終入空門不解，對寶釵無奈嫁人同情。書中人的一舉一動似乎牽動着我的心絃，我與他們同悲，同喜，同歡，同樂，這一次讀《紅樓夢》，我瞭解到了這是一段悲傷得讓人流淚的故事。又讀紅樓已然十二歲，輕撫那熟悉的封面，我又一次翻開那些似曾相識的紙頁。

此時細讀紅樓，竟覺得詞藻優美，行文清新流暢的紅樓背後是另有隱喻的。也許“玉帶林中掛，金簪雪裏埋”的判詞暗喻寶釵、黛玉兩人的悲慘命運，她們也不能逃脫命運的掌控，更不能逃離那黑暗的社會，只落得一個鬱鬱而終，一個獨守空房的下場。也許“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長”是黛玉對周圍環境的真實寫照，是呀，面對着“風刀霜劍嚴相逼”的惡劣環境，寶哥哥能給的溫暖實在太少了，她夢想有一天能擁有像“漁翁漁婆”的愛情，可是這能實現嗎？也許“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閒拋卻爲誰”彰顯着寶黛兩人對愛情的執著追求，一幅鮫綃帕，寄託着彼此的思念。也許“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”表現的是湘雲與黛玉的孤苦無依，這句詩也是賈府衰敗的預兆。

其實，銜玉出生的怡紅公子如何？才華橫溢，孤高自許的林姑娘又如何？處事得體的皇商小姐又如何？皇貴妃的三個妹妹，富貴賈府的三位小姐又如何？最終還是死的死，散的散，她們終究拗不過那吃人的社會。此次讀紅樓，我有了新的收穫：元春的選才鳳藻宮，探春的千里東風一夢遙，惜春的青燈黃卷古佛旁，寶黛的木石前盟，寶玉寶釵的金玉良緣，以及上至元妃下至投井的金釧，屈死的晴雯，她們都是封建制度的犧牲品，“樹倒猢猻散”是那個時代的必然結局。古人云“書讀百遍，其義自現”，我纔讀了幾遍呢？怎能解析其滋味？

其實我不想當一名紅學家，致力研究紅學，也不想與王崑崙，周汝昌齊名，只是一路走來，紅樓相伴，它給了我無盡的思索，也讓我體會到文學鉅著的深刻的美。

《紅樓夢》第四回，是一場男人戲，卻用四個男人上演的一場鬧劇，暗寫了一個女人，這便是香菱。恰似萬綠叢中一點紅，從四個男人的角度，活脫脫塑造了香菱的形象，又從香菱的角度，反襯了四個男人。

首先，從門子的角度。“如今十二三歲的光景，其模樣雖然出脫得齊整好些，然大概相貌，自是不改，熟人易認”。想想十二三年前，那時的門子，還是個小沙彌，卻天天哄着香菱玩，對香菱的模樣格外注意，加之一顆硃砂痣，便可在多年之後認得，可見香菱是個天生的美人胚。門子是個俗之又俗的人，卻是真正關心香菱，所以會“不忍其形景”，派自己的妻子悄悄去安慰她。小時候的門子，也是個天真無邪的小沙彌吧，是否也對這個長着硃砂痣的漂亮小妹妹有着朦朧的喜愛？倒讓我想起了一休哥和小葉子。只是物非人非，小沙彌已經成長爲門子，塵世的骯髒逐漸污染了他的心，他能夠給予香菱的，只剩下了嘆息。

其次，從賈雨村的角度。香菱對於賈雨村應該是沒有什麼特殊意義的。門子說香菱是賈雨村的“大恩人”，賈雨村倒未必這麼看。話說，賈雨村不是已經重謝過甄家娘子了麼？以雨村爲人之現實，不會把這筆債無休止的償還下去的。雨村是個理智而冷血的人。憑着理智，他可以較準的說出香菱的結局，“這薛家縱比馮家富貴，想其爲人，自然姬妾衆多，淫佚無度，未必及馮淵定情於一人者”；只是，即便是做了徇私枉法之事，他所能想到的，也僅僅是對不起皇上，而不是對不起幫他走向光輝大道的甄士隱。

