破陣子原文翻譯及賞析

《破陣子》是宋代詞人辛棄疾的作品。全詞在結構上打破成規，前九句爲一意，末一句另爲一意，以末一句否定前九句，前九句寫得酣恣淋漓，正爲加重末五字失望之情，這種藝術手法體現了辛詞的豪放風格和獨創精神。下面是小編爲大家精心推薦的破陣子的原文翻譯及賞析，希望能夠對您有所幫助。

譯文：

醉意中把燈撥亮抽出寶劍細看，一夢醒來營房裏號角響成一片。官兵們都分到了將軍獎給部下的燒肉，各種樂器齊把邊疆的歌曲演奏。秋高馬肥的季節，戰場正在閱兵。烈馬奔馳好似的盧馬一樣飛快，箭發絃動響聲如同劈雷一般。替君主完成了統一天下的大業，爭取生前死後都留下爲國立功的勳名。可惜的是而今我已白髮斑斑不能報效朝廷。

註釋：

⑴破陣子：詞牌名。原爲唐玄宗時教坊曲名，出自《破陣樂》。

⑵陳同甫：陳亮(1143—1194)，字同甫(一作同父)，南宋婺州永康(今浙江永康縣)人。與辛棄疾志同道合，結爲摯友。其詞風格與辛詞相似。

⑶挑燈：把燈芯挑亮。看劍：抽出寶劍來細看。劉斧《青鎖高議》卷三載高言《幹友人詩》：“男兒慷慨平生事，時復挑燈把劍看。”

⑷夢迴：夢裏遇見，說明下面描寫的戰場場景，不過是作者舊夢重溫。吹角連營：各個軍營裏接連不斷地響起號角聲。角，軍中樂器，長五尺，形如竹筒，用竹、木、皮、銅製成，外加彩繪.名目畫角。始僅直吹，後用以橫吹。其聲哀厲高亢，聞之使人振奮。

⑸八百里：牛名。《世說新語·汰侈》篇：“王君夫(愷)有牛，名八百里駁，常瑩其蹄角。王武子(濟)語君夫：‘我射不如卿，今指賭卿牛，以千萬對之。’君夫既恃手快，且謂駿物無有殺理，便相然可，令武子先射。武子一起便破的，卻據胡牀，叱左右：‘速探牛心來!’須臾炙至，一臠便去。”韓愈《元和聖德詩》：“萬牛臠炙，萬甕行酒。”蘇軾《約公擇飲是日大風》詩：“要當啖公八百里，豪氣一洗儒生酸。”《雲谿友議》卷下《雜嘲戲》條載李日新《題仙娥驛》詩曰：“商山食店大悠悠，陳䵮䭔饠古䭃頭。更有臺中牛肉炙，尚盤數臠紫光毬。”分麾(huī)下炙(zhì)：把烤牛肉分賞給部下。麾下，部下。麾，軍中大旗。炙，切碎的熟肉

⑹五十弦：原指瑟，此處泛指各種樂器。《史記·封禪書》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟爲二十五絃。”李商隱《錦瑟》詩：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”翻：演奏。塞外聲：指悲壯粗獷的戰歌

⑺沙場：戰場。秋：古代點兵用武，多在秋天。點兵：檢閱軍隊。

⑻“馬作”句：戰馬像的盧馬那樣跑得飛快。作：像……一樣。的盧：良馬名，一種烈性快馬。《相馬經》：“馬白額入口齒者，名曰榆雁，一名的盧。”《三國志·蜀志·先主傳》注引《世語》：“劉備屯樊城，劉表憚其爲人，不甚信用。曾請備宴會，蒯越、蔡瑁欲因會取備，備覺之，潛遁出。所乘馬名的盧，騎的盧渡襄陽城西檀溪水中，溺不得出，備急曰：‘的盧，今日厄矣，可努力!’的盧乃一踊三丈，遂得過。”

⑼“弓如”句：《南史·曹景宗傳》：“景宗謂所親曰：‘我昔在鄉里，騎快馬如龍，與年少輩數十騎，拓弓弦作霹靂聲，箭如餓鴟叫，……此樂使人忘死，不知老之將至。’”霹靂，本是疾雷聲，此處比喻弓弦響聲之大。

