1．夫人稟五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。（漢·張機《金匱要略·臟腑經絡先後病脈證》）
2．春生夏長，秋收冬藏。（《靈樞·順氣一日分四時》）
3．夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。（《靈樞·順氣一日分四時》）
4.四時陰陽者，萬物之根本也。（《素問·四氣調神大論》）
5．人以天地之氣生，四時之法成。（《素問·寶命全形論》）
6.春捂秋凍，無病無痛。
二、養生保健
1．春夏養陽，秋冬養陰。（《素問·四氣調神大論》）
2．法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常。（《素問·上古天真論》）
3．志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。（《素問·上古天真論》）
4．夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生。（《素問·四氣調神大論》）
5．精、氣、神，養生家謂之三寶。（明·綺石《理虛元鑑·心腎論》）
6．善養性者，先飢而食，先渴而飲，食慾數而少，不欲頓而多。（唐·孫思邈《備急千金要方·道林養性》）
7．白露身不露，寒露腳不露。
8.飲食有節，脾土不泄；調息寡言，肺金自全；動息以敬，心火自足；寵辱不驚，肝木自寧；恬然無慾，腎水自足。——《壽世青編》
9.多記損心，多言耗氣；心氣內損，形神外散；初雖不覺，久則爲弊；——（同上）
10.養心莫過於寡慾。——《醫學入門》
11.勿以脾胃熱冷物；勿以脾胃軟硬物；勿以脾胃熟生物。——《折肱漫錄》
12.胃陽弱而百病生，脾陰足而萬邪息。
13.食物有三化：一火化，爛煮也；一口化，細嚼也。
14.少年進補，老來吃苦。
15.藥補不如食補；食補不如精補；精補不如神補。
16.脾胃乃後天之本，老年要以調脾胃爲切要。——《老老恆言》。
17.久立傷骨，久坐傷血，久視傷神，久行傷筋，久臥傷氣。
三、防病治未病
1．不治已病治未病，不治已亂治未亂。（《素問·四氣調神大論》）
2．夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾。（漢·張機《金匱要略》）
3．上工治未玻（《難經·七十七難》）
4．虛邪賊風，避其有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。（《素問·上古天真論》）
5．邪之所湊，其氣必虛。（《素問·評熱病論》）
6．正氣存內，邪不可幹。（《素問·刺法-論》）
四、陰陽五行
1．陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求於本。（《素問·陰陽應象大論》）
2．審其陰陽，以別柔剛，陽病治陰，陰病治陽，定其血氣，各守其鄉。（《素問·陰陽應象大論》）
3．故重陰必陽，重陽必陰。（《素問·陰陽應象大論》）
4．陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。（《素問·陰陽應象大論》）
5．陰平陽祕，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。（《素問·生氣通天論》）
6．氣味，辛甘發散爲陽，酸苦涌泄爲陰。（《素問·陰陽應象大論》）
7．陰勝則陽病，陽勝則陰玻（《素問·陰陽應象大論》）
8．陽勝則熱，陰勝則寒。（《素問·陰陽應象大論》）
9．孤陰不長，獨陽不成。（金·劉完素《素問玄機原病式·火集》）
10．陽常有餘，陰常不足。（元·朱震亨《局方發揮》）
11．陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。（《素問·陰陽應象大論》）
12．陰中有陰，陽中有陰。（《素問·金匱真言論》）
13．人生有形，不離陰陽。（《素問·寶命全形論》）
14.忍怒以全陰,抑喜以養陽。
15.陽本上升，陰從下吸則降。陰本下降，陽從上挈則升。陽降，則爲蒸變化生之源，陰升則爲滋養濡潤之助。 —《張聿青醫案》
16.陽氣下陷者，舉而揚之；陰氣不降者，抑而降之。 —《醫貫》
五、藏象學說
1.脾主升清，胃主降濁。（清·黃元御《素靈微蘊·原胃解》）
