精選端午節端午節作文彙總9篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編爲大家整理的端午節端午節作文9篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

“五月五，糉飄香，插艾葉，掛荷包”。在無數孩子盼望中扳着指頭數了無數次後，端午節終於來了。

端午節，是紀念屈原的日子。提起屈原，相必大家都不陌生，我們都知道，戰國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創立者和代表作者。雖然屈原已經去世了很久，但是，我們應該學習他那愛國精神，這樣，纔是真正讓他永遠活着！

有一種精神，是屈原精神，它可以讓我們的國家更爲強大，讓每個人都可能成爲偉人。放眼全中國，雖有人不具備愛國情懷，但越來越多的人已經將屈原當作學習的榜樣，越來越多的人已經習慣了對祖國懷有深深的愛。從精神意義上來講，有沒有屈原這個人並不重要，重要的是他留給我們這種屈原精神，這種愛國情懷！屈原留給我們的不僅僅只有無數詩詞，還有他那寶貴的精神文化遺產！

而在端午節與姐姐的嬉戲更是引發了我的思考。

在吃過了糉子以後，我和姐姐便壓不住孩子好玩的天性，吵着要出去玩。而出去了，卻又感到沒什麼可玩的了。姐姐提出了唱歌，我們便一起唱起來。

一唱歌，我便有些害羞。就我這五音不全長時間只聽《斯卡博羅集市》的人怎麼跟得上姐姐們那潮流的步伐呢？在默默聽姐姐唱很久後，姐姐終於體諒我，問：“萌萌你會唱啥？一起唱。”於是，我就害羞的起了個頭： “起來，不願做奴隸的人們。”雖然姐姐們都很驚訝的盯着我，但是她們還是跟我一起唱了起來。接下來，便是少先隊員隊歌。與姐姐一起無憂無慮的唱歌，我真的感覺無比快樂，彷彿整個人都被洗刷了一遍，什麼都不想的唱着，彷彿我從出生以來只做過唱歌這一件事情似的，這種專注的感覺真的很美好。

如果屈原知道今天的人們是如此幸福，他一定會很高興的吧！

據醫藥文獻記載："雄黃"又名石黃、雄精、薰黃、黃金石。它產自湖南、甘肅、雲南、四川等地;味苦、性溫、微辛、有毒，既可以外搽又可以內服。其中，最特別的是，雄黃雖可泡酒喝，但由於雄黃有腐蝕之力，所以一定要經醫生指示，並遵古法炮製的雄黃酒才能喝。

相傳屈原投江之後，百姓爲了避免屈原屍體被江裏的魚龍所傷，便紛紛把糉子、鹹蛋投人江中餵魚龍。一個老醫生拿來一罈雄黃酒倒人江裏，說要藥暈魚龍。一會兒，水面果真浮起一條暈龍，龍鬚上還沾有一片衣襟。人們就把這條龍拉上岸，剝了皮，抽了筋，解除心頭之恨。然後把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，又用雄黃酒抹七竅。使那些毒蛇害蟲不敢傷害像屈原一樣心靈純潔的孩子們。 據說，這就是後來人們端午節飲雄黃酒的來歷。那麼，爲什麼雄黃酒能藥暈魚龍，魚龍爲什麼怕雄黃呢? 我國民間有“早端午，晚中秋”之說，古人以爲晨屬龍，晨時正是羣龍形雨之時，故在端午節早晨設雄黃酒以飲宴祈雨，希望有個風調雨順、五穀豐登的好年景。有的地方在端午清晨，人們還喜歡把雄黃酒或雄黃水灑在屋子外，塗在小孩耳、鼻、頭額和麪頰上，以避除毒蟲、蚊蠅叮咬，驅散瘟疫毒氣。

　端午節爲什麼要喝雄黃酒之雄黃酒有毒

這些風俗裏滿含着人們平安過日子的願望，雄黃酒可以飲用嗎?不過從現代醫學的角度來看，喝雄黃酒對人體是極有害的，即便不喝，只是把雄黃酒塗在孩子的頭上、身上，也不可取。