⑽了卻：了結，把事情做完。君王天下事：統一國家的大業，此特指恢復中原事。

⑾贏得：博得。身後：死後。

⑿可憐：可惜。

這是辛棄疾寄給陳亮(字同甫)的一首詞。陳亮是一位愛國志士，一生堅持抗金的主張，他是辛棄疾政治上、學術上的好友。他一生不得志，五十多歲才狀元及第，第二年就死了。他倆同是被南宋統治集團所排斥、打擊的人物。宋淳熙十五年，陳亮與辛棄疾曾經在江西鵝湖商量恢復大計，但是後來他們的計劃全都落空了。這首詞可能是這次約會前後的作品。

這詞全首都寫軍中生活，也可以說是寫想象中的抗金軍隊中的生活。上片描寫在一個秋天的早晨沙場上點兵時的壯盛場面。開頭兩句寫軍營裏的夜與曉，“醉裏挑燈看劍”一句有三層意思：“看劍”表示雄心，“挑燈”點出時間，醉裏還挑燈看劍是寫念念不忘報國。次句“夢迴吹角連營”，寫拂曉醒來時聽見各個軍營接連響起雄壯的號角聲。上句是看，此句是聞。接下三句寫兵士們的宴飲、娛樂生活和閱兵場面，詞的境界逐漸伸展、擴大。“八百里分麾下炙”，八百里炙是指烤牛肉。《晉書》載：王顗有牛名八百里?，常瑩其蹄角，王濟與王顗賭射得勝，命左右探牛心作炙。“麾”是軍旗。全句的意思是：兵士們在軍旗下面分吃烤熟的牛肉。“五十弦翻塞外聲”，指各種樂器合奏出雄壯悲涼的軍歌。古代的瑟有五十弦。李商隱詩：“錦瑟無端五十弦。”這詞裏的“五十弦”，當泛指合奏的各種樂器。“翻”，指演奏。“塞外聲”，指雄壯悲涼的軍歌。

下片寫投入戰鬥的驚險場面：“馬作的盧飛快”，“的盧”，駿馬名。相傳三國劉備在荊州遇厄，的盧馬載着他一躍三丈，越過檀溪(《三國志·先主傳》引《世說》)。“作”，作“如”解。“弓如霹靂弦驚”，比喻射箭時弓弦的響聲如雷震。“了卻君王天下事”兩句，描寫戰鬥獲勝，大功告成時將軍意氣昂揚的神情。“天下事”指收復中原。收復中原，不僅是君王的事，也是人民共同關心的大事。末句一結，卻轉到在南宋統治集團的壓抑下，恢復祖國河山的壯志無從實現的悲憤。這一轉折，使上面所寫的願望全部成爲幻想，全部落空。

這首詞題是“壯詞”，前面九句的'確可稱得上是壯詞，但是最後一句使全首詞的感情起了變化，使全首詞成爲悲壯的而不是雄壯的。前面九句是興高采烈、雄姿英發的。最後一句寫出了現實與理想的大矛盾，理想在現實生活中的幻滅。這是辛棄疾一生政治身世的悲憤，也同樣是陳亮的悲憤。

辛棄疾被稱爲宋詞豪放派的宗師。在這首詞中表現的藝術風格有兩方面：一是內容感情的雄壯，它的聲調、色彩與婉約派的作品完全不同。二是他這首詞結構佈局的奇變。一般詞分片的作法，大抵是上下片分別寫景和抒情，這個詞調依譜式應在“沙場秋點兵”句分片。而這首詞卻把兩片內容緊密連在一起，過變不變(過變是第二片的開頭)。依它的文義看，這首詞的前九句爲一意，末了“可憐白髮生”一句另爲一意。全首詞到末了纔來一個大轉折，並且一轉折即結束，文筆很是矯健有力。前九句寫軍容寫雄心都是想象之辭。末句卻是現實情況，以末了一句否定了前面的九句，以末了五字否定前面的幾十個字。前九句寫的酣恣淋漓，正爲加重末五字失望之情。這樣的結構不但宋詞中少有，在古代詩文中也很少見。這種藝術手法也正表現了辛詞的豪放風格和他的獨創精神。但是辛棄疾運用這樣的藝術手法，不是故意賣弄技巧、追求新奇，這種表達手法正密切結合他的生活感情、政治遭遇。由於他的恢復大志難以實現，心頭百感噴薄而出，便自然打破了形式上的常規，這決不是一般只講究文學形式的作家所能做到的。