讀完一本經典名著後，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。千萬不能認爲讀後感隨便應付就可以，以下是小編爲大家收集的不跪着教書讀後感，歡迎閱讀與收藏。
不跪着教書讀後感1
《不跪着教書》，聽到這麼一個名字，我很驚詫，也很迷惑，不知是什麼意思，帶着期待、懷疑、審視，我迫不及待地翻開了這本書，便放不下了，胸中涌起無限的溫暖……書中充滿真真切切、實實在在的對人、對教育的熱愛。“想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。中國人曾經有着千百年給封建權貴下跪的歷史，深受封建思想毒害，逆來順受，從骨子裏向外透着奴性。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人？”這段話發人深省，由此引出一個話題：教師是什麼，怎樣才能做到“不跪着教書”？爲了不使我們的下一代繼續以各種各樣的形式下跪，我們教育工作者就要向吳非老師所說的，得要站直了教書，得要有鐵骨！文章對當前教育界的一些問題所作的深入的剖析與抨擊，深深地吸引我。讀完之後更是受益匪淺！
在書中，吳非老師說：“如果教師是跪着的，他的學生只能趴在地上了。”是的，社會上許多不懂教育的人不斷糟蹋我們的教育，加上我們老師往往屈服於壓力或利益而跪着教書。這樣一來，基礎教育的光明在何方？當我們說理解教師的艱難處境時，往往忽視了教師也是人，也是教育的主體！教師和學生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的夥伴，是一對共同成長的朋友；教師也有自己的喜怒哀樂，有自己的酸甜苦辣，有自己的生活理想；教師就是一個“站直了”的人，一個能夠對學生身心產生影響的.人，一個讓學生銘記在心並學習的人。而要做到這樣，教師就不能“跪着教書”。教師的思想，教師的人格，教師的尊嚴，教師的勇氣在哪裏？許多中國的教師都在訴苦：考試不改，教學沒法改；領導要檢查，壓力太大，所以只好爲了教而教。能有幾人真正爲了自己的理想而教書，爲了學生生命而教書？教師應該有教育理想，沒有教育理想就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創新，最後教育必然失去生命。
《不跪着教書》這本書裏傳達了一種理想，一種理想的教育。看完這本書，我想說的是當老師首先要當回自己，不需要你刻意扮演，更不要這麼去刻意證明自己；因爲你無需證明，你就是老師，如果你真實，如果你善良，如果你有學問，那麼盡情在學生面前表現真實的你吧，當你表現自己的時候，在學生心中，儘管你不高大，儘管你不瀟灑漂亮，但是那時候的你是最美的！
《不跪着教書》真是一本好書！它給我帶來了觸及靈魂的感悟。爲了愛的教育，爲了我們的學生能像人一樣地站立在這個世界上，我們都需要站着，站着教書。站直腰桿，不僅僅需要底氣，更需要的是信念！一個教育者的信念！有了鑑定的信念，我們還用得着跪着嗎？
不跪着教書讀後感2
有幸從工作室獲贈此書，拿到手的那一刻，就迫不及待打量一番。初次看到書名——《不跪着教書》，甚是迷惑，不知其意。“想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。”這句話深深地觸動了我。我不由地陷入思考，什麼叫跪着教書？帶着疑問拜讀了吳非老師的這本教育隨筆，看完之後才明白，這裏的跪着教書是說教育界普遍存在着的一種不自由的狀態，老師不自覺地成了照本宣科的機器，成了考試的奴隸。看完以後，我慢慢明白吳老師在書中說的那句話的含義了，它使我不得不思考我們應該做一個怎樣的教師。
要教書育人，首先就應該自己站直了。通過不斷地學習來充實自己，通過深入的觀察來了解學生，讓他們從一些細小的事情中不斷地發現人性的美，提升學生的精神境界，這樣我們的學生纔可能成爲站直了的人。“不一廂情願的教書”表明了一種基本態度，就是學生在學校裏的'學習行爲，不是一種孤立的存在，它是在一種互動的環境中產生，需要在師生雙方達成共識的情況下，我們的教育、教學效益纔有可能提高一個高層次。“以生爲本，敬業求實”就是要求人文性和科學性的統一。其中的人文性就是人性和愛心。沒有愛心的教育將導致青少年喪失善良之心、同情之心。同樣，沒有愛就談不上尊重人的生命。愛是教育的永恆，沒有愛就沒有教育。
吳老師批判昏庸，不思進取的教師，從內心深處呼喚適應時代需要的教師；他批判一切有悖文明、破壞社會和諧的人與事；他更是毫不留情地批判教育腐敗現象。但無論社會的風氣多麼不正，學校的問題多麼令人痛心；也無論自己曾有多麼的痛心疾首，他始終保持自己的一份冷靜，一份樂觀，一份豁達。