再次，從馮淵的角度。一個“酷愛男風，最厭女子”的男人，爲一個女子喪命，可見此女子的容貌氣質。而馮淵的容貌氣質，從馮淵相看過香菱，並付了銀子之後，香菱慶幸的嘆道“我今日罪孽可滿了”便可知一二。對照後文，說薛蟠的人“把個英蓮拖去”，我想香菱並不情願跟薛蟠走。對馮淵則是“慶幸”，對薛蟠則是被“拖去”，馮淵的形象，我們也可以大略估出。

最後，從薛蟠的角度。薛蟠一向被看作是反面角色，那麼薛蟠到底做過幾件罪不可恕的事情？想想後文書中，薛蟠調戲柳湘蓮，其實是因爲他把柳湘蓮當成了輕薄人物，後來知道湘蓮爲人後，便不再有胡來的想法，而是與其結拜兄弟，併爲其張羅成家；薛蟠不肖，卻真心疼愛妹妹，外出歸來也不忘給妹妹帶禮物；薛蟠好女色，卻沒有像賈珍賈蓉父子，不顧倫理的糟蹋了尤氏二姐妹。如此看來，通篇，薛蟠讓人無法原諒的，只有打死馮淵這一件事了--別說他搶走香菱，香菱是他買下的，他付了錢，而不是強搶。那麼，薛蟠爲什麼會做下這種天理不容之事？爲了香菱!因爲他“見英蓮生得不俗，立意買他，又遇馮家來奪人，因恃強喝令手下豪奴將馮淵打死”。有薛蟠這個大俗人眼中的“不俗”，再不用多餘的筆墨描寫香菱了。而薛蟠雖然在後文中沒有做過不可恕之事，卻在一出場就打死了人，不管因爲什麼原因，都證明他本身的心狠手辣。

從他人的故事反襯香菱，再從香菱的故事照見他人，第四回這紅綠相襯的寫法讓人越看越有味道。

《紅樓夢》第四回，是一場男人戲，卻用四個男人上演的一場鬧劇，暗寫了一個女人，這便是香菱。恰似萬綠叢中一點紅，從四個男人的角度，活脫脫塑造了香菱的形象，又從香菱的角度，反襯了四個男人。

首先，從門子的角度。“如今十二三歲的光景，其模樣雖然出脫得齊整好些，然大概相貌，自是不改，熟人易認”。想想十二三年前，那時的門子，還是個小沙彌，卻天天哄着香菱玩，對香菱的模樣格外注意，加之一顆硃砂痣，便可在多年之後認得，可見香菱是個天生的美人胚。門子是個俗之又俗的人，卻是真正關心香菱，所以會“不忍其形景”，派自己的妻子悄悄去安慰她。小時候的門子，也是個天真無邪的小沙彌吧，是否也對這個長着硃砂痣的漂亮小妹妹有着朦朧的喜愛？倒讓我想起了一休哥和小葉子。只是物非人非，小沙彌已經成長爲門子，塵世的骯髒逐漸污染了他的心，他能夠給予香菱的，只剩下了嘆息。

開闢鴻蒙，誰爲情種?都只爲風月情濃。趁着這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出者懷金悼玉的《紅樓夢》。

利用暑假的時間看完了《紅樓夢》，它讚美了自由愛情，描寫了賈、史、王、薛四大家族的矛盾生活，解釋了封建社會由興到衰的必然規律。這書中人物栩栩如生的描述吸引住了我，讓我想更進一步去了解它。由於初次閱讀這本書，我確實不太懂，也不能根據自己的理解就對書中人物妄加評論，可是我卻想以自己的角度來說一下我的看法。

在這個封建大家族中，給我印象最深的就是賈寶玉。他本是女媧補天要用的一塊石頭，卻因他本多餘，因此想要去人間經歷一番。於是他生下來便就是不服從於封建禮教的。他行爲“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。他自小不喜讀所謂的“正經書”，卻鍾情於《西廂記》、《牡丹亭》。他鄙視功名利祿，對未來仕途漠不關心，只一心想要與園中姐妹平平淡淡了此一生。他認爲“山川日月之精秀，只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。正是由於這種思想的指導，寶玉終日與女孩們在一起，性格脾氣也都似女孩一樣的發展。而在賈寶玉這一生中，最欣喜的便是他認識了黛玉，他把黛玉視爲知己，不理會和尚說的什麼“金玉良姻”，只念“木石前盟”，與黛玉相愛開始於叛逆性格，也是叛逆性格的最終形成。也正是由於他們愛情越發的偏離於封建禮教，才最終釀成了這場愛情悲劇。