由於雄黃的主要化學成分是有毒的二硫化砷，加熱後經化學發應變成三氧化二砷，也就是俗稱的砒霜，人飲用後即會中毒，毫不誇張地說喝雄黃酒實際上等於吃砒霜，所以千萬不要抱着僥倖的心理，想着能不能以雄黃酒之毒攻毒，或者只喝一點雄黃酒不會有事，這樣做都是很危險的。如果爲了應端午節令，一定要用雄黃酒，可將其噴一點在牆角，驅驅夏日裏的毒蟲。

小小的糉子有四個尖尖的角，外面包裹着一層嫩葦葉，就像一個小孩兒穿着一件嫩綠的衣服似的。爲了不讓葉子散開，人們包好糉子後，還在外面纏上一根細線。細細的線，像根腰帶似的，真有趣!

糉子是糯米做的，一粒粒飽滿的、雪白的糯米擠在一起，看上去很誘人。不過，要讓糉子好吃，餡也要好。那餡各種各樣，棗的、肉的、豆沙的……數也數不清。咬上一口，可真香啊!

每到端午節來臨時，家家戶戶都要吃糉子。那麼，你知道爲什麼要吃糉子嗎?告訴您吧，這是爲了紀念我國偉大的愛國詩人屈原。

屈原，是戰國時期的楚國人。當時，他看見自己的國家快要滅亡了，可楚成王卻無動於衷。他多次直言上諫，可成王不但不聽勸，而且還把他流放在外。他悲痛萬分，寫下了《懷沙》這首詩：

“知死不可讓，願勿愛兮。明告君子，吾將以爲類兮。”

五月初五這一天，他悲壯地吟誦這首詩後，投江殉國了。人們怕魚把他的身體吃了，就包了糉子扔進江裏讓魚吃。

後來，爲了紀念這位偉大的愛國詩人，人們把五月初五定爲端午節。每年端午節，人們都以吃糉子和賽龍舟來悼念屈原。

紀念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懍《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原於五月初五自投汨羅江，死後爲蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲糉子於水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。爲了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成爲龍舟競賽。‘看來，端午節吃糉子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩爲證：“節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化爲濤神，世人哀而祭之，故有端午節。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均爲楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥之日。

龍的節日，這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認爲，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節兩個最主要的活動吃糉子和競渡，都與龍相關。糉子投入水裏常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關係尤深，況且吳越百姓還有斷髮紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲係臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺蹟。

惡日，在先秦時代，普遍認爲五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒並出。據《禮記》載，端午源於周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭爲沐浴”以浴驅邪認爲重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認爲“五月子者，長於戶齊，將不利其父母。”《風俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。” 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名爲“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五爲惡日，是普遍現象。可見從先秦以後，此日均爲不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。並且人們還避“端五”忌諱，稱之爲“端午”。

夏至，持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃糉子的節日風俗，卻把吃糉子寫在夏至節中。至於競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是爲了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“鬥百草”、“採雜藥”等，實際上與屈原無關。(三)《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱爲天中節。由此端午節的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最爲廣泛。由於屈原的人格藝超羣，人們也願意把這一紀念日歸之於他。

紀念女詩人秋瑾：秋瑾字睿卿競雄，號鑑湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，並且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，在策劃起義時爲清兵所捕，至死不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。後人爲敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事蹟，於是，與詩人節合併來紀念她，而詩人節又是因紀念愛國詩人屈原而定爲端午節.

