當閱讀了一本名著後，相信大家一定領會了不少東西，爲此需要認真地寫一寫讀後感了。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？以下是小編爲大家整理的不跪着教書讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
不跪着教書讀後感1
最近有幸讀了吳非老是的《不跪着教書》一書，能感受到吳老師是主張做一個有獨立人格和有個性的教師，這是教師教育生命的靈魂！沒有風格就沒有自我。所以教師要“不跪着教書”，做一個“站立着”的教師。
做一個“站立着”的教師，首先要學會學習。“知識就是力量”，知識是智慧的源泉，而要獲得知識就必須學習。學習可以拓寬我們的視野，提高我們的人文素養和審美能力，淨化我們的心靈，提升我們的思維品質。一生都將自己的閱讀視野侷限在幾本教科書和教學參考書上的人，又能給學生怎樣的人文體驗？雖說教師不必上知天文，下曉地理，但如果你的基本的閱讀視野都比不上學生又怎麼可以引領學生呢？因爲你也不知道前方的路伸向何處。如果教師沒有“源頭活水”，又怎能有學生“浩瀚海洋”？
只有不斷地吸收知識的營養，你才能集百家之長於一身，使自己的思維之花絢麗綻放，使自己的風格之樹悄然生長。
做一個“站立着”的教師，還要善於思考。教師要做一個“思想者”，不人云亦云、隨聲附和，不邯鄲學步、不墨守陳規、死守教條，不盲目崇拜、失去自我。我們教育學生不要“死讀書”“讀死書”，同樣我們教師自己也不能“死教書”“教死書”。
“如果教師是跪着，他的學生只能趴在地上了。”以這樣的學生怎麼能肩負起振興中華和復興偉大民族的重任呢？教師首先應該是一個思考者，他要對教育的本質有自己獨特的思考和獨到的見解，能夠保持自己的獨特風格和個性。一個不願思考的教師只能是一個庸師，思考的目的不是作烏托邦的空想，而是尋求更好的解決問題的方式方法。教師成長=經驗+反思。教師要學會在自己經驗的基礎上加以反思，捕捉自己點滴的思維火花，逐步讓它明亮起來，指引着你的實踐之路。
做一個“站立着”的教師，需要學會創新。創新不迷信權威。對於權威，我們可以學習之，敬仰之，但那一定是經過我們的理性之光燭照的思維的精華。名師之所以是名師，是因爲他有自己的風格，自己的個性。如果簡單的學習和複製，你只能是一個贗品。創新就是要梳理自己的教學方法，建立自己的教學風格，形成自己的教學特色，創立自己的教學理論。
中國人已經有幾千年“跪”的歷史了，在加強民主和法制建設的今天，我們該學會“站立着”。只有這樣，才能使自己的教育教學保持獨特而恆久的魅力，也才能培養更多的“站立着”的公民。
不跪着教書讀後感2
最近讀了特級教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪着教書》，篇篇觀點鮮明新穎，振發聵分析問題一針見血，給人耳目一新，讀後受益匪淺吳非老師在＂序”中說:“想要學生成爲站直了的人，教師就要站着教書。如果教師沒有獨立思考的精神他的學生會是什麼樣的人呢?＂發人深省的思考引出個話題:教師是什麼，怎樣才能做到＂不跪着教書”?我想了很多。
第一：情商培養是保證學生靜心學習的有效方法之一，也是學生未來做大事的必須基礎能力。不要用一件事情或一個階段決定人生的全部。從“好人”一詞的出處及六尺巷的故事講起，到做一名好教師應該是怎樣的人。讓我們再一次受到了心靈的洗禮。“美好是屬於自信者的，機會是給予開拓者的，奇蹟是屬於執着者的。責任就是方向，經歷就是資本，性格決定命運。教育是事業，事業的意義在於獻身。心胸有多大，世界就有多大。一個人因爲多大的事開始發脾氣，他的心胸就那麼大。做大事的人不會和小事計較，有能力的人不會和能力小的人計較。包容一切不合理，世界才精彩。做寬容大氣的中國人。有大氣的老師纔有大氣的學生。
第二：老師從各個方面詳細地分了如何成爲一名好教師。要站着教書，我們要努力提升自己的專業水平和職業素養，努力成爲一名“四會”老師，會教書，會帶班，會教科研，會協調溝通，並且在遇到問題時首先要學會自我反思，在反思中學習，在反思中成長。
第三：到做一名好教師應該是怎樣的人。讓我們再一次受到了心靈的洗禮。“美好是屬於自信者的，機會是給予開拓者的，奇蹟是屬於執着者的。責任就是方向，經歷就是資本，性格決定命運。教育是事業，事業的意義在於獻身。
我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引着學生教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節，在奉獻的同時也實現了自身的價值教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造，再說教師自己的靈魂又由誰來塑造呢教師更不僅僅是蠟燭，他不應該用“燃燒＂自己來“照亮”學生。教師究竟是什麼?其實，教師就是教師，就是普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂有自己的生活理想教師也是一個＂站直了＂的人，一個大寫的人，一個能夠影響學生健康發展的人，一個永遠讓學生銘記在心並學習的人。而要做到這樣，教師就不能“跪着教書”。所以我們要有清晰的目標。