林黛玉，也是在反抗封建的逆旅中遭受毒害的人。她本是小家碧玉，所以到了賈府“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去”。她是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，從小失去雙親總讓她感覺自己無依無靠。他心思細膩，落花本是常情，但他卻做花冢，將落下的花瓣埋葬，並嘆道“花落人亡兩不知”。他是姐妹中最有才情的一個，與寶玉都是封建禮教的反抗者，他與寶玉真心相愛，但最終這一場愛情卻被賈母等人扼殺，最終含淚離開人世。寶玉爲此心痛不已，沒有多久也就出家做了和尚。

說到寶、黛，也就想到了薛寶釵。她是公認的最會做人的，賈府中上上下下都喜歡的姑娘。她處事妥帖穩當，生得美麗大方，但卻是作者筆下封建禮教的捍衛者。她常常規勸寶玉在讀書上用心，常拿仕途經濟來壓制他。他也是極富有才情的，堪比林黛玉，他博學多才，琴棋書畫，詩詞歌賦，無一不曉。可是，寶釵雖然不會反抗，可是他仍是被封建殘害的人，他雖愛慕寶玉，但從不想與黛玉掙愛，可是賈母等人受封建思想的侵害，想要用寶玉和寶釵大婚的喜氣來爲寶玉治病，才釀成最終獨守空房的悲劇。

再一人，就是王熙鳳了。自《紅樓夢》出書以來，人們對王熙鳳的描述就是“潑辣”、“破落戶”、“陰險狡詐”、“狠毒”等，但我卻覺得，王熙鳳這不是壞，有句話道：人不爲己，天誅地滅。王熙鳳心機多是爲了保護自己，生在這種大家庭中，沒有城府，他怎麼會年紀輕輕僅二十歲就承擔起榮國府的日常開銷，這是他的才幹。都說她愛表現自己，討賈母開心，在我看來，那也是因爲他自己有才幹，有對老太太的一份心，所以賈母才這樣喜歡他，重用他。但王熙鳳的結局也甚是不好，常人道，他那時自己的壞事做盡了，才落得如此下場。但他也並不是沒有積德，他在正得意的時候幫助了劉姥姥，才得以臨終前將巧姐兒託付給劉姥姥撫養，這也就得到了回報吧。

初次閱讀，我斷然不能真切的體會到賈寶玉內心向往自由和純潔的心境，黛玉葬花的感傷，寶釵與寶玉大婚時矛盾的心情，但我一個人的觀點，漸漸讀懂了封建禮教對人們的迫害和人們的無奈嘆息之情。我看到了曹雪芹的“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長期艱辛勞動才得來的這一部寶貴的藝術珍品。《紅樓夢》值得我們細細品嚐這部書的更深層的含義。

我在很小的時候就接觸到《紅樓夢》這本書，並曾一度沉浸在書中那個世界，它應該說是我在文學方面的一個啓蒙老師吧。那時候我形容程度必用“真真是”，說話、寫作文也是半文不白、用字極簡的，而整日的情態，用閨蜜的話來說，就是“活脫脫一個林黛玉”。我可以一個早上賴在牀上不起，同住的大姐姐投入地按着手機聊QQ，我便樂滋滋地看我的簡版《紅樓夢》。我寫的一篇作文《緣》裏這樣描述：

“天剛矇矇亮，一睜眼，手裏就多出一本《紅樓夢》，雖然是少兒版的，仍是看得不亦樂乎。黛玉滴在帕子上的眼淚，湘雲醉臥芍藥裀的姿態，晴雯撕扇時的大笑，這些場景好像都從書中跳出來，在我的面前上演。通常是一個早晨看上一遍，心裏五味雜陳，身上彷彿多了許多塵世苦樂，令人唏噓。”

更令我着迷的是電視劇87版《紅樓夢》。這部優秀的影視經典，在當時，如此深深地震撼了我幼小的心靈。裏面的每一個人，每一種神態都歷歷在目，我百看不厭。回看時最常點播的就是“判冤決獄平兒行權”這回，丫頭們在大觀園裏自在地發展自己的天性，我真愛這種情趣。