端午節是爲紀念偉大詩人屈原所定的節日。每到端午節這一天，我們家家戶戶都會包一種"中山蘆兜棕。圓棒形的粗如手臂，用新鮮的竹葉來縛棕，裏面放有配料，分有鹹糉子和甜糉子兩種口味。甜糉子有蓮蓉，豆沙，慄蓉，棗泥；鹹的呢，就是鹹肉啊，燒雞，蛋黃，乾貝，冬菇，綠豆，叉燒等材料。包好的糉子放在一個鍋裏煮，等糉子熟了以後，會聞到淡淡的竹葉香，清香四溢，瀰漫整個廚房。

解開扎藤，剝開糉子葉，甜糉子裏藏着紅紅的糉肉，鹹糉子裏白白的糉肉都升騰着蒸汽，散發着一種特有的蒸棕香。兩糉子用盤子放在一起，活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石，糯米在燈光下晶瑩透亮散發着撩人撲鼻的濃郁糯米香，是幫極了！最最令愛吃甜食的我深愛的還是棗紅般的甜糉子。端午時節，家裏包了一大把糉子，總要送親戚朋友一大包，一大包的。*人也用自家包的糉子作爲謝意送給我們。因此，在端午哪天，我家總有從姨媽，外婆家帶來的吃不完的糉子。

石溪久住思端午，館驛樓前看發機。顰鼓動時雷凌凌，獸頭凌處雪微微。衝破突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。這是唐朝盧肇寫的《競渡詩》。十分突出了龍舟賽的宏觀場面。然而，在我的家鄉廣州也有在端午節划龍舟的習俗，俗稱“扒龍船”。在端午節這一天村裏都會組織一次小型的“扒龍船”比賽。家家戶戶身強力壯的男人都要參加，女的靠一邊，只有觀看的份兒。五六條窄窄的，瘦長的舟子，前頭是一個大大的龍頭。十多個人坐在一起，奮力地划槳前進，力爭第一個到達終點。儘管下着針兒般的雨點兒，船上的人淋得遍體溼透，分不清是汗還是雨，但是這點是不要緊的。再這關鍵時刻，贏了比賽才重要。

村裏的“扒龍船”太小兒科啦！對我來說一點也不過癮。要看還是電視直播的，地地道道的龍舟賽。浩大的江面，二十多條“傳統龍”參加角逐。長長的龍船上坐滿了肌肉鼓鼓的大漢。中間是鼓手，前頭的人吶喊助威，聲勢震天，霸氣、威風，震撼。細雨霏霏，江水涌涌。在此，男兒盡顯勇敢，堅強本色，了不得！在北方，“扒龍船”的風俗是不常見的，因爲北方的河流不如南方多，所以北方的端午節只吃糉子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。這就是我家故鄉端午節的獨特之處所在。

我們中國傳統的節日端午節到了。每到端午節人們都會把門上插上艾條，小朋友們的手臂上會紮上五彩絲，脖子上戴上香包來辟邪並帶來一年的好運，最重要的是家家戶戶都要包糉子，紀念古代著名的愛國詩人—屈原。

一大早，媽媽就把我叫醒，爲我紮上了漂亮的五彩絲。和爸爸媽媽來到姥姥家一起包糉子。我看到姥姥早已做好了包糉子的準備，盆裏泡着墨綠色的糉葉，一粒粒白白的糯米像喝飽了水的小珍珠，這些都讓我感覺到非常新鮮。只見姥姥搭好幾片糉葉，再放上糯米，折來折去像變魔術一樣一會兒一個糉子便包好了，我拿起來就要放到鍋裏去煮，姥姥笑呵呵的說：“先等一下，它還有一個伴兒呢！”咦，這是怎麼回事呢？原來，這糉子是一對兒呢，姥姥又包了一個，用草繩把它們綁在一起，一個糉子纔算真正包好了。就這樣，我們全家人齊心協力很快就包了一大鍋胖乎乎的糉子。

終於要煮糉子了，姥姥點上旺旺的火，倒上滿滿的水，火在鍋底舞蹈，水在鍋裏歌唱，木柴燒的噼裏啪啦，水被燒的吱吱呀呀，我在一旁焦急的等啊等啊，糉子的香味飄出來了，我貪婪的吸吸鼻子，呀！好香啊！