《不跪着教書》傳達的是一種理想，一種理想的知識分子人格，一種理想的教育。當這種人格和理想與現實相抗衡時，她又成了捍衛人格尊嚴和理想大旗的武器。我真的佩服吳非老師的勇氣和魄力，一種世人皆惑我獨醒、舉世逐利我獨清的傲骨，一串串錚錚然擲地有聲的思想，閃爍着真理光芒的思想。
教育是一個民族的根本，我想，如果每個教育者，在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考：我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有“鑄造”這樣的詞條。那麼，我們的民族真的就有希望了。當然，《不跪着教書》一書的本身，就告訴人們：這個社會還有希望，中國的教育還有希望，因爲，我們的面前還有這樣站着寫作的人，鐵骨錚錚的人！
最後我想說，《不跪着教書》真是一本好書。在此我只想好好地感謝吳非老師，他給我帶來了觸及靈魂的感悟。爲了愛的教育，爲了我們的學生能像人一樣地站立在這個世界上，我希望生活中能有這樣的美好。我要學習吳老師，做吳老師那樣的教師。
不跪着教書讀後感3
最近有幸讀了吳非老是的《不跪着教書》一書，能感受到吳老師是主張做一個有獨立人格和有個性的教師，這是教師教育生命的靈魂！沒有風格就沒有自我。所以教師要“不跪着教書”，做一個“站立着”的教師。
做一個“站立着”的教師，首先要學會學習。“知識就是力量”，知識是智慧的源泉，而要獲得知識就必須學習。學習可以拓寬我們的視野，提高我們的人文素養和審美能力，淨化我們的心靈，提升我們的思維品質。一生都將自己的閱讀視野侷限在幾本教科書和教學參考書上的人，又能給學生怎樣的人文體驗？雖說教師不必上知天文，下曉地理，但如果你的基本的閱讀視野都比不上學生又怎麼可以引領學生呢？因爲你也不知道前方的路伸向何處。如果教師沒有“源頭活水”，又怎能有學生“浩瀚海洋”？
只有不斷地吸收知識的營養，你才能集百家之長於一身，使自己的思維之花絢麗綻放，使自己的風格之樹悄然生長。
做一個“站立着”的教師，還要善於思考。教師要做一個“思想者”，不人云亦云、隨聲附和，不邯鄲學步、不墨守陳規、死守教條，不盲目崇拜、失去自我。我們教育學生不要“死讀書”“讀死書”，同樣我們教師自己也不能“死教書”“教死書”。
“如果教師是跪着，他的學生只能趴在地上了。”以這樣的學生怎麼能肩負起振興中華和復興偉大民族的重任呢？教師首先應該是一個思考者，他要對教育的本質有自己獨特的`思考和獨到的見解，能夠保持自己的獨特風格和個性。一個不願思考的教師只能是一個庸師，思考的目的不是作烏托邦的空想，而是尋求更好的解決問題的方式方法。教師成長=經驗+反思。教師要學會在自己經驗的基礎上加以反思，捕捉自己點滴的思維火花，逐步讓它明亮起來，指引着你的實踐之路。
做一個“站立着”的教師，需要學會創新。創新不迷信權威。對於權威，我們可以學習之，敬仰之，但那一定是經過我們的理性之光燭照的思維的精華。名師之所以是名師，是因爲他有自己的風格，自己的個性。如果簡單的學習和複製，你只能是一個贗品。創新就是要梳理自己的教學方法，建立自己的教學風格，形成自己的教學特色，創立自己的教學理論。
中國人已經有幾千年“跪”的歷史了，在加強民主和法制建設的今天，我們該學會“站立着”。只有這樣，才能使自己的教育教學保持獨特而恆久的魅力，也才能培養更多的“站立着”的公民。
不跪着教書讀後感4
這是吳非老師的一本著作，看到書名《不跪着教書》時，心怦然而動，爲什麼說不跪着教書？不跪着教書是什麼意思？等等，這些疑惑堵在心頭，要想知道答案，讀下去吧！現在我終於把這本書讀完了。
這本書一共分爲六輯：永不凋謝的玫瑰、我美麗，因爲我在思想、愛與敬重的閱讀、往高處飛、“實話”怎麼說？和在歡樂中沉思。雖說是六輯，但是我認爲有一個總的理念就是無論是校長，還是教師、學生都應該具有審辯式思維，遇事要先思考，再去做。
書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀後受益匪淺。正如吳非老師在“序”中說的：“想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人呢？”這話發人深省。
作爲教師的我們是人而不是神，也不是偉大的蠟燭、園丁。我們與學生應該是共同成長的朋友，在生活中也是相互影響的夥伴，所以我們首先要擺正自己的位置，然後想法處理好與學生之間的這種平等關係。吳非老師認爲評價一位教師的工作，簡單地說可以是三句話：讓學生喜歡你的課，讓學生喜歡你任教的學科，讓學生有終身學習的意識。就這幾點做起來很難，但是如果我們多讀書，不讓自己“文化貧血”，應該是可以做到的。