不跪着教書讀後感3
很多人都有這樣一種感覺，就是現在的孩子都極缺獨立思考的能力，遇到難題也沒有努力思考的習慣，遇到一點問題就開始找父母要手機百度。我也是孩子的媽媽，我的孩子也有這樣的情況。學生的不思考，遇到難題沒有鑽研精神，想要直接和現成的答案。沒有思考，就不能成熟；沒有思考，就不會成功。
吳非老師的這本《不跪着教書》，收入的是對有關教育問題的隨筆雜感，對教育的思考。他希望看到的是身爲教師的我們，爲了愛的教育，爲了我們的學生能像人一樣地站立在這個世界上而不跑着教書。想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。
而想要成爲一個站立的人，首先得有獨立思考的精神和習慣。“獨立之精神，自由之思想”應當是知識分子的必備要素。我們所培養是一個擁有獨立人格的人，只有我們愛思考，才能引領學生成爲思想者，鑄造健全的人格。
作爲一名公民，應當要有一定的思考能力，考慮一些大事，研究一些大問題。多讀書，多思考，纔能有所發現，培養自己獨立思考問題的能力。不要人云亦云，不盲從，不讓自己的腦袋成爲別人的跑馬場。一個學生，只有當他有思想，具有理性的批判與懷疑精神時，他纔會有充實的內心，纔會對探索的熱愛，他才能始終充滿活力，纔會真正認識到世界的美妙。我們就是想培養出這樣的人——能夠經常地變換自己的思路，嘗試用不同的方法解決問題，養成周密思考的習慣，具有冷靜地觀察與思考的習慣，有自己獨特的見解。
給學生心靈世界種下什麼樣的種子？這是每一位老師都值得思考的問題。如果我們沒有好好思考這個問題，那麼我們就不是一個合格的教育者。我們要培養合格的公民，也是在培養未來社會需要的人才，這絕不應該是一句空話，而要不思考，不斷付諸行動。不管外面的世界如何光怪陸離，學校也不應該成爲污濁世俗之地。我們永遠都該傳遞給學生真善美，傳遞給學生正能量，教育學生一生追求真理，像一個真正的人那樣活着，能不斷掙斷纏繞過來的鎖鏈，能在精神上有追求，勇於反思與求索。
而我要做一個會思考的老師，首先得做一個愛讀書的老師。都說要給學生一滴水，我們現在只有一桶水顯然已經跟不上時代，這常流水。不但量要足，而且內容要不斷更新，然而，這些東西如果不從書上而來，應該如何實現呢？我們的知識儲備，我們的思考方式如果保持不變，我們如何面跟得上這信息時代和這個時代下的未來的一代？
我們一直希望教育是詩，老師是神，在校園這一片淨土上書寫未來的童話，爲了培養培養站直的人而不跪着讀書也不跪着教書！
不跪着教書讀後感4
我一直覺得無論我們從事什麼職業，先要保持一個頂天立地的獨立的靈魂。而作爲一名教師必須首先在做人品格上要站着。
吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪着教書》篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新的感覺，讀後受益匪淺。“在讀的時候，我也摘抄了自己喜歡的句子和段落，就像吳老師說的，也許這些資料除了自己以外，可能沒有一個人會感興趣，但這是自己讀書的經過。
“想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人呢？”封面上的這兩句話深深地觸動了我。記得剛參加工作那年，個別家長看我是一個年輕老師，有些想法，每次考完試就給我打電話說：“鄭老師，我的孩子怎麼考的這麼不好啊？”還有的家長直接到學校找我，一學年結束後和我說：“哎呀，鄭老師啊，我孩子的數學怎麼從來都沒考好過”。我們校長吃到這件事後找我談話，和我說了一句話，讓我很感動。校長說：“我們當老師要不卑不亢”。是啊，我盡心盡力的去教每一個孩子，那些考不好的孩子習慣不好，家長也沒有用心去輔導他們，考得不好了就埋怨老師，哪有這樣的道理？我們只要問心無愧就好了，以後再有這樣的家長就要反問她爲孩子付出了多少？我們教育工作者就要向吳非老師所說的，得要站直了教書，得要有鐵骨！
“評價一個老師的工作：讓學生喜歡你的課，讓學生喜歡你任教的學科，讓學生有終身學習的意識。”，多好的評價標準，我們每一位老師都應該用這三點約束自己，即使這不是自己學校的評價標準，我相信，只要我們做到了，學生和我們自己都會受益匪淺。
羅素曾經說過：你教的學生開始懷疑了，你的教育就成功了，這裏的“懷疑”內涵是“思考”，並不等同於“什麼也不相信”。在分析中展現獨到的推理，新穎獨到的見解，常在於對事物的大膽懷疑。因此我們不但要引導學生質疑，而且要教會他們大膽的假設。在今後的教學中我也要注意培養學生的這種“懷疑”精神。