七年級下學期，因爲父母工作調動，我轉學到了山下。開始一段時間我都沒有夥伴。孤零，野草一般，在陌生的環境裏時而不安。這時候讀紅樓，依然喜歡平兒，喜歡湘雲，卻更在我們的悲劇主人公黛玉姑娘身上找到了共鳴。我在語文書的扉頁上寫“一年三百六十夜，風刀霜劍嚴相逼”，我把冬日裏凍死的一隻雛鳥埋在一株牡丹花旁。現在看，有點太矯情了。

後來我開始看一些紅學界的評論，知道了脂硯齋、畸笏叟、周汝昌、劉心武，才反應過來，我的枕邊書《紅樓夢》裏竟然還有那麼多隱祕，那麼多可待研究的內容。草蛇灰線的結構，名字的隱喻，詩詞對人物命運的暗示，如江南水網一般密密交織的生活。那時最愛聽劉心武講紅樓，至今還記得，有一天中午看《百家講壇》，正好是劉心武講黛玉。我看了之後去歇中覺，卻還在想着剛剛他所講，就怎麼也睡不着了，太想發聲了，就爬起來碼字，寫了一篇《葬花吟》，裏面這樣寫到：

“曹雪芹塑造的你，真實可愛，卻有一點超前的藝術境界，你的葬花就是一個行爲藝術。我們甚至都能想象得出來：一日，天氣較好，你拿着特製的輕巧花鋤，沿着早已設定好的路線，緩緩走着，你手裏還拿着早已準備的葬花辭，來到一條小溪邊，打開裝有一路收集來的落花的花袋，開始葬花。輕輕地掩埋，輕輕地吟着詞。

你那靈氣的文字，那滿是哀傷的詞調，那詩魂，無不讓我們傾倒。”

可不是，歷史上那麼多有才華的女詩人，謝道韞、朱淑真、李清照的形象如今都有些模糊了，可大家卻都還記得有那麼一個多情的女子，她是她們之中最能被想象的那一個。

學習壓力最大的高三階段，《紅樓夢》又成了我的枕邊書。很久沒讀，這次又完完整整地讀完了前八十回，我說不出那種感覺，我覺得之前看了那麼多紅學學說和評論解釋，都不如看原著那麼靠譜，像“撥開雲霧見青天”。一方面，如形容科普作品的一段話：“科普最重要的作用應該是消除你對繁冗知識的恐懼，提升你學習的興趣，同時預先給你一個淺顯易懂的理解方式，使你不至於太迷茫。直白地說，就是看完文章第一反應應該是‘原來XX挺有意思的啊，也不難懂，我去好好看課本了！’而不是‘原來XX就是這個意思啊，你一說我就懂了嘛。過！”不能以看紅學界的百家之言，來替代看原著。別人說是什麼，就是什麼。另一方面，一千個讀者眼中，就有一千個哈姆雷特。我們本就可以很純粹地去讀一本書，有自己的思考啊。比如這次讀，我就對「識分定情悟梨香院」這回印象很深，這回主要講的是梨香院的小戲子齡官，戲唱得特別好，寶玉就特意跑來央她唱一套嫋晴絲，她冷冷地拒絕了。這可讓受萬人寵愛的寶二爺討了一個沒趣，原來自己並不能讓所有人都喜歡，各有各的緣分。於是齡官衷情於賈薔，他便半點嫉妒、毀滅之心都沒有。

人文知識一課上講到《簡愛》，對《簡愛》不相識的我歸去看了《簡愛》的書，以爲頗深，發明在作品主線以外，還涉及到四小我私傢俬家的去世，固然不是最告急的部門，但在文中的作用也不行小視。

這四小我私傢俬家是：簡幼年時的朋儕海倫彭斯，她一度痛恨的裏德姨媽，關照她的裏德孃舅，以及全書最末她的表哥布羽士聖約翰。此中海倫彭斯和聖約翰的去世都帶有劇烈的宗教色彩。在我看來，簡愛只管很顯着地對這兩個都很崇拜，但海倫與她倒是在性格上大相徑庭的——簡是樂於反抗的，而海倫顯然極爲唾面自乾。因而時至剋日，我依然並不太明確海倫在簡心中到底處在什麼位置，抑或是簡不安的心田也對那種寂靜有劇烈的嚮往？