讀完這本書最大的感受就是我不要跪着教書，那麼就應該做站直了的'教師，要利用一切可以利用的時間和精力不斷地學習，使自己思想深刻，追求高遠和智慧，勇於創新，勇於挑戰。同時也要讓學生不斷地發現人性美，做一個正直的、真誠的、寬容的、有愛心的、對生活充滿熱情和希望的人！
不跪着教書讀後感5
最近讀了特級教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪着教書》，篇篇觀點鮮明新穎，振發聵分析問題一針見血，給人耳目一新，讀後受益匪淺吳非老師在＂序”中說:“想要學生成爲站直了的人，教師就要站着教書。如果教師沒有獨立思考的精神他的學生會是什麼樣的人呢?＂發人深省的思考引出個話題:教師是什麼，怎樣才能做到＂不跪着教書”?我想了很多。
第一：情商培養是保證學生靜心學習的有效方法之一，也是學生未來做大事的必須基礎能力。不要用一件事情或一個階段決定人生的全部。從“好人”一詞的出處及六尺巷的.故事講起，到做一名好教師應該是怎樣的人。讓我們再一次受到了心靈的洗禮。“美好是屬於自信者的，機會是給予開拓者的，奇蹟是屬於執着者的。責任就是方向，經歷就是資本，性格決定命運。教育是事業，事業的意義在於獻身。心胸有多大，世界就有多大。一個人因爲多大的事開始發脾氣，他的心胸就那麼大。做大事的人不會和小事計較，有能力的人不會和能力小的人計較。包容一切不合理，世界才精彩。做寬容大氣的中國人。有大氣的老師纔有大氣的學生。
第二：老師從各個方面詳細地分了如何成爲一名好教師。要站着教書，我們要努力提升自己的專業水平和職業素養，努力成爲一名“四會”老師，會教書，會帶班，會教科研，會協調溝通，並且在遇到問題時首先要學會自我反思，在反思中學習，在反思中成長。
第三：到做一名好教師應該是怎樣的人。讓我們再一次受到了心靈的洗禮。“美好是屬於自信者的，機會是給予開拓者的，奇蹟是屬於執着者的。責任就是方向，經歷就是資本，性格決定命運。教育是事業，事業的意義在於獻身。
我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引着學生教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節，在奉獻的同時也實現了自身的價值教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造，再說教師自己的靈魂又由誰來塑造呢教師更不僅僅是蠟燭，他不應該用“燃燒＂自己來“照亮”學生。教師究竟是什麼?其實，教師就是教師，就是普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂有自己的生活理想教師也是一個＂站直了＂的人，一個大寫的人，一個能夠影響學生健康發展的人，一個永遠讓學生銘記在心並學習的人。而要做到這樣，教師就不能“跪着教書”。所以我們要有清晰的目標。
不跪着教書讀後感6
爲了青年教師的成長，學校推薦我們看一本書《不跪着教書》。一開始我感到非常好奇,教書和跪着是什麼關係呢？帶着這份好奇我細心地閱讀了吳非先生寫的這本書。書中沒有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對教育現象的反思或教學隨想，是和同行或學生的對話。那充滿真真切切、實實在在的對人、對教育的熱愛，使我看後久久不能平靜。雖然還沒完全內化，但是也想談談自己的感受。
原來“跪着”，意爲教師沒有自己獨立的思考，意爲趨炎附勢，意爲爲名利而失去教師的責任，意爲隨波逐流。書中有一段話一直縈繞在我耳畔——“想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。如果教師沒有獨立思考的.精神，他的學生會是什麼樣的人呢？”這段話發人深省，我不由得思索：教師是什麼，怎樣才能做到“不跪着教書”？
書中多次強調不管是學生還是老師都要堅持讀書，善於思考。“只要讀書，什麼都好辦”，“要讓自己的學生出色，教師必須出色；想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書”，“學生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什麼幸事”……書中的這些話深深地觸動了我，讓我的心爲之一顫，作爲一名老師，我覺得自己還有很多不足的地方，讀的書還太少，思考的深度尚淺。校長經常提醒我們應該博覽羣書，但是，自己卻常常以忙、累爲藉口推脫。事後我反問自己：要給學生一杯水，你準備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎？尤其是書中講到現在的教師普遍缺乏思考，只知“埋頭苦幹”，不知“及時反思”，對教學中出現的問題往往視而不見，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時經常意識到了問題的存在，但沒有及時去反思，時間過了也就忘了。現在我告訴自己“思考也會成爲一種習慣”，長期的缺乏思考教師就會成爲教書的機器，所以從現在開始我必須激勵自己多思考。