最後我想說：《不跪着教書》真是一本好書。在此我只想好好地感謝吳非老師，他給我帶來了觸及靈魂的感悟。爲了愛的教育，爲了我們的學生能像人一樣地站立在這個世界上，我希望着生活中能有這樣的美好，追求高遠，內涵豐厚，人格高尚。而達此境界的最根本方法是除了讀書，還是讀書。
不跪着教書讀後感5
科組推薦了一本書，要求我們繼續讀書學習，我被《不跪着教書》這本書吸引了。什麼叫跪着？誰跪着了？向誰跪着？教師怎麼不跪着教書呢？可能嗎？身爲教師，我僅從標題就能感覺到這觸及到現行教育的痛處和教師的尷尬，憑直覺，這是本好書。
帶着期待、懷疑、審視拿起此書，便放不下了，胸中涌起無限的溫暖和遐想，書中平實樸素的文字浸滿了對教育、對學生、對教師的愛，親切而感人。書裏沒有什麼高深的觀點，也沒有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對教育現象的反思或教學隨想，是和同行或學生的對話。但是，整本書讀下來，我感覺到了作者在用沉甸甸的思考印證着他幾十年教育教學工作的信條：“不跪着教書”。參加教育工作幾年了，正處於年輕力壯的階段，按說正是奮發有爲的時候。可是，感覺到自己的壓力越來越大。特別是推行新課標、強化新理念以後，感覺教育無所適從了，你尊重學生，可學生不尊重你；你嚴格要求學生，他們說你不給他自主的空間；你想懲罰違紀的學生，他卻說你體罰他。學生難調、課本難教、大學聯考難以應付、家長社會要求太高，總感覺自己生活在社會的夾縫之中，困惑無法解決，激情難以燃燒，身心疲憊，表現出對職業倦怠。但讀了吳非老師的《不跪着教書》後，給了我很好的啓迪，特別是教師如何獲得幸福感，對我的觸動很大。
記得上學期高二級舉行男女子毽球比賽，比賽前要組織學生參賽，但我們班學生一直對集體活動不感興趣，在動員會議上，全成了我的獨角戲。最後，我不得不強硬點名參賽。下午男子比賽時，我來到賽場，居然不見我們班一位男生，好不容易找到一個，於是，我叫他去找別的同學，誰知，那個同學走後，就一去不復返。等着等着，我開始怒火攻心，一氣之下，我說：“我們班棄權啦！”於是我就興沖沖地走了。一段很長時間裏，我很鬱悶，很難過。讀了吳非老師的《不跪着教書》一書，更讓我認真審視自己的教學行爲和平時的師生關係。作爲教師，我們不僅教書，更重要在於育人，因此，教師的任務不是約束學生，而是爲學生提供自由的空間，引導學生學會自由地思考和自覺地自我約束。此後，當學生犯了錯誤，出現問題時，我先使自己冷靜下來，思考出現問題的原因，找出行之有效、既不損害師生關係、學生又樂於接受的辦法，而不是與學生爲敵。事實上，如果當時我能夠擁有一顆平常心，不急不躁，在尊重學生個性的基礎上去教育學生，冷靜客觀地對待學生，理智地分析問題出現的原因並作出恰當合適的決策，就不至於弄到如此地步。
不跪着教書讀後感6
清楚記得我與這本書第一次見面的情景，上完第一節數學課，來到辦公室，就見到同事的辦公桌上有一本書，題目很吸引我的眼球--《不跪着教書》，迫不及待的捧起書來打量它一番，“想要教師成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人？”封面上的這兩句話深深地觸動了我。
跪着，趴着，還是站着？一個重重的問號敲打着我的腦門。作爲一位普通教師，第一次面臨這個思想炮彈的轟炸。我在心底深深地追問：怎樣做到不跪着教書呢？
不跪着教書，首先要有站起來的勇氣，要有視野的寬度、知識的厚度、思想的深度。教師的人格獨立了，才能給學生良好的示範；思想獨立了，才能教會學生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創新！“我美麗，因爲我思想。”“只有用思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。”只有教師的思想光明才能燭照出學生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能薰陶出學生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，纔不會導致學生的人格猥瑣與淺薄。試想，如果教師不能堅持獨立的見解，只會唯唯諾諾，學生又怎麼能夠獨立思考，怎麼能夠形成獨立的人格呢？
不跪着教書，其次要有執着的教育追求，視教育爲事業，視教育爲希望，視教育爲理想，視教育爲信念，視教育爲生命。而不是把教師的職業當作謀生的手段、謀名的臺階、謀利的渠道、謀權的踏板。因此，作爲老師，要像張思明那樣用心去營造局部的晴天，要像李鎮西那樣全身心地踐行着自己“民主、科學、個性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執著地爲學生的生命奠基，要像霍懋徵那樣用滿腔的愛心去喚醒、呵護、雕塑學生的心靈……