搪塞聖約翰，媒介中說他“現實上不外是要取得絕對支配別人的權利罷了”，坦率說我以爲媒介對這小我私傢俬家物的種種評價是有失偏頗的。至少從原作中我們可以看出，固然簡對聖約翰對她的支配感觸煩悶，但這自己宛如並非她要駁斥的真正工具。我以爲作品中另有一個不起眼的人物着實與聖約翰有着密不行分的討論：她在裏德府的大表姐伊麗莎。從外貌上看，他們都將生命獻給信奉（伊麗莎終極成爲修道院院長，而聖則去東方佈道並客去世異鄉），並且或多或少地由於信奉而太過讓理智主宰自己，具有循規蹈矩的性格。從心田來講，他們卻形成了非常光顯的比較：伊麗莎宛如給人以“看透塵寰，遁入空門”的以爲，並且我們從書中對她由尋常大族令媛轉爲修女的頭腦歷程難以做深入相識，只能預測這幾多與家景中落有關（只管書中無論伊麗莎本人照舊作爲敘述者的簡愛都完全沒有提到這兩件事的因果乾系），由此我們大抵可以得出結論：她的心是較爲寂靜的，固然同時也很淡漠。

她好象是離這本書告急故事很遠的一個謎。與之相比，聖約翰的齊備措施無刻不在表明二心中火熱的慾念。大概作者在對他形貌的歷程中，尤其是前半部門，將他寫得難以相識；然而終極讀者能通過簡愛的眼睛將他看得赤裸裸。他並不是一個凡人，不但由於他的運動特別人可做，更是由於他以致無法引起我們一種較爲明確的感情——可愛？可憎？可悲？兼而有之？着實他即是我們每小我私傢俬家爲慾望而屠殺的那一部門，他即是慾望的跟從，而決非他重複以爲的“主的誠篤的西崽”。

《簡愛》的着末幾句中說：“下一次，將會由一個不相識者寫信給我，關照我，這個善良誠篤的西崽終於被召喚去享受她的主的開心了……阿門。主耶穌啊，我願你來！”以後我們更可以看出，從某種意義上說，他生的目標即是換往復世後的開心，這即是他一生中最大的慾望。爲之從支付了齊備——戀愛，婚姻，以致生命。他的血肉之軀只是他魂魄的工具。我渴望他早點去世，由於在我眼中，只管他有明確的生存目標，但她是煩悶樂以致痛楚的。

關於裏德孃舅，全書着筆未幾，誠篤說，還只是在寫到裏德姨媽去世時纔多提了幾句。但我附和媒介中的看法：作者對孃舅的形貌是相稱樂成的。若由簡來流溢謝謝之辭，或其他人來將之放肆稱讚，都難免顯得矯情；正是通過最不明確他的人——裏德姨媽的口，剛剛使之顯得真實與生動。

談到姨媽，我以爲，要是這本書只是像其他的薄命孩故事那樣渲染其不公，那麼《簡愛》就不配成爲一流的文學作品。終究上，搪塞不幸童年的形貌，均是在給《簡愛》的非同尋常的天性以公平的表明。在此我又不禁想，簡終極徹底包涵她的姨媽，到底出於什麼？本旨的善良？我想其着實很早時她已開始學會包涵她，而這，宛如理應歸功於海倫彭斯。這一點在本書中並不特別顯着，但勃洛克赫斯特老師叫她站在長椅上示衆後與海倫的攀談中也有所表現。姨媽至去世對簡瀰漫敵意，這無疑是她的傷心。

這是我對《簡愛》一書中一些內容菲薄的解讀。戀愛、親情和垂憐之心是人類最豐盛也是最告急的精力財產。缺了它，即是白活一世。學會愛人，感恩很告急。

這個寒假，我讀了一本書叫《紅樓夢》。剛開始讀的時候，我還有點發愁：這麼厚的一本書，什麼時候才能讀完啊？當拿起書開始讀時，我卻被書中的人物深深吸引住了。在閱讀的過程中，我也有過困惑，但媽媽教導我，要讀得通透必須要了解相關的社會背景，以及作者的個人經歷和寫作目的，讀的過程中還留意文章的註釋，必要時還要查找資料。得到這些讀書“祕笈”的我如獲至寶，便如飢似渴地開啓了我的追“夢”時光。我每天手不釋卷、廢寢忘食地讀，很快就讀完了這本書。現在，我有點迫不及待地想跟大家分享我讀完這本書後的感受。