我要多思考，最實用的方法就是認真地讀書，不停地讀書，永遠地讀書，從書籍中汲取教育智慧。教師不讀書，就沒有教育理想、教育信念、教育思考、教育活力、教育創新，一句話：教師不讀書就沒有教育生命。教師只有活到老學到老，才能一輩子“站直了”教書！不跪着教書，是一個教師最初的姿態，也應該是一個教師終生的姿態。
不跪着教書讀後感7
看到這個書名後，我不由的產生了疑問，什麼叫跪着？誰跪着了？向誰跪着？老師怎麼會跪着教書？帶着種種疑問我拜讀完了吳非老師的這本隨筆集，看完之後才明白，這本書強調要想學生成爲站立的人，教師就不能跪着教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人？看完以後我再一次陷入深深的思索中，因爲吳非老師的很多思想的確是讓我有震撼！
書中讓我最感動的`是開篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》。這篇文章是前蘇聯著名的教育家蘇霍姆林斯基，記下了這樣一則真事。校園的花房裏開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學來看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園裏散步，看到幼兒園的一個4歲小孩在花房裏摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個女孩爲什麼摘花，他彎下腰，親切地問：孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？小女孩害羞地說：“奶奶病很重，我告訴她學校裏有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點不信，我現在摘下來給她看，看過我就把花送回來。”聽了孩子的天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動了，她攙着小女孩，在花房裏又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養育了你這樣的好孩子。”這個故事長久地感動着我，並深深地啓迪了我。假如是我，會怎麼做呢？我想我可能會對孩子缺乏良好的道德教育而憂心忡忡，首先會沒收了她的花，更不會再去摘花給她，而是苦口婆心的對小女孩進行一番傳統的道德教育，教育小女孩不要損害公物。小女孩也一定會唯唯諾諾，並從此開始在她幼小的心靈中慢慢根植積累着一條又一條的大道理，但可能會讓她缺失了對人性美與人情美的感悟，缺乏了同情心和憐憫心。可能今後她知道別人有困難或生病等也會漠不關心了。
我認爲，現在的道德教育應該重視讓兒童不斷感悟人性美的方面，多給兒童一些真實的東西，如：我們的社會應給學生一些美好的東西，學校應營造人性美的氛圍，讓我們的學生具備美好的人性；同時我們教師首先應該是站直了的教師，要不斷的學習，要了解學生、關心學生給學生以真愛，要從細小的事情中去了解學生的真實的思想，通過一些真實的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發現人性美，這樣我們的學生纔可能成爲站直了的人。
不跪着教書讀後感8
很多人都有這樣一種感覺，就是現在的孩子都極缺獨立思考的能力，遇到難題也沒有努力思考的習慣，遇到一點問題就開始找父母要手機百度。我也是孩子的媽媽，我的孩子也有這樣的情況。學生的不思考，遇到難題沒有鑽研精神，想要直接和現成的答案。沒有思考，就不能成熟；沒有思考，就不會成功。
吳非老師的這本《不跪着教書》，收入的是對有關教育問題的隨筆雜感，對教育的思考。他希望看到的是身爲教師的我們，爲了愛的教育，爲了我們的學生能像人一樣地站立在這個世界上而不跑着教書。想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。