不跪着教書，還要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內心深處長出來，其長勢取決於土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學識修養，心性修養，精神修養。”所以教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會學生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啓迪智慧，用心靈觸摸心靈！
“想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。”吳非是這樣的一位有着獨立人格傲然挺立的教師。我們是站着，跪着，還是趴着？相信讀完《不跪着教書》，每一位教師也都會生出這樣的內省來。
最後我想說：《不跪着教書》是一本好書，但願吳非對教育時弊的無情針貶不只是他個人的感嘆，但願他所追求的教育理想和教育境界不是他個人的一廂情願和自作多情。
不跪着教書讀後感7
《不跪着教書》這本書中有一篇文章是《做最出色的教師》。讀了很有感觸，怎樣才能成爲最出色的教師呢？我根據作者的觀點，總結了一下，大致要做到以下幾點：
一、教師要有尊嚴，要有自己的思想，要有獨立思考的精神。
教書近十年，碌碌無爲，渾渾噩噩，原因何在，就是因爲缺乏尊嚴，沒有鐵骨。繁瑣的工作，使我產生職業倦怠。得過且過，沒有個性，缺乏激情，使我見了什麼都無所謂。我成了十足的教書匠。我是跪着教書，跪在應試教育的面前，俯首貼耳，惟命是從。
所幸的是，這本書讓我徹底清醒，作爲一名教師，只有自己擁有獨立思考的精神，才能教出善於思考的學生。正如書中序言所寫：“想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條。”
二、教師要不斷進修，提高自己的業務水平和自身素質。
“評價一個老師的工作：讓學生喜歡你的課，讓學生喜歡你任教的學科，讓學生有終身學習的意識”。要想讓學生喜歡你的課，喜歡你任教的學科，教師本身就要有讓人信服的魅力：良好的修養、淵博的知識、風趣的談吐、較高的業務水平。這些素質並不是天生具備的，而是後天慢慢培養出來的。只有不斷地進修，不斷地汲取知識，才能不斷地豐富自己，完善自我。所以只有教師自己擁有終身學習的意識，才能讓你的學生有終身學習的意識。
三、教師還要有一顆真誠的愛心。
生活，需要關愛，需要同情，更需要一顆善良的心。善良的心充溢着世界的每一個角落，教育也如此，一樣需要有仁愛，需要有愛心的教師。愛孩子首先要走近孩子，瞭解他們的所思、所想、所需。理解全班每個孩子的悲哀與歡樂。愛孩子，必須尊重孩子。要尊重孩子成長髮展的規律，尊重孩子的獨立人格和自我意識，尊重孩子的個體差異。愛孩子，就必須信任孩子，信任孩子的潛在能力。在師生之間，只有架起“愛”的橋樑，才能到達教育的最理想的彼岸。唯有在教育中注入更多的關愛與希望，生命之花才能永不枯竭地綻放，教育之樹才能永遠長青。
吳非書中說到，好教師的最高追求不是成績，而是能將學生身上的潛能最大限度地誘發出來，而且在這個過程中，教育者和被教育者都能互相誘發對方的創造力和想象力，最後雙方都得到很好的昇華。但願我們都能朝着這個目標去努力，爭取做一名最出色的教師。
不跪着教書讀後感8
有幸從工作室獲贈此書，拿到手的那一刻，就迫不及待打量一番。初次看到書名——《不跪着教書》，甚是迷惑，不知其意。“想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。”這句話深深地觸動了我。我不由地陷入思考，什麼叫跪着教書？帶着疑問拜讀了吳非老師的這本教育隨筆，看完之後才明白，這裏的跪着教書是說教育界普遍存在着的一種不自由的狀態，老師不自覺地成了照本宣科的機器，成了考試的奴隸。看完以後，我慢慢明白吳老師在書中說的那句話的含義了，它使我不得不思考我們應該做一個怎樣的教師。
要教書育人，首先就應該自己站直了。通過不斷地學習來充實自己，通過深入的觀察來了解學生，讓他們從一些細小的事情中不斷地發現人性的美，提升學生的精神境界，這樣我們的學生纔可能成爲站直了的人。“不一廂情願的教書”表明了一種基本態度，就是學生在學校裏的學習行爲，不是一種孤立的存在，它是在一種互動的環境中產生，需要在師生雙方達成共識的情況下，我們的教育、教學效益纔有可能提高一個高層次。“以生爲本，敬業求實”就是要求人文性和科學性的`統一。其中的人文性就是人性和愛心。沒有愛心的教育將導致青少年喪失善良之心、同情之心。同樣，沒有愛就談不上尊重人的生命。愛是教育的永恆，沒有愛就沒有教育。
吳老師批判昏庸，不思進取的教師，從內心深處呼喚適應時代需要的教師；他批判一切有悖文明、破壞社會和諧的人與事；他更是毫不留情地批判教育腐敗現象。但無論社會的風氣多麼不正，學校的問題多麼令人痛心；也無論自己曾有多麼的痛心疾首，他始終保持自己的一份冷靜，一份樂觀，一份豁達。
《不跪着教書》傳達的是一種理想，一種理想的知識分子人格，一種理想的教育。當這種人格和理想與現實相抗衡時，她又成了捍衛人格尊嚴和理想大旗的武器。我真的佩服吳非老師的勇氣和魄力，一種世人皆惑我獨醒、舉世逐利我獨清的傲骨，一串串錚錚然擲地有聲的思想，閃爍着真理光芒的思想。