我們一家人一邊吃着香噴噴的糉子，一邊談論着中國各種傳統節日的來歷和有趣的風俗，這個端午節過的真開心。

我喜歡祖國悠久的歷史文化，我喜歡飄香的端午節。

過端午節，一定少不了糉子！今天，姐姐就在教我包糉子呢！你瞧。。。。。。 做糉子一定要有準備的。原來，姐姐已準備好浸泡了3個小時的糯米，同時也買好了糉葉，這樣準備就讓我大吃一驚了。 我把米放在葉子裏，可米全撒在了桌上，我生氣極了。姐姐對我說：“你要把葉子做成一個三角形的樣子，然後再把米放進去啊！” 於是，我按照姐姐說的步驟作了一遍，在米上按了按，咦？

旁邊那個盤子中間放的是什麼？原來是肉餡哦！我在糯米中間挖了一個小洞洞，把肉餡弄成圓狀，塞入糯米中，讓它也加入糯米的行列中。可怎麼封好呢？我看了眼姐姐，就明白了一切。 我把翹起來的一片葉子按下來，並用繩子用力的紮緊。成功啦！我按照前面的方法，包了好多個。現在就要下鍋了，先是把水燒開，然後把糉子放下去。 過了一會兒，糉子煮好了。大家四人坐在桌子旁，吃起了糉子。

我把繩子解開，正想把葉子摘掉，可我一碰，就被燙着了。姐姐看了，哈哈的笑了起來。我吹着吹着，把讓熱氣吹走了。我再次小心翼翼的將葉子掀開，吃起了自己親手做的香噴噴的糉子來——白白胖胖的糯米中間，包着一團鮮汁可口的肉餡，放入口中，不油不膩，又有嚼勁，感覺太好了！ 端午節就這麼過去了，嘴裏吃着自己親手包的糉子，心裏想着我國唐代詩人杜甫寫的詩：宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。 自天題處溼，當暑著來清。意內稱長短，終身荷聖情。 這真是一個快樂的端午節！

在中國衆多的節日裏面，我最欣賞的便是端午節了。每當端午節來臨，不僅家家戶戶會包糉子，有些小區或者單位還會會組織大夥兒進行包糉子比賽，很多水鄉城市會組織划龍舟比賽，聲勢浩大，場面壯觀。

小的時候，媽媽告訴我，每年農曆五月初五的端午節起先是爲了紀念偉大的愛國詩人屈原的，漸漸的人們就把這一天當成了一個節日。爸爸告訴我，屈原是生活在距今20xx多年的楚國，他是一個偉大的詩人、愛國者，是一個忠心耿耿的大臣。爲了老百姓能過上幸福日子，他敢於指出楚王做得不對的地方，因此老百姓都很愛戴他。可是當新國王上臺後，他昏庸無度，不聽屈原的建議與主張，從而輸掉了與秦國的一場重要戰役，楚國的國都都被秦國佔領，屈原聽到這個消息後，悲痛萬分，投汨羅江而死。當地的老百姓怕江中的魚兒吃掉屈原的遺體，所以向江中投放糉子等食物。當地傳說屈原死後，乘着龍舟去了天上。所以後來每年的五月初五端午節上，包糉子、划龍舟就成了重要活動。

在中國，人們十分喜歡過端午節。現在城市裏面的人由於工作繁忙，沒法自己包糉子過節，就紛紛到各大超市去購買。超市裏糉子的種類有很多種，有白米糉子，鹹肉糉子，蜜棗糉子等等，花樣挺多的.。把糉子放在鍋裏煮熟以後，打開鍋蓋聞上一聞，滿屋子都飄着糉葉的清香，嘗上一口，滿嘴裏都是糯米的香甜，不由得食慾大開，非吃個飽不可。除了吃糉子，人們還可以去觀看龍舟比賽。江面上，龍舟前部的龍頭高高揚起，活靈活現。整條龍舟又窄又長，前面擺着一張大鼓，後面一個接一個的坐着許多精壯的小夥子，他們隨着鼓點聲，整齊的划着槳，在水面飛馳着。一時間水花四濺、鼓聲、號子聲與江岸上觀衆的加油聲此起彼伏，場面宏大壯觀，熱鬧非凡。