而想要成爲一個站立的人，首先得有獨立思考的精神和習慣。“獨立之精神，自由之思想”應當是知識分子的必備要素。我們所培養是一個擁有獨立人格的人，只有我們愛思考，才能引領學生成爲思想者，鑄造健全的人格。
作爲一名公民，應當要有一定的思考能力，考慮一些大事，研究一些大問題。多讀書，多思考，纔能有所發現，培養自己獨立思考問題的'能力。不要人云亦云，不盲從，不讓自己的腦袋成爲別人的跑馬場。一個學生，只有當他有思想，具有理性的批判與懷疑精神時，他纔會有充實的內心，纔會對探索的熱愛，他才能始終充滿活力，纔會真正認識到世界的美妙。我們就是想培養出這樣的人——能夠經常地變換自己的思路，嘗試用不同的方法解決問題，養成周密思考的習慣，具有冷靜地觀察與思考的習慣，有自己獨特的見解。
給學生心靈世界種下什麼樣的種子？這是每一位老師都值得思考的問題。如果我們沒有好好思考這個問題，那麼我們就不是一個合格的教育者。我們要培養合格的公民，也是在培養未來社會需要的人才，這絕不應該是一句空話，而要不思考，不斷付諸行動。不管外面的世界如何光怪陸離，學校也不應該成爲污濁世俗之地。我們永遠都該傳遞給學生真善美，傳遞給學生正能量，教育學生一生追求真理，像一個真正的人那樣活着，能不斷掙斷纏繞過來的鎖鏈，能在精神上有追求，勇於反思與求索。
而我要做一個會思考的老師，首先得做一個愛讀書的老師。都說要給學生一滴水，我們現在只有一桶水顯然已經跟不上時代，這常流水。不但量要足，而且內容要不斷更新，然而，這些東西如果不從書上而來，應該如何實現呢？我們的知識儲備，我們的思考方式如果保持不變，我們如何面跟得上這信息時代和這個時代下的未來的一代？
我們一直希望教育是詩，老師是神，在校園這一片淨土上書寫未來的童話，爲了培養培養站直的人而不跪着讀書也不跪着教書！
不跪着教書讀後感9
讀了吳非老師撰寫的《不跪着教書》，讓我受益匪淺。
翻開吳非老師的《不跪着教書》，在“序”中他如是說：“想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人呢？”對於這句話，相信很多教師都是認同的。教師是學生學習的引領者，在國小生的眼裏，甚至於“神”一樣的存在。孩子的眼睛都是緊隨教師而移動的，我們必須站直了，孩子纔會跟着勇敢地站起來，成爲一個健康向上的人。所以我們不能“跪着教書”。
慢慢品讀這本書，其中有一個標題是“我美麗，因爲我在思想。”裏面列舉了現實中的一些跪着教書的現象：“面對一本教參，他不敢說不；面對外行領導的錯誤指責，他會立刻匍匐在地；教師失去了獨立思考的精神，乃至喪失尊嚴，能靠他去立人嗎？”對照現實，這情況確實存在。曾幾何時，我們都有着一樣的經歷。我們既想改變，但又怕因爲改變而耽誤了孩子的成績。結果就是，爲保萬無一失，我們繼續沿着老路一步一步、踏踏實實地走。從這本書裏我意會到了教師不只是“授業、解惑”，更重要的還有“傳道”，要教給學生做人的道理，教師首先要是一個有思想、不盲從且很自信的人，這樣才能引領學生一步步邁向更高的人生目標，成爲一個品德高尚的人。否則就如吳老師說的“學校只能教出一羣精神侏儒，只能培養順服的思想奴隸”。
我常常想，作爲一名語文老師，我的思想必將會對孩子有着深刻的影響。怎麼做個有思想的.老師？我算是個有思想的老師嗎？在書中，吳非老師說：“只要肯讀書，什麼都好辦。”說得很好！讀書能增長見聞、積累知識。有了知識，我們才能更好地提高技能。常言道：“教師要給孩子一杯水，自己得先有一桶水。”我們必須時刻能爲孩子續上“一杯水”，這樣孩子才能更健康地成長。要“不跪着教書”，我們必須有足夠的能力站起來，所以，就算我已經進入不惑之年，我依然會堅持讀書和不斷學習。有了知識，我們還要有勇於創新的膽量。順着教育教學改革的東風，我要學會穩中求變，勇於創新，做一個有思想、有個人風格的教師。時代在變，我們的教育教學方法方式也要不斷改變，順應時勢，適應潮流。教師只有活到老學到老，才能一輩子“站直了”教書！
讀了吳老師的《不跪着教書》這一本書，我明白了：教師應是燈塔，引領孩子朝着正確的方向前進；教師應是陽光，照耀着祖國的花朵健康成長；教師應是自己，活成一個有思想的教育工作者。
不跪着教書讀後感10
人應該有一種憂患意識，對於教師更是重要。有了憂患意識，人才能保持頭腦的清醒，清醒才能覺醒，覺醒的人多了，舊的體制纔會被打破，新的法則纔會應運而生。
《不跪着教書》是一本直面現實，教人冷靜、沉默、深思、批判、反省的好書。好在哪裏？儘管揭露的醜的東西太多；儘管作者的筆端太嚴肅和冷峻了；儘管都是一些難以解決的問題；儘管除了嘆氣還是嘆氣， 但這也正是這本書的魅力所在。作爲教師多嘆嘆氣則少一些麻木，多一些清醒；少一些應付，多一些責任；少一些浮華，多一些真摯。從這一點來說，我們太應該嘆氣了！來一次心靈的吐舊納新吧!