教育是一個民族的根本，我想，如果每個教育者，在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考：我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有“鑄造”這樣的詞條。那麼，我們的民族真的就有希望了。當然，《不跪着教書》一書的本身，就告訴人們：這個社會還有希望，中國的教育還有希望，因爲，我們的面前還有這樣站着寫作的人，鐵骨錚錚的人！
最後我想說，《不跪着教書》真是一本好書。在此我只想好好地感謝吳非老師，他給我帶來了觸及靈魂的感悟。爲了愛的教育，爲了我們的學生能像人一樣地站立在這個世界上，我希望生活中能有這樣的美好。我要學習吳老師，做吳老師那樣的教師。
不跪着教書讀後感9
近日閱讀南京師大附中王棟生老師的《不跪着教書》一書，讓我頗有感觸，在所有的教師中，真正做到不跪着教書者能有幾人？那麼，怎樣才能做到不跪着教書呢？
首先，要求爲人師者要做到視野有寬度、知識有厚度、思想有深度。特別是在思想的深度上要有刻意的追求和作爲。因爲新課程背景下的教育教學活動已不再是單維的傳授知識和訓練技能，而必須關注學生的精神世界、關注學生的情感體驗、關注學生的心理健康，關注學生的人格建構。“只有用思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。”（肖川《教育的理想和信念》）只有教師的思想光明才能燭照出學生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能薰陶出學生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重纔不會導致學生的人格猥瑣與淺薄。
其次，要求教師要有執着的教育追求。視教育爲事業，視教育爲希望、視教育爲理想、視教育爲信念、視教育爲生命。而不是把教師的職業當作謀生的手段、某名的臺階、謀利的渠道、謀權的踏板。要像張思明那樣用心去營造局部的晴天，要像李鎮西那樣全身心的踐行着自己“民主、科學、個性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執着的爲學生的生命奠基，要像霍懋徵那樣用滿腔的愛心去喚醒、呵護、雕塑學生的愛心。
第三，要具有高超的教育智慧。肖川博士指出：“沒有任何一門課程可以直截了當地教給我們教育的智慧。”的確如此，儘管不少的文章和着述都涉及到“教育智慧”的話題，我們從中所能得到的也僅僅是教育的方法和技巧而已，更何況這些方法和技巧能否恰到好處的爲我所用還要另當別論。“教育智慧只能從我們內心深處長出來，其長勢取決於土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學識修養，心性修養，精神修養。”也就是說要想擁有並不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學識水平、陶冶自己的心性修養、昇華自己的教育追求來入手，才能不斷地積澱自己的教育智慧。
我堅信，作爲一名教師，教出成績如何優秀的學生並不值得炫耀，而更爲了不起的應當是教會學生擁有一顆“善良”的心。當我和我的孩子們一同用善良換來信任、愉悅、溫暖的時候，我們爲別人，其實也是爲自己點亮了那盞幸福的燈！
用善良點燈，那燈的光芒會是世上最美的光芒，那光芒中折射的鼓勵、讚美、關懷等人世間最美的品質，能使點燈的人生價值得到最美的體現，點亮的也許只是一盞燈，但照亮的卻是一個世界！
總之，要想實現不跪着教書，必須使自己思想深刻，追求高遠，底蘊豐厚，智慧不凡，人格偉岸。而達此境界的最根本方法是除了讀書，還是讀書。
不跪着教書讀後感10
最近重讀王棟生老師的教育隨筆《不跪着教書》，書序中的兩句話讓我有了更多的思考。他說：“想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。如果教師沒有獨立的思考精神，他的學生會是什麼樣的人?”作爲教師，教育學生做一個獨立的、有尊嚴的人，這是教師義不容辭的責任，但“盡”這個“責”的前提是教師自己首先必須是個“站直了的人”，能夠而且善於獨立思考。如果教師的課堂僅僅止於複述別人的思想、別人的見解的話，那教師就只能是“跪着教書”，學生也很難成爲一個“站直了的人”。
下面筆者僅就語文教學談一些自己的體會。
一、擺脫教參依賴，學會說“我認爲”