翻開《紅樓夢》，一個熙熙攘攘的人物大觀園呈現在我眼前：多愁善感的林黛玉、直性率真的賈寶玉、聰明大方的薛寶釵、寬宏豁達的史湘雲……而在這些人物中，林黛玉和賈寶玉最令我感嘆。

“天上掉下個林妹妹”林黛玉，這個“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的姑娘實在令我感嘆。無論是離愁別緒還是草木枯榮，都能讓她爲之落淚。葬花情節更是體現了黛玉的敏感細膩與潔身自好，或許她來到世間只爲了“還淚”的吧！雖然這樣，但我還是忍不住喜歡她，喜歡她滿腹才華，喜歡她聰慧靈秀，無論是吟詩還是作對她都是胸有成竹、出口成詩、豔壓羣芳。那是讀了多少古典纔有這樣的成就啊！我要向她學習，努力學習文化知識，做一個“腹有詩書氣自華”的人。

而這本書的另一個主人公賈寶玉也同樣給我留下了深刻的印象。他是通靈寶玉的化身，真誠、直性。他鄙視功名利祿，不願走“學而優則仕”的仕途；他厭惡官場的黑暗；他厭惡當時的封建禮制，不願意被之束博。他清靈、純潔，所以他能看到紅樓女兒們水一樣的清澈心靈。不但如此，寶玉還有吟詩作對的天賦。大觀園裏的“杏簾在望”、“稻香村”、“曲徑通幽處”等等都是寶玉的墨寶。而他吟詩的天賦則在聯詩上一覽無遺，無論是什麼詩，他都能聯幾句。他對待學問的專注也讓我深深折服。我暗暗下了決心，以後一定要熟讀唐詩宋詞和古文。

這本書不但有令人感動的人物，還有令人深思的情節描寫。其一，紅樓夢的禮儀文化令我大開眼界，中國是個禮儀之邦，古代的著名書籍裏都有記載，好的禮儀一直爲人喜愛，在紅樓夢裏也可見一斑。例如林黛玉進賈府禮節、寶玉與寶釵的婚禮禮節、秦可卿的葬禮……種種禮節雖說繁雜，但涉及的內容實在廣泛，有很多是我們現代人值得借鑑效仿的，如朋友之交，特別是尊重長輩的禮節這一塊。通過閱讀，令我對中國禮儀之邦有了更深的認識。認識了古代諸多場面的習俗禮節。其二，想當初，寧榮二府奢華極致，單是那一座大觀園就奢華無比，連生活在皇宮中的元妃賈元春也感嘆太金碧輝煌了，也如劉姥姥說的比畫裏還要美。這個大觀園的建築也是我國古代建築史上的一塊瑰寶吧。但到了最後，大觀園變成了衰草枯楊，而曾經在裏面居住的那些美好的人們死的死，走的走。而寧榮二府從“金滿箱，銀滿箱”到“陋室空堂”的驚天鉅變也令人惋惜，沉思。是什麼造就了這些？是無止境的貪婪；是對金錢的過分追求；是妄想不勞而獲；是吃人的封建禮制……如果沒有了這些，那大觀園還是一處“世外桃源”吧？寧榮二府的興亡盛衰只是當時社會的一個縮影，封建社會的愚昧守舊，沒落是必然的結局罷了。《紅樓夢》讓我見識了古代人們的生活點滴和社會、人生百態。不愧是一本社會百科全書。

讀完了《紅樓夢》，我覺得他是一部厚重的歷史，令我對封建社會有了更深的認識，惡補了我的歷史知識，《紅樓夢》也是一出悲劇，寫滿了悲歡離合。對於這場悲劇，我們只能說這是歷史的使然，真是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”啊！