作者無非強調，作爲教師是應該有思想的，不應該“跪” 着教書。實際上他所強調的是教師自身思想上、人格上的獨立。然而，改“跪” 爲“站”，談何容易啊!
中國的知識分子是不喜歡“跪”着做人的，更何況教書了。
古代知識分子對待且兇且惡的世俗現狀，既不想合於污淖，又想積極入世施展抱負，結果往往難遂人願， 於是有了“一生好入名山遊”、“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”的李太白，有了“採菊東離下”的陶淵明和“流觴曲水”的王羲之。終歸是曲高和寡不爲世俗所容，除了留下千古的鬱悶之外，更多的是知識分子特有的人格及思想的高標，乃至於對後世知識分子都產生了深遠的影響。
鬱悶的'事太多，誠如作者所言：教師的功利主義思想；社會對權力的過分崇拜；學生人文情懷的喪失；學校領導的官僚化；假、醜、惡的肆虐，真、善、美的黯談；教師利益分爭的爾虞我詐。
“當年， 我自認爲學校是淨土，忽略了學校只是社會的一部分， 現在我終於知道世上唯一可‘靜’ 下來的可能只有人的心境了。” 作者有一種深深的失落感， 這種失落感來自於理想與現實的巨大差距， 而情感核心是緣於他對祖國、對教育事業、對學生深深的熱愛。
像吳非的這種失落感，非彼獨有，凡具有良知的教師都會有此共鳴。因爲我始終相信，教育隊伍中人性的、思想的火光仍是熠熠不止的。面對失落、彷徨乃至於與世俗的格格不入， 我們如何抉擇呢？我們無法“歸隱田園”，也無法“放浪形骸”，因爲現實的責任遠遠重於心中的不痛快。由此想到了“行吟澤畔” 的三閭大夫“ 清醒”的自白，想到了他“與世推移” 和“深思高舉，自令爲放” 的困境抉擇。
歷史告訴我們，做精神上的富足者遠比做物質上的蠹蟲要有意義得多。“要讓學生站 着做人，我們就絕不能跪着教書”， 這就是作者的心靈告白。儘管“站” 着是那麼的不合時宜，會招致非議和蔑視， 甚至會吃“大虧”， 但只要信念不倒， 希望也總是會有的。世上“跪” 着的人太多，但唯獨教師不能輕易言“跪”， 只有站直了身板，學生纔有希望， 教育才有希望， 民族纔有希望
不跪着教書讀後感11
《不跪着教書》這本書中有一篇文章是《做最出色的教師》。讀了很有感觸，怎樣才能成爲最出色的教師呢？我根據作者的觀點，總結了一下，大致要做到以下幾點：
一、教師要有尊嚴，要有自己的思想，要有獨立思考的精神。
教書近十年，碌碌無爲，渾渾噩噩，原因何在，就是因爲缺乏尊嚴，沒有鐵骨。繁瑣的工作，使我產生職業倦怠。得過且過，沒有個性，缺乏激情，使我見了什麼都無所謂。我成了十足的教書匠。我是跪着教書，跪在應試教育的面前，俯首貼耳，惟命是從。
所幸的是，這本書讓我徹底清醒，作爲一名教師，只有自己擁有獨立思考的精神，才能教出善於思考的學生。正如書中序言所寫：“想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條。”
二、教師要不斷進修，提高自己的業務水平和自身素質。
“評價一個老師的工作：讓學生喜歡你的課，讓學生喜歡你任教的學科，讓學生有終身學習的意識”。要想讓學生喜歡你的課，喜歡你任教的學科，教師本身就要有讓人信服的魅力：良好的修養、淵博的知識、風趣的`談吐、較高的業務水平。這些素質並不是天生具備的，而是後天慢慢培養出來的。只有不斷地進修，不斷地汲取知識，才能不斷地豐富自己，完善自我。所以只有教師自己擁有終身學習的意識，才能讓你的學生有終身學習的意識。
三、教師還要有一顆真誠的愛心。
生活，需要關愛，需要同情，更需要一顆善良的心。善良的心充溢着世界的每一個角落，教育也如此，一樣需要有仁愛，需要有愛心的教師。愛孩子首先要走近孩子，瞭解他們的所思、所想、所需。理解全班每個孩子的悲哀與歡樂。愛孩子，必須尊重孩子。要尊重孩子成長髮展的規律，尊重孩子的獨立人格和自我意識，尊重孩子的個體差異。愛孩子，就必須信任孩子，信任孩子的潛在能力。在師生之間，只有架起“愛”的橋樑，才能到達教育的最理想的彼岸。唯有在教育中注入更多的關愛與希望，生命之花才能永不枯竭地綻放，教育之樹才能永遠長青。
吳非書中說到，好教師的最高追求不是成績，而是能將學生身上的潛能最大限度地誘發出來，而且在這個過程中，教育者和被教育者都能互相誘發對方的創造力和想象力，最後雙方都得到很好的昇華。但願我們都能朝着這個目標去努力，爭取做一名最出色的教師。
不跪着教書讀後感12