備課，作爲上課前的準備，其重要性不言而喻，但相信對於不少教師來說，所謂“備課”就等於是備教參，而且還可能就只備一種教參。教參就是教學參考，備教參本來無可非議，怕的是慢慢地教學參考變成了教學標準答案，教師不再儘可能多的涉獵各種教學資料，不再對課文去深入挖掘，只是對着教參照本宣科，亦步亦趨。其結果就是，多元教學變成了一元教學，課堂本應具有的開放性多元思維變成了指定性單一思維，批判意識沒了，質疑精神少了。筆者就曾因爲沒有專門配套的教參，而且新教材選文中很多又是之前沒教過的新面孔，一時壓力陡增，手忙腳亂。因爲沒有教參，所有教學環節教師都必須獨立去做，所以那段時間，我天天都忙於讀課文、查資料、設計教學方案。我不再受限於某一家之言，我會把自己的見解和諸家觀點進行糅合，最後呈現給學生的是內化了別人觀點的“我認爲”。
二、多讀書，勤反思
教師要成長，就必須與時俱進，不斷充電，厚集自己的教育教學的功底。充電的途徑有很多，而其中非常重要的一條就是沉下心，多讀書。讀書的具體內容應該是開放式的，我們可以爲了某一個問題、某一篇文章讀書;可以爲了某一種教學理論、某一個教學技術讀書;也可以爲了自己整個教育修養、專業修養、人生修養讀書。
與教師成長相隨相伴的還有教師的教學反思。林崇德教授曾在他《教育與發展》一書中指出，在教師的各項教學能力中，最重要的是教師的教學監控能力，而教學監控的實質就是對教學過程的自調控，即反思。林教授還提出著名的“優秀教師=教學過程+反思”的公式，強調“教師的教育工作，多一份反思與監控，就多一份提高，就離優秀教師更接近”。教學反思的方法有很多，比如寫教學後記、教學日誌、教育隨筆，開教育博客，建教學檔案袋等。教學反思寫法也很靈活，只要能夠把自己對教學的思考和體會恰當地表達出來的方式，都是可選的形式。寫教學反思，貴在及時、貴在堅持，有話則長，無話則短，以寫促思，以思促教，如此長期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收穫。
不跪着教書讀後感11
最近一段時間讀了吳非老師的《不跪着讀書》。這本書裏並沒有講什麼晦澀難懂的教育原理，都是吳非老師在這幾十年的教育感受。而讀完此書，可以說是收穫頗豐，在此簡單的談談自己的感受。
開篇第一章《永不凋零的玫瑰》，吳非老師談到了對他影響很大的一個教育故事——蘇霍梅林斯基看到一個小女孩在校園裏摘花，就問這個小女孩爲什麼要摘花。小女孩回答說，她要把玫瑰給她的奶奶。這時候，蘇霍姆林斯基非但沒有批評小女孩，反而是幫小女孩摘了兩朵最大的玫瑰，獎勵這個孩子。因爲他認爲這個小孩懂得愛。
吳非老師在這文章中寫到他把這個故事的前半段選出來讓學生去續寫，學生都續寫成教育家去教育孩子不要採摘花朵，要愛護公物。吳非這個時候，感到我們的教育缺乏愛，都是在進行道德教育，反而讓學生內心中的花朵已經凋零。想想，我作爲班主任，我經常在告訴學生不要去損害公物，好像效果並不是很明顯，雖然我們種種禁令，雖然我們種種懲罰措施，但學生依然會去踩草坪，依然會去摁走廊的開關。我想正如吳非老師所說，“讓我們的孩子能具備美好的人性，能像一個人那樣活着，心中有一朵永不凋零的玫瑰花”。這樣的教育才能教育出更加優秀的孩子。
在書中，吳非老師談到了很多關於教師成長的事例。其中，讓我印象比較深的一篇就是《只要肯讀書》。吳非老師在書中說到教師的成長，講到“只要肯讀書，什麼都好辦”。他講到現在的老師很少去讀書，這個現象在我們身邊也是經常見到的。
就在我讀《不跪着讀書》這本書的時候，有一個老師看到之後，說，你還真當回事呢？意思就是，你還把教書當回事。我想，這樣的氛圍下，我們教師如何能成長呢？一個教師都不把讀書當回事，學生又怎麼可能把讀書當回事呢？讀書不僅僅是爲了教學生，我想讀書更多的是豐富自我，提升自我修養。如果作爲一個語文老師都不願意去讀書，我想我也沒什麼前途了。我相信吳非老師這句話，“只要肯讀書，什麼都好辦”。
掩卷深思，吳非老師爲什麼能夠成爲一個教育專家，爲什麼成爲一個語文特級教師。我想他大概是一個真性情的人，他是一個願意去讀書，願意去反思身邊的教育現象。我這樣一個剛剛走上工作崗位的語文老師，人生道路還很漫長，自己需要更加努力的去閱讀，也更加需要去反思，去總結。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，只有勤勤懇懇，踏踏實實鑽研，自己才能在教育這條道路上有所收穫。
銘記吳非老師的這句話“想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書”。做一個博學多識的教師，做一個有思想的老師，做一個挺起脊樑的老師。
不跪着教書讀後感12
寫在前面。想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。我們中國首先得有鐵骨教師，教育的詞典中才能有“鑄造”這樣的詞條。
剛拿到《不跪着教書》這本書，我就急切想搞清楚，在吳非老師眼中，“跪着”教書的教師爲什麼跪着？又在向誰下跪？中國人有千年的下跪歷史，雖然辛亥革命覆滅了封建帝制，跪拜的儀式在絕大多數場景下被廢除，但這並不代表，國人實現了真正的站立。
從古至今，中國的知識分子是非常不喜歡“跪”着做人的，更何況教書了。然而文明的發展進步，從來都是迂迴向前的，有坦途，也有曲折。現階段，師道尊嚴，似乎進入了至暗時刻。
