辨證的過程，實際上就是在整體觀指導下以陰陽五行、臟腑、經絡、病因病機等基本理論爲依據，對四診所蒐集到的病史、症狀和環境因素等臨牀資料，進行綜合分析，辨明其內在聯繫和各種病證間的相互關係，從而求得對疾病本質的認識，對疾病證候作出恰當的判斷。
分析、綜合、聯想、判斷，是辨證診斷過程中基本的思維形式。以眩暈爲例來說，有“諸風掉眩，皆屬於肝”，“無痰不眩，無火不眩”，“無風不作眩”，“無虛不作眩”，“肥人眩暈，氣虛有痰;瘦人眩暈，血虛有火”“風陽上擾，發爲眩暈”等多種說法。醫生於此病應考慮肝、風、痰、火、血虛、氣虛、陽亢等等。但僅憑眩暈一症來確定疾病的本質是很困難的，這就要求醫生四診合參，詳細診察，如發現病人有面色談白、舌質淡、脈沉細等體徵，在思維中認爲血虛的可能性就增加了。再經問診，如有失眠、心悸、月經量少等症，便可診斷爲血虛證。
一般在證候診斷時，可分七個步驟進行：
1、追問病史：一般疾病，都有感受冷熱、飲食不節、情志受傷等病史，應根據情況首先詢問。
2、審證求因：應根據症狀特點、性質等探求其發生的原因。如“諸躁狂越，皆屬於火”，“諸暴強直，皆屬於風”。應當指出的是，辨證的原因，不一定是指引起疾病發生的原始致病因素，更重要的是指引起疾病的現階段表現的原因。如風寒束肺證的'病因是外感“風寒”邪氣，這是原始致病因素，也是我們要審徵求因的“因”，而痰溼阻肺證的病因是“痰溼”，即非原始致病因素，其原始致病因素可能是外感風寒或暴傷飲冷或其它，那麼在本證的審證求因中，後者便居於次要地位，而前者是引起現在表現的原因，並對疾病的發生發展起重要的作用。
3、確定病位：就是辨別病變的主要部位。病位是指病變所在的部位，一般用表裏、臟腑、經脈、氣血、營衛、陰陽等表示。外感病多用表裏、六經、衛氣營血、三焦和臟腑等表示，雜病多用臟腑、經脈、氣血、陰陽等表示。病變的主要部位可以是一個，也可以是兩個，邪熱壅肺，病變主要部位在肺;肝火犯肺病變主要病位在肝、肺。又如血虛證，是肝血虛還是心血虛，則應進一步聯繫其它症狀進行臟腑定位。
4、審察病機：病因侵及一定的部位，則有一定的病機，根據脈症的變化可審察明確病機的變化。
5、分清病性：在明確病機的同時，要知病情之所屬。主要根據八綱辨證，辨別疾病的寒熱虛實等病性。如口渴喜冷飲，尿赤便結，煩躁脈數爲熱;口淡不渴或喜熱飲，尿清便溏，脈遲爲寒。
6、詳析病勢：病勢即病機轉變發展的趨勢。判斷病勢，主要根據脈症的變化進行分析。如陽證脈勢減緩，表示邪氣漸退，爲病將愈。
7、確定證名：證候的命名，一般以病因、病位、病機三者綜合最佳，如脾虛溼滯、肺熱痰壅等。由於證候診斷與疾病診斷常綜合同時進行，所以，證名和病名也常同時確定。