《紅樓夢》一段令人可嘆、可憐的愛情故事；一幅對社會、對閨閣情完美詮釋的畫卷；更是一段曲折、悽美的神話。

《紅樓夢》是以金陵四大家族的興衰做背景,又以寶、釵、黛三人的愛情爲主線，揭露和批判了當時社會的腐朽與黑暗；人與人之間的冷漠和勢力。

說到紅樓夢就不得不說一下它的主角：黛玉、寶釵、寶玉。

黛玉——賈府千金賈敏的女兒。她從小受過良好的教育，所以精通詩文，才華橫溢。但由於從小寄人籬下她便形成了“孤高自許，目無下塵”的高傲性格。於是她的她的一句：“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。”既寫出了白海棠的別樣嬌媚，又在無形中將黛玉的高傲性格和獨立的人格、純潔品性表現的淋漓盡致。雖然她精通詩文，才華橫溢可終將無法擺脫她“堪憐詠絮才”“玉帶林中掛”的命運。

寶釵——出身於皇商大家，同樣精通詩文，才華橫溢。由於她自幼接受嚴格的封建閨範教育。所以在更多的時候她可能更在意封建禮教，以致於她喜歡寶玉但從未表達，心甘情願的將自己的終生大事交給別人來做決定。她在勢力陰冷的賈府中，她學會了八面玲瓏、“隨分從時”便顯得圓滑與世故。

寶玉——賈府最受寵愛的貴族公子。他認爲“女兒是水做的骨肉”見了“便覺清爽”，“男子是泥做的骨肉”見了“便覺濁臭”於是他同情奴婢。他憎惡尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度和男尊女卑的封建傳統觀念。當他的表妹林黛玉來到賈府，他又將對女性的博愛移於黛玉一生。他們性格相似，志趣相同，熱愛生活，嚮往自由。於是他不顧一切的愛上了林黛玉，以致在夢裏說出這樣的話：“什麼金玉良緣，我偏說木石姻緣。”

可是他最終中了“掉包計”害的黛玉最終焚燬詩稿，嘔血而亡。在死的時候只說出：“寶玉，你……你……”

林黛玉的的慘死，寶釵的青年守寡和寶玉的出家，這一系列的事情不得不讓我們想到一個人：那就是大觀園的當家人——王熙鳳。

她是一個有着驚豔面容的女人，但是她卻有着一副與臉不相配的蛇蠍心腸。當黛玉初進榮國府時她爲討賈母歡心曾說：“天下真有這樣標緻人物，我今兒纔算見了。況且這通身的氣派，竟不想老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女。”可是到後來她卻導演並參加了一出撕心裂肺的的愛情悲劇。這不得不讓我們想像當時的社會竟可以只爲一己私利而無形的去殺死一個人。這是多麼的黑暗與腐朽啊。而她也是當時封建統治階級掌權者的一個縮影。

《紅樓夢》雖譜寫的是一場悽美悲涼的愛情故事，但又無不突顯我國古代詩詞之美。

像：寶釵的：“淡極始知花更豔，愁多焉得玉無痕。”就將白海棠的另一種美描繪的妙不可言。

湘雲的：“隔坐香分三經露，拋書人對一枝秋。”便將供菊寫的惟妙惟肖啊。

探春的：“半牀落葉蛩聲病，萬里寒雲雁陣遲。”用秋後之淒涼景象襯托殘菊的別樣感受。

《紅樓夢》闡述了一個時代的作者對這個時代的見解，從描寫一系列在大觀園發生的事情，也寫出了社會的黑暗與勢力。一羣看似知書達理的青年們，他們卻是那個時代人物最真實的縮影，也是社會最真實的縮影。

“開闢鴻蒙，誰爲情種。都只爲風月情濃。趁着這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。”這是《紅樓夢》的引子，它是對男女情愛的感嘆。

他們說造成寶黛愛情悲劇的理由有很多：黛玉的多疑，寶釵的圓滑，賈母的利益等等，其實細想起來，造成寶黛悲劇的難道不是社會嗎？

黛玉父母雙亡，家中已經喪失了權勢，又加上她由於長期的寄人籬下而缺乏安全感導致的多疑。和她太過孤高的性格致使她沒有寶釵那麼受歡迎。所以最後被元春扼殺了，還聽從了王熙鳳的“掉包計”。使原本的不幸加上了一層厚厚的霜。由於賈母等封建貴族的一己私利，才導致了寶黛釵悲慘結束。

這不得不發人深思，什麼樣的社會纔不會造成像寶黛釵一樣的悲劇。