書中那些種種羅列的事實，我邊讀邊嘆息。還有身邊的諸多事實，老師被家長扇耳光堵在教室門口辱罵；學生在課堂下五子棋，老師勸說無效，無奈下跪；老師罰站遲到學生，被家長關押到派出所；老師用試卷拍了拍孩子的肩膀，賠家長3萬元。就連二十年前體罰了學生，也會遭到掌摑的報復……這些現今在身邊層出不窮的衆生相，隨處可見的人文精神的失落、道德的淪喪，對扼殺生命的專制落後的教育，吳非老師無不在做着各種長嘆，各種憤慨，各種譏刺。
我是向來不贊成“天地國親師位”的神祀牌，把教師放在跪敬對象的位置，那是封建禮教殘餘的糟粕。我們教師只是普通勞動者，給予應有的尊重即可，不需要別人向自己下跪，也不應該向別人下跪。
有時候感慨，建國七十年了，爲什麼還有那麼多人迷戀等級尊卑？要麼高人一頭，要麼低人一等。或倨或恭，從不想平等待人。一會兒把教師奉上神壇“捧殺”，一會兒把教師按在地板上“棒殺”。
鐵骨教師，鑄造靈魂。忽然間想起以前讀過的一個故事：在1922年10月17日，北大的那場講義風波，面對幾百個憤怒學生的圍攻，蔡元培捋起袖口，向學生吼道：“我跟你們決鬥！”然後滿臉青筋地步步進逼，學生旋即潰散。
又想起之前看到的一篇新聞報道——“我的學生在課堂上罵我，我回罵！那一刻，我心靜如湖，愛他如初。但，罵他就是教育！我有責任告訴孩子，這個世界不是任你馳騁由你撒野的遊樂場，罵人要被人回罵，打人也要被人痛打……
姑且不論老師回罵學生對不對，但是這份教訓傳遞給學生的信息卻是對的，罵人，是要付出代價的，無論是回罵還是回打，都有可能在社會上面對。
我們都希望自己的孩子積極、樂觀、自信、堅毅、不斷進取。可是，沒有這樣的老師，又怎會有這樣的學生？
言傳身教的影響，不僅僅來自家長，也來自老師。如果老師頹廢、自卑、悲觀、偏激，有太多負面的情緒，一定會傳遞給學生，影響學生養成健康的心理品質。
想要自己的孩子擁有優秀的品質，就不要讓他們的老師跪着教書。善待老師，就是善待我們的孩子。（陳雅如）
不跪着教書讀後感13
人應該有一種憂患意識，對於教師更是重要。有了憂患意識，人才能保持頭腦的清醒，清醒才能覺醒，覺醒的人多了，舊的體制纔會被打破，新的法則纔會應運而生。
《不跪着教書》是一本直面現實，教人冷靜、沉默、深思、批判、反省的好書。好在哪裏？儘管揭露的醜的東西太多；儘管作者的筆端太嚴肅和冷峻了；儘管都是一些難以解決的問題；儘管除了嘆氣還是嘆氣， 但這也正是這本書的魅力所在。作爲教師多嘆嘆氣則少一些麻木，多一些清醒；少一些應付，多一些責任；少一些浮華，多一些真摯。從這一點來說，我們太應該嘆氣了！來一次心靈的吐舊納新吧!
作者無非強調，作爲教師是應該有思想的，不應該“跪” 着教書。實際上他所強調的是教師自身思想上、人格上的獨立。然而，改“跪” 爲“站”，談何容易啊!
中國的知識分子是不喜歡“跪”着做人的，更何況教書了。
古代知識分子對待且兇且惡的世俗現狀，既不想合於污淖，又想積極入世施展抱負，結果往往難遂人願， 於是有了“一生好入名山遊”、“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”的李太白，有了“採菊東離下”的陶淵明和“流觴曲水”的王羲之。終歸是曲高和寡不爲世俗所容，除了留下千古的鬱悶之外，更多的是知識分子特有的人格及思想的高標，乃至於對後世知識分子都產生了深遠的影響。
鬱悶的事太多，誠如作者所言：教師的功利主義思想；社會對權力的過分崇拜；學生人文情懷的喪失；學校領導的官僚化；假、醜、惡的肆虐，真、善、美的黯談；教師利益分爭的爾虞我詐。
“當年， 我自認爲學校是淨土，忽略了學校只是社會的一部分， 現在我終於知道世上唯一可‘靜’ 下來的可能只有人的心境了。” 作者有一種深深的失落感， 這種失落感來自於理想與現實的巨大差距， 而情感核心是緣於他對祖國、對教育事業、對學生深深的熱愛。
像吳非的這種失落感，非彼獨有，凡具有良知的教師都會有此共鳴。因爲我始終相信，教育隊伍中人性的、思想的火光仍是熠熠不止的。面對失落、彷徨乃至於與世俗的格格不入， 我們如何抉擇呢？我們無法“歸隱田園”，也無法“放浪形骸”，因爲現實的責任遠遠重於心中的不痛快。由此想到了“行吟澤畔” 的三閭大夫“ 清醒”的自白，想到了他“與世推移” 和“深思高舉，自令爲放” 的困境抉擇。
歷史告訴我們，做精神上的富足者遠比做物質上的蠹蟲要有意義得多。“要讓學生站 着做人，我們就絕不能跪着教書”， 這就是作者的心靈告白。儘管“站” 着是那麼的不合時宜，會招致非議和蔑視， 甚至會吃“大虧”， 但只要信念不倒， 希望也總是會有的。世上“跪” 着的人太多，但唯獨教師不能輕易言“跪”， 只有站直了身板，學生纔有希望， 教育才有希望， 民族纔有希望
不跪着教書讀後感14