2.脾宜升則健，胃宜降則和。（清·葉桂《臨證指南醫案·脾胃》）
3.脾胃爲水穀之海。（明·龔信《古今醫鑑·泄瀉》）。
4.肺爲氣之主，腎爲氣之根。（明·張介賓《景嶽全書·喘促》）。
5.清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發腠理，濁陰走五藏；清陽實四支，濁陰歸六府。（《素問·陰陽應象大論》）
6.頭者精明之府，背者胸中之府，腰者腎之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素問·脈要精微論》）
7.心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之宮，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。（《素問·靈蘭祕典論》）
8.脾爲生痰之源，肺爲貯痰之器。（明·李中梓《醫宗必讀·痰飲》）
9.太陰溼土得陽始運，陽明燥土得陰自安。
10.肝受血而能視。（《素問·五藏生成篇》）
11.肝體陰而用陽。（清·唐宗海《血證論·滑氏補肝散》
12.胃者，五藏六府之海也。（《靈樞·五味第五十六》）
13.腦髓骨脈膽女子胞，此六者地氣之所生也，皆藏於陰而象於地，故藏而不瀉，名曰奇恆之府。（《素問·五藏別論》）
14.夫胃大腸小腸三焦膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，此受五藏濁氣，名曰傳化之府，此不能久留輸瀉者也。（《素問·五藏別論》）
15.五藏者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實。（《素問·五藏別論》）
16.六府者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。（《素問·五藏別論》）
17.胃者，水穀之海，六府之大源也。（《素問·五藏別論》）
18.心爲汗，肺爲涕，肝爲淚，脾爲涎，腎爲唾，是謂五液。（《素問·宜明五氣篇》）
19.心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲鹹，此五味之所合也。（《素問·五臟生成篇》）
20.心氣通於舌，心和則舌能知五味矣。（《靈樞·脈度》）
21.心者，生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈。（《素問·六節髒象論》）
22.心者，五臟六腑之主也。（《靈樞·口問》）
23.肝氣通於目，肝的則目能辨五色矣。（《靈樞·脈度》）
24.肝者，罷極之本，魂之居也；其華在爪，其充在筋。（《素問·六節髒象論》）
25.脾臟宜補則健；胃腑宜疏自清。脾喜燥惡溼，喜溫惡寒。（張山雷《臟腑藥式補正·脾部》）
26.脾主爲胃行其津液者也。（《素問·厥論》）
27.肺爲水之上源。（清·汪昂《醫方集解·清暑之劑》）
28.肺爲臟腑之華蓋。（清·陳念祖《醫學三字經·咳嗽》）
29.肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮。（《素問·六節髒象論》）
30.腎開竅於二陰。（《素問·金匱真言論》）
31.腎者，主蟄，封藏之本，精之處也。（《素問·六節髒象論》）
32.腰者，腎之府，轉搖不能，腎將憊矣。（《素問·脈要精微論》）
33.腦爲髓之海。（《靈樞·海論》）
34.上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。（《靈樞·營衛生會》）
35.胃乃六腑之本。（宋·楊士瀛《仁齋直指方論·病機賦》）
36.五臟六腑之精氣，皆上升於頭，以成七竅之用，故頭爲精明之府。（明·張介賓《類經·疾病類》）
37.胃者，水穀之海，六腑之大源也。（《素問·五臟別論》）
38.胃之爲腑，體陽而用陰。（清·吳瑭《溫病條辨·中焦篇》）
39.齒爲腎之餘，齦爲胃之絡。（清·葉桂《外感溫熱篇》）
40.肺爲聲音之門，腎爲聲音之根。（宋·楊士瀛《仁齋指方論·聲音方論》）
41.肺主出氣，腎主納氣，陰陽相交，呼吸乃和。（清·石壽棠《醫原·聞聲須察陰陽·論》）
42.飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。（《素問·太陰陽明論》）