我喜歡端午節，不僅僅因爲能吃到好吃的糉子，看到精彩的龍舟比賽，更喜歡它的歷史內涵，每次過端午節，我總是能想起屈原，想起他峨冠博帶、身背長劍，口中吟誦着《離騷》，行走在江湖之間的樣子，他的忠誠、堅貞，他的文采，影響着一代一代的中國人。如果把中國的傳統節日比作一段貼着寶石的絲綢，那麼，端午節就是絲綢上面一顆璀璨的夜明珠。

每到端午節，吃糉子、插艾草是我們奉化人必不可少的習俗。我知道我知道吃糉子是爲了紀念愛國詩人屈原，可爲什麼要插艾草呢？大人們都說艾草是用來祛瘟辟邪的，而我也知道艾草有着很大的作用，它不但可以驅蚊蟲，還能令人保持神清氣爽。我不想停留於表面，越是搞不懂我越想知道。我是個愛刨根的孩子，知道艾草的由來，於是我便去問爺爺，爺爺把艾草故事的來龍去脈講的一清二楚。

傳說在很久以前，天上有位老神仙來到人間打探民風，因爲那時候人們不愁吃，不愁穿，無憂無慮的生活着。老神仙來到了人間，變成了一個衣衫破爛、可憐巴巴的老乞丐。他右手拄着木棒，左手拿着一個破碗，來到一戶普普通通的農戶門前。家中有位大嫂正在餵豬，豬吃的不是糠皮，而是是雪白的面，老人看在眼裏，他不露聲色，把破碗伸了過去，在農婦眼前晃了晃，哀求道：“大嫂，行行好吧，我已經三天沒吃飯了，你施捨點東西給我吃吃吧！”大嫂瞪了老神仙一眼，說：“去去去，臭乞丐，給你吃還不如給豬吃！豬吃了還長肉呢！”老神仙哀求道：“仁慈的大嫂，不給飯吃，給一點水喝喝吧！”大嫂聽了，順手將牆上掛的被蟲蛀掉的破木勺拿了下來，扔給老神仙，兇巴巴地說：“自己舀吧！”老神仙一看，這東西怎麼能舀水呢？老神仙生氣了，用袖子往牆上一拂，牆上立刻出現了十個又大又顯眼的字：全村生瘟病，三天內死光。化作一縷青煙，升到空中，那女人嚇得臉色白裏透青，好久才反應過來，知道自己闖下了滔天大禍。

第二天，老神仙駕着雲朵，手中拿着瘟藥，正要向村裏撒瘟藥，忽然看見一個婦女一隻手裏抱着一個五六歲的大兒子，另一隻手裏攙着一個兩三歲的小兒子在匆忙趕路。老神仙感到困惑，怎麼大的抱，小的牽！於是又變成了一個老頭，倒在路發出一聲聲的呻吟，女人的看見了忙問，“老人家，你怎麼啦？”“我腳被樹枝戳了一個洞。”那女的一看，老頭腳上到處是血，把手中的孩子一放，隨手在路旁的草叢中摘了摘了幾片艾草葉，放到老人的傷口上，沒過多久，血就止住了。老人問了：“你走得這麼急，上哪兒去呀？”那婦女說：“我村裏有個大嫂，脾氣不好，昨日得罪了一位神仙，神仙生氣了，說三日之內，讓我們全村人染上瘟病死光，我們急着去逃命。”她邊說邊把老人攙扶起來，說：“老人家，你也同我們一起去逃命吧！”“那你爲何不抱小的走呢？”“老人家，不瞞您說，這大兒子是我丈夫和他前妻生的。現在我丈夫死了，我要把他們的命根子留下來，好好照看纔是。”“噢！”老神仙聽了一愣，心想，自己差一點兒就辦錯了事！天下還是好人佔多數，壞人畢竟少啊！他看了看艾草說：“你們大可不必擔心，也不用逃命了，這艾草是防瘟的，只要把它插在房頂上，就不會得瘟病死去了。”說完，便跳上雲朵，用拂塵把母子三人送回了村子裏。一到村子，女人就到處找艾草，又把這消息傳遍了全村。後來，老神仙雖然在天上投了瘟藥，但因人間處處都有艾草，所以也就都沒事了。