我覺得,教師不僅僅是園丁,他本身本身就應該是一朵俏麗無比、賞心悅目的花,吸引着學生;教師也不僅僅是春蠶,他的生命在每一個季節,在貢獻的同時也實現了自身的價值;教師還不僅僅是工程師,人類的靈魂不大概用一個牢固的工藝流程去塑造;教師更不僅僅是蠟燭,他不應該用“燃燒”本身來“照亮”學生。其實,著名教育專家朱永新教授早在上世紀末就阻擋用“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹”來稱頌教師。“爲了崗位拋棄做父親、做丈夫、做兒子的責任,我以爲他的情感雖不健全的,其價值觀也是賣弄的。”選自《模範如是說》——被“主流媒體”大肆頌揚的'“模範”,也是跪着的人。
有人把教師比着辛勤的園丁,培育着祖國俏麗的花朵;也有人把教師比着無私的春蠶,爲學生的成長吐盡最後一口絲;還有人把教師比着人類靈魂的工程師,塑造着學生美好的心靈;更有人把教師比着燃燒的蠟燭,燃燒本身照亮學生人生的道路。
我關心的還是在我看到書名後就想弄懂的幾個問題:何謂“不跪着教書”?不跪着教書又該怎麼教書?
書中並未對此作出系統的敘述,但透過那些零瑣屑碎的感言,不難窺見問題的答案:
“多年來,語文教師屈從於世俗的評價,憂饞畏飢,跟在別人後面馬首是瞻,教學上也搞‘無一句無來處’,言必稱宗師權勢鉅子。”選自《召喚氣勢派頭》——這是一種跪。
“有的教師,真像打手一樣,一天不入手打學生,他的骨頭就發癢,他們的人格猥瑣,生理昏暗……”選自《你爲何要開釋粗俗》——這是另一種跪。
“爲了崗位拋棄做父親、做丈夫、做兒子的責任,我以爲他的情感雖不健全的,其價值觀也是賣弄的。”選自《模範如是說》——被“主流媒體”大肆頌揚的“模範”,也是跪着的人。
不跪着教書讀後感13
寫在前面。想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。我們中國首先得有鐵骨教師，教育的詞典中才能有“鑄造”這樣的詞條。
剛拿到《不跪着教書》這本書，我就急切想搞清楚，在吳非老師眼中，“跪着”教書的教師爲什麼跪着？又在向誰下跪？中國人有千年的下跪歷史，雖然辛亥革命覆滅了封建帝制，跪拜的儀式在絕大多數場景下被廢除，但這並不代表，國人實現了真正的站立。
從古至今，中國的知識分子是非常不喜歡“跪”着做人的，更何況教書了。然而文明的發展進步，從來都是迂迴向前的，有坦途，也有曲折。現階段，師道尊嚴，似乎進入了至暗時刻。
書中那些種種羅列的事實，我邊讀邊嘆息。還有身邊的諸多事實，老師被家長扇耳光堵在教室門口辱罵；學生在課堂下五子棋，老師勸說無效，無奈下跪；老師罰站遲到學生，被家長關押到派出所；老師用試卷拍了拍孩子的肩膀，賠家長3萬元。就連二十年前體罰了學生，也會遭到掌摑的報復……這些現今在身邊層出不窮的衆生相，隨處可見的人文精神的失落、道德的淪喪，對扼殺生命的專制落後的教育，吳非老師無不在做着各種長嘆，各種憤慨，各種譏刺。
我是向來不贊成“天地國親師位”的神祀牌，把教師放在跪敬對象的位置，那是封建禮教殘餘的糟粕。我們教師只是普通勞動者，給予應有的尊重即可，不需要別人向自己下跪，也不應該向別人下跪。
有時候感慨，建國七十年了，爲什麼還有那麼多人迷戀等級尊卑？要麼高人一頭，要麼低人一等。或倨或恭，從不想平等待人。一會兒把教師奉上神壇“捧殺”，一會兒把教師按在地板上“棒殺”。
鐵骨教師，鑄造靈魂。忽然間想起以前讀過的一個故事：在1922年10月17日，北大的那場講義風波，面對幾百個憤怒學生的圍攻，蔡元培捋起袖口，向學生吼道：“我跟你們決鬥！”然後滿臉青筋地步步進逼，學生旋即潰散。
又想起之前看到的一篇新聞報道——“我的學生在課堂上罵我，我回罵！那一刻，我心靜如湖，愛他如初。但，罵他就是教育！我有責任告訴孩子，這個世界不是任你馳騁由你撒野的遊樂場，罵人要被人回罵，打人也要被人痛打……
姑且不論老師回罵學生對不對，但是這份教訓傳遞給學生的信息卻是對的，罵人，是要付出代價的，無論是回罵還是回打，都有可能在社會上面對。
我們都希望自己的`孩子積極、樂觀、自信、堅毅、不斷進取。可是，沒有這樣的老師，又怎會有這樣的學生？
言傳身教的影響，不僅僅來自家長，也來自老師。如果老師頹廢、自卑、悲觀、偏激，有太多負面的情緒，一定會傳遞給學生，影響學生養成健康的心理品質。
想要自己的孩子擁有優秀的品質，就不要讓他們的老師跪着教書。善待老師，就是善待我們的孩子。（陳雅如）
不跪着教書讀後感14
讀《不跪着教書》前是書名的獨特吸引了我，讀《不跪着教書》後是作者對中國小教育問題的真知灼見啓迪了我。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現，沒有空洞的說理，觀點鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪着教書”？不跪着教書又該怎麼教書？帶着期待與好奇，我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀後受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說：“想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人呢？”這段話發人深省，由此引出一個話題：不跪着教書，教師怎麼樣做呢？在書中給了我明示：
