《國風·鄭風·風雨》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。下面，小編爲大家分享《國風·鄭風·風雨》賞析，希望對大家有所幫助!
國風·鄭風·風雨
風雨悽悽，雞鳴喈喈。既見君子，雲胡不夷。
風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，雲胡不瘳。
風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜。
譯文
風雨交加冷悽悽，雞兒尋伴鳴嘰嘰。終於看見君子歸，煩亂心緒怎不息?
風狂雨驟聲瀟瀟，雞兒尋伴聲膠膠。終於看見君子歸，相思之病怎不消?
風雨連連天昏濛，雞兒報曉鳴不停。終於看見君子歸，心裏怎能不高興?
整體賞析
這是一首風雨懷人的名作。在一個“風雨如晦，雞鳴不已”的早晨，這位苦苦懷人的女子，“既見君子”之時，那種喜出望外之情，真可謂溢於言表。難以形容，唯一唱三嘆而長歌之。
全詩三章。第一章從感覺寒意寫風雨，第二章從聽覺來寫風雨。風雨急驟之貌從何而來，這對於獨處於“小屋靜“之下的盼歸人而言，聽到風雨聲就可明瞭。風雨瀟瀟，加之雞鳴聲聲不息，擾亂着夜的清靜，擾亂着女人的心境。最後終於在疾風暴雨中的看到丈夫回到了她的身旁，她那積思之病頓時痊癒了。百般相思，千般悵痛，萬般怨恨，剎那間化作輕風流雲而逝。第三章，應該是黎明時分了。因爲雞叫三遍即天明。全詩三章可以看作雞叫三遍。按古代計時制度，一夜分五更，雞從半夜起叫頭遍，那時是三更時分，雞叫三遍應該是五更時分了。“風雨如晦”，其意即指白天颳風下雨，天色暗得像黑夜一樣。因此這當然是天明的時候了。天明時分，丈夫回來了。這一章視覺、聽覺一齊感受風雨之苦，渴盼之苦。雖然帶進了一身寒氣，但妻子仍然是抑制不住的喜悅躍上眉稍。
《鄭風·風雨》三章疊詠，詩境單純。而藝術的辯證法恰恰在於愈單純而愈豐富。從詩藝、詩旨看，此詩都具有豐富的藝術意蘊，突出表現在以下幾方面：
蘊涵性的頃刻，包前啓後。在情境的選擇上，詩篇不寫未見之前綿綿無盡的相思之苦，也不寫相見之後載笑載言的歡聚之樂，而是重章渲染“既見”之時的喜出望外之情。而這一頃刻，正是最富於蘊涵性的頃刻。這位女子難以形容的望外之喜，既表明了她在“既見”之前，白日的“願言思伯，甘心首疾”、和夜間的“耿耿不寐，如有隱憂”之情;也說明了在“既見”之後，夫婦間的“既見覆關，載笑載言”和“維士與女，伊其相謔”的融融之樂。以少許勝多許，以頃刻蘊過程，這是構思的巧妙。
哀景寫樂，倍增其情。每章首二句，都以風雨、雞鳴起興，這些兼有賦景意味的興句，重筆描繪出一幅寒冷陰暗、雞聲四起的背景。當此之時，最易勾起離情別緒。賦景之句，也確成寫情之語。風雨交加和夜不能寐之無聊;羣雞陣啼和懷人動盪之思;雞守時而鳴與所期之人盼而不至，可謂契合無間，層層映襯。然而，正在這幾乎絕望的悽風苦雨之時，懷人的女子竟意外地“既見”了久別的情郎;驟見之喜，歡欣之情，自可想見。而此時悽風苦雨中的羣雞亂鳴，也似成了煦風春雨時的羣雞歡唱了。這種情景反襯之法，恰如王夫之所說，“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”(《姜齋詩話》)。這一手法，確實不唯見諸《小雅·采薇》，而是《詩經》中詩人的常用之法。
煉詞申意，循序有進。詩篇的結構是單純的，三章疊詠;詩人的易詞寫景卻是講究的，它細膩地表現出了人的不同感受。悽悽，是女子對風雨寒涼的感覺;瀟瀟，則從聽覺見出夜雨驟急;如夜的`晦冥，又從視覺展現眼前景象。易詞寫景的這種微妙性，姚際恆《詩經通論》曾有精到的分析(見名家點評)。詩篇在易詞申意的同時，對時態的運動和情態的發展，又有循序漸進的微妙表現。民間有“雞鳴三遍天將明”之說，《鄭風·風雨》的三章相疊，或許正是以此習慣規律爲基礎的。隨着時態的發展，懷人女子“既見君子”時的心態也漸次有進。“雲胡不夷”，以反詰句式，語氣熱烈，言其心情大悅;“雲胡不瘳”，言積思之病，至此而愈，語氣至深;末章“雲胡不喜”，則喜悅之情，難以掩飾，以至大聲疾呼了。天氣由夜晦而至晨晦，雞鳴由聲微而至聲高，情感的變化則由乍見驚疑而至確信高呼。
名家點評
宋代朱熹《詩集傳》：“風雨晦暝，蓋淫奔之時。君子，指所期之男子也。淫奔之女，言當此之時，見所期之人而心悅也。”“(二章)言積思之病，至此而愈也。”
清代姚際恆《詩經通論》：“‘喈’爲衆聲和;初鳴聲尚微，但覺其衆和耳。再鳴則聲漸高，‘膠膠’，同聲高大也。三號以後，天將曉，相續不已矣;‘如晦’正寫其明也。惟其明，故曰‘如晦’。惟其如晦，‘悽悽’、‘瀟瀟’時尚晦可知。詩意之妙如此，無人領會，可與語而心賞者，如何如何?”
清代方玉潤《詩經原始》：“此詩人善於言情，又善於即景以抒懷，故爲千秋絕調。”