從此，端午節插艾草的風俗就一代一代傳了下來。同時我們也對“善有善報，惡有惡報”這句話有了新的理解。

今天是五月初五，中國人特有的節日——端午節，相傳是爲紀念屈原而設。這天人們都要吃糉子，這個節日，全國各地的風俗亦同。

聽爺爺說，相傳古代有一位偉大的詩人——屈原，他一生才華橫溢而投報無門，他痛恨朝廷腐敗無能，憤然投江自盡。人們懷念這位才子，懼怕他的屍體被魚蟲啄噬，遂投噴香的肉糉疏散魚羣的注意力。故事就是這樣，表達了人們對屈原的尊敬和懷念。

今年的端午節，我跟爺爺一起過，因爲爸爸媽媽太忙，不能回來團聚。奶奶離開我們有很多年了。這些年來，爺爺和我相依爲命，我們家並不富裕，可是，生活得卻有滋有味。爺爺也因爲有我這麼個聽話的孫子而自豪，逢人便講。可是隻要講到我學習上的忙，他就無能爲力了，還好爺爺的建議，得到了爸爸的肯定，爺爺給我找了家教老師，以彌補我學習上的缺陷。

今天爺爺早早地買來了糉子、還準備了我根本就沒有見過的東西——雄黃、菖蒲、艾草等，我在一旁東說說，西問問，好像當年的哥倫布發現了新大陸好奇。爺爺沒有因爲我“打破沙鍋問到底”而有半句怨言，一邊整理這些東西，一邊跟我說話。

只見爺爺用棉花棒從雄黃酒裏蘸取少量擦拭在我額頭、手臂和腳背上，說是可以防蚊蟲叮咬的；接着又講雄黃酒倒在房屋的角落，說是可以防止和驅逐蜈蚣、昆蟲和蛇之類的害蟲“入侵”。

聽爺爺說起，端午節還是天氣變化的分界嶺，有古話說得好，“吃過端午糉，寒衣件件送”，就是說，過了端午。天氣會慢慢轉暖，不再有冷空氣空襲了，人們可以褪去身上的寒衣了。

待到吃糉子了，我迫不及待地坐到餐桌旁，學着爺爺的樣子，把細線慢慢解開，褪去糉子的“外衣”後就可以看到肉色的江米了，我小心翼翼地把它放在碗裏，先將早就不聽話的鼻子往前湊了湊，好歹也先讓鼻子“享受”下這天下無雙的美味吧。一縷縷糉子的香味隨即飄逸過來，我深深地吸了口氣，閉上眼睛，慢慢品位這沁人的香味。我完全被糉子的香味吸引注了，早已忘記了旁邊還有一位爺爺。

“快吃吧，亮亮！”我被爺爺的話語打斷，這才睜開雙眼，用筷子夾起美味可口的肉糉吃了起來。“嘉興肉糉，飄香萬家”，一點不假，我吃的就是嘉興肉糉。

“小娃兒穿綠衣，繫上一根綠絲條。味道有鹹也有甜，每年端午都要吃。”同學們猜一猜這是什麼東西呀？我想大家都已經猜出來了，這就是我們中國的特產糉子了！糉子可是我們中國傳統節日端午節吃的好東西呀！讓我來說一說它的由來吧！