最近有幸拜讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪着教書》，還沒正式讀時就被作者的自序所吸引，“想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。”一開始我感到非常好奇，跪着和教書有什麼關係？怎樣才能做到“不跪着教書”？帶着這份疑惑我閱讀了吳老師的這本書。此書一共分爲六輯，每一輯各有自己的主題，記錄的都是吳非老師見到或聽到的教育現象以及對教育問題的思考，每一篇觀點鮮明新穎，作者針對這些教育現象分析得一針見血，書中並不是晦澀難懂、拒人千里的高深理論，而是實實在在、真真切切一線教學生活可能正在發生的事情，我讀後獲益匪淺。
吳非老師書中所說的“跪着”，是指教師沒有自己獨立的思考，只會隨波逐流、趨炎附勢。那怎樣才能做到“不跪着教書”？書中反覆強調不管是學生還是老師都要堅持讀書，善於思考。教師是能夠影響學生健康發展、能讓學生銘記在心並學習模仿的人，所以首先教師應該做到以身作則多讀書，從書籍中獲得教育智慧。讀到這裏我不禁反思，我做到博覽羣書了嗎，我能夠帶領學生找到知識的涌泉嗎？教師這份職業決定了我們必須是學習者，教師只有終身學習，活到老學到老，才能“站直了”教書。教師如果不讀書不學習，就沒有自己的思考，就沒有自己的教育理念，就沒有教育創新。所以這點醒了我，平時不僅要注意知識的積累，做學識淵博的教師，還要向新的高度攀登。在日常生活中教師必須要堅持讀書不斷思考，具有大膽質疑的精神，保持自己的教學主見，做智慧型的教師，唯有這樣，才能開拓思維，站在教學的前沿，提高教學質量。
其次不跪着教書，意味着不僅要傳授給孩子書本上的知識，更要以身作則給他們樹立一個好的榜樣，教師是堂堂正正“站着”的人，才能教出“站着”的學生。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐漸形成，這就要求從教者要像對待綠葉上的露珠一樣認真細心地善待每一位學生。作爲一名新時代教師應懂得：教育無小事，事事爲育人；教師無小節，節節皆楷模。我們必須要規範自己的言行，學爲人師，行爲世範。平時工作要精緻每個環節，細雕每個問題，實事求是，表裏如一，準確傳承文明科學、啓迪智慧，真摯地感悟人生，引導學生追求至真至善至美。正如陶行知先生所說“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”
是呀，心中永遠裝着學生，爲學生的生動活潑發展撐起一方藍天，嚴謹務實，恪盡職守、終身學習、精益求精，做教人求真的真人，這樣我們的學生纔可能成爲“站着”的人。
不跪着教書讀後感15
爲了青年教師的成長，學校推薦我們看一本書《不跪着教書》。一開始我感到非常好奇,教書和跪着是什麼關係呢？帶着這份好奇我細心地閱讀了吳非先生寫的這本書。書中沒有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對教育現象的反思或教學隨想，是和同行或學生的對話。那充滿真真切切、實實在在的對人、對教育的熱愛，使我看後久久不能平靜。雖然還沒完全內化，但是也想談談自己的感受。
原來“跪着”，意爲教師沒有自己獨立的思考，意爲趨炎附勢，意爲爲名利而失去教師的責任，意爲隨波逐流。書中有一段話一直縈繞在我耳畔——“想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人呢？”這段話發人深省，我不由得思索：教師是什麼，怎樣才能做到“不跪着教書”？
書中多次強調不管是學生還是老師都要堅持讀書，善於思考。“只要讀書，什麼都好辦”，“要讓自己的學生出色，教師必須出色；想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書”，“學生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什麼幸事”……書中的這些話深深地觸動了我，讓我的心爲之一顫，作爲一名老師，我覺得自己還有很多不足的地方，讀的書還太少，思考的深度尚淺。校長經常提醒我們應該博覽羣書，但是，自己卻常常以忙、累爲藉口推脫。事後我反問自己：要給學生一杯水，你準備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎？尤其是書中講到現在的教師普遍缺乏思考，只知“埋頭苦幹”，不知“及時反思”，對教學中出現的問題往往視而不見，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時經常意識到了問題的存在，但沒有及時去反思，時間過了也就忘了。現在我告訴自己“思考也會成爲一種習慣”，長期的缺乏思考教師就會成爲教書的機器，所以從現在開始我必須激勵自己多思考。
我要多思考，最實用的方法就是認真地讀書，不停地讀書，永遠地讀書，從書籍中汲取教育智慧。教師不讀書，就沒有教育理想、教育信念、教育思考、教育活力、教育創新，一句話：教師不讀書就沒有教育生命。教師只有活到老學到老，才能一輩子“站直了”教書！不跪着教書，是一個教師最初的姿態，也應該是一個教師終生的姿態。