“不跪着教書”，教師應該具有高尚的師德情操。
師德是爲師之本，是教師的靈魂。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學校裏所做的一切，都應當包含深刻的道德意義。”因此，高尚的師德情操應當成爲教師追求的首要目標，而熱愛教育，獻身教育，忠誠於人民的教育事業則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、爲人師表，保持高尚的情操，這纔是一個“站直了”的人，一個頭頂天，腳踏實地的人，一個能夠影響學生健康發展的人，一個給與學生快樂與幸福的'人，一個能夠感染學生，給與學生良好品德的人，一個永遠讓學生想起來就會含笑於心的人……
“不跪着教書”，教師應該具備精湛的教研能力。
當一名教師容易，當一名具有精湛的教學能力的教師難，時代在呼喚師德的同時也在呼喚着師能。嫺熟的課堂教學能力是教學效果的基礎，這個教學能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。
不跪着教書讀後感15
清楚記得我與這本書第一次見面的情景，上完第一節數學課，來到辦公室，就見到同事的辦公桌上有一本書，題目很吸引我的眼球--《不跪着教書》，迫不及待的捧起書來打量它一番，“想要教師成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人？”封面上的這兩句話深深地觸動了我。
跪着，趴着，還是站着？一個重重的問號敲打着我的腦門。作爲一位普通教師，第一次面臨這個思想炮彈的轟炸。我在心底深深地追問：怎樣做到不跪着教書呢？
不跪着教書，首先要有站起來的勇氣，要有視野的寬度、知識的厚度、思想的深度。教師的人格獨立了，才能給學生良好的示範；思想獨立了，才能教會學生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創新！“我美麗，因爲我思想。”“只有用思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。”只有教師的思想光明才能燭照出學生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能薰陶出學生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，纔不會導致學生的人格猥瑣與淺薄。試想，如果教師不能堅持獨立的見解，只會唯唯諾諾，學生又怎麼能夠獨立思考，怎麼能夠形成獨立的人格呢？
不跪着教書，其次要有執着的教育追求，視教育爲事業，視教育爲希望，視教育爲理想，視教育爲信念，視教育爲生命。而不是把教師的職業當作謀生的手段、謀名的臺階、謀利的渠道、謀權的踏板。因此，作爲老師，要像張思明那樣用心去營造局部的晴天，要像李鎮西那樣全身心地踐行着自己“民主、科學、個性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執著地爲學生的生命奠基，要像霍懋徵那樣用滿腔的愛心去喚醒、呵護、雕塑學生的`心靈……
不跪着教書，還要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內心深處長出來，其長勢取決於土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學識修養，心性修養，精神修養。”所以教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會學生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啓迪智慧，用心靈觸摸心靈！
“想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。”吳非是這樣的一位有着獨立人格傲然挺立的教師。我們是站着，跪着，還是趴着？相信讀完《不跪着教書》，每一位教師也都會生出這樣的內省來。
最後我想說：《不跪着教書》是一本好書，但願吳非對教育時弊的無情針貶不只是他個人的感嘆，但願他所追求的教育理想和教育境界不是他個人的一廂情願和自作多情。