從前，有一個叫屈原的愛國詩人被別人陷害跳入江中，村民爲了大魚不把屈原的屍體吃掉，就扔糉子下去給大魚吃。爲了紀念這位偉大的愛國詩人，人們就把這一天定爲端午節，並且家家戶戶都包糉子吃，一直流傳至今。現在大家應該知道爲什麼端午節要包糉子了吧！

我的外婆是一個包糉子能手，她會包許多種糉子，有豬肉糉，豆沙糉，番薯糉，蜜棗糉等等一些各種各樣的糉子。每到端午或者春節的時候，她就會包好多好多好吃的糉子送給親朋好友，祝大家健康平安。今天我就要去外婆家把這門手藝學到手。

我剛來到外婆家，就看見外婆把包糉子的東西全部準備好了，有泡好的糯米，醃好的豬肉，已經煮過的糉葉。開始包糉子了外婆先拿出一張糉葉，把它折成一個三角形，在三角里放上一層白白的糯米，然後再把手抖一抖，我問外婆爲什麼要抖一抖呢？外婆說：“這樣能使糉子煮熟後不散開。最後用糉繩緊緊的繫上，就這樣，一隻肉糉子就包好了。

我也學着開始包了，看着外婆輕輕鬆鬆地包了許多個，可是我總是笨手笨腳的怎麼也包不好，不是把糉葉給包碎了，就是把米給漏出來了，好不容易包好一個，可是跟外婆包好的一比較，簡直是天差地別！外婆勸我別灰心，她說只要認真去學一定會包好的。果然，我包的越來越好，越來越快。我想我一直堅持下去一定會和外婆包的一樣好！

今天我學會了包糉子，雖然包的不怎麼好，但是我相信自己會越包越好的，只要肯努力一定會成功的！

端午節吃糉子，是我國的傳統習俗。

相傳，五月初五那天，楚國的屈原大夫投江自盡。爲了紀念他的愛國精神，後代在五月初五那天，都會自發地包糉子，吃糉子，用各種各樣的形式來紀念屈原大夫。

今年的端午節，媽媽也買來了一些糉子。糉子的味道有很多種，有蛋黃味、有肉味……應有盡有。我挑了一個紅棗味道的糉子吃。

糉子是用純糯米做的，形狀呈四角形，外面裹着一個小金字塔。我先拆掉綁在糉子外層的線，然後把裹在糉子外面的竹葉一層一層剝掉。一個金黃色的糉子就呈現在我的面前。我迫不及待地咬了一口，香噴噴的，軟軟的，帶有竹葉的清香，吃上一口，令人回味無窮。這時，我彷彿看到了屈原大夫投江自盡，老百姓全力打撈他的屍體的情形。我大口大口地吃着，不一會兒，一隻糉子就被我消滅了。

我吃完後想：糉子這麼好吃，希望在遙遠的未來，端午節吃糉子的習俗不會失傳。

端午節快來臨了，奶奶這個超級包糉子能手又可以登場了。她兩片棕葉左捏右捏，捏成一個圓圓錐形，再放一把糯米，再放一點肥豬肉，這肥豬肉可大有學問的哦，我奶奶把豬肉切得上面肥，下面瘦，哦！原來包糉子也要刀法好哦。放完肥豬肉再放一把糯米，就用蘆葦繫緊。奶奶說：“糉子用蘆葦包就特別香。我也跟着學，在學的過程中，我想到了一個妙主意可以整蠱我老哥。奶奶還說：“學包糉子可不能分心的哦！”我馬上集中精神學包糉子。奶奶有豐富的經驗，每次包的糉子總是不軟不硬，吃起來得香。

我哥選了一條最大的糉子，哈，那就是我想整蠱他的糉子。他打開來又看見糉葉，又打開。開了很久，纔看到一個手指頭大的糉子。我笑得人仰馬翻，他鼓着兩個眼珠子盯着我，說：“下次你死定。”

端午節來臨了，快幫我想想辦法呀！

“嗯，好吃，巴唧巴唧，嗯。”