湖北茶文化歷史悠久，底蘊深厚，是茶聖陸羽的故鄉，也是茶祖神農的誕生地，同時還是中國禪宗文化的發源地。藉此次遊覽考察之際，立倫團隊全面深入地挖掘了當地歷史文化與茶之間的淵源，進一步促進當地茶業經濟的發展和茶文化的傳承與推廣。
尋禪宗：金頂覓達摩
湖北廣水三潭，林木蒼翠茂盛，植被豐富多樣，歷史古蹟衆多，其中最爲人稱道的是有“鄂北第一峯”之稱的大貴寺金頂。
此寺爲全石料結構，相傳爲1500多年前菩提達摩所建。達摩曾在此面壁苦修，教授弟子。金頂門額上的“崧高駿極”四字爲雍正元年所題。寺前有一個大腳印，據說是佛祖達摩所留下的。腳印指向出門方向，喻意達摩走出金頂，傳經佈道，發揚佛教。此處遂成爲中國禪宗文化的發源地，長久以來香火極盛，到此處朝拜的香客絡繹不絕，被尊爲佛教勝地。
寺廟四周及沿途，隨處可見珍奇植被、名貴草藥，而野生茶樹受到梵音佛香的薰陶，更是靈氣逼人，千年不枯。成片的生態茶園，掩映在高高的林木之間，採納日月之精華，茶與禪的文化魅力盡情綻放。達摩在此修行，茶宜於達摩靜悟參禪，達摩又賦予了茶更深層次的思考，茶與禪也便有了更深的生命聯繫。
做茶，是在追求本真，追求頓悟，也是在積德行善，與利於民。在此，焚香祭拜，千年茶禪文化便深深融於這對達摩的敬重、對善行的敬仰之中。
尋茶聖：天門問陸羽
天門被稱爲茶聖故里，狀元之鄉。幾經周折，立倫一行終於在天門市競陵城區西寺路上見到了“陸羽紀念館”。館前有一石橋，是當年陸羽被遺棄之地。公元733年，天門龍蓋寺的.智積禪師，便是在此橋旁看到了一隻大雁“以翼覆一嬰兒”，遂將嬰兒抱回寺內撫養成人。此橋人稱古雁橋，這個嬰兒就是後來的茶聖陸羽。因陸羽的親生父母、出生地至今無從考究，故後人便將此橋視作陸羽的出生地。可惜的是，曾經的雁橋已經不復存在，如今看到的只是二十多年前古雁橋的複製品。
在前殿陸公祠內展有《陸子茶經》以及相關茶文化著作，另有陸羽傳木雕兩組，“西江之水”與“茶學之路”，十六個畫面，由鴻漸於陸、古井汲水、牛背讀書、伶藝初露、火門拜師、忘年之交、峽江考察、東岡結廬、江南品茗、御前品茶、南泠評水、贈經秀蘭、三癸聚會、遊子鄉情、苕溪著書、茶道遠播組成，將陸羽的傳奇身世與茶學生涯描繪得淋漓盡致。殿正中存放着一座陸羽石碑刻像，逸士打扮，左手端茶杯，右手撫膝，神態悠然，品茶神韻呼之欲出，使人頓忘憂慮煩惱。舉手，合掌，閉目，敬拜，身爲茶人，面對陸羽，不能不感嘆中國茶文化的博大精深及先人聖賢對茶的巨大貢獻。
紀念館旁邊不遠處是西塔寺，也就是陸羽幼時居住、學習的地方——龍蓋寺。該寺住持智積禪師是個煮茶鑑水的行家，算得上是陸羽的茶學啓蒙者。環顧寺廟四周，芳草萋萋，禪香繚繞，在此追尋聖人的足跡，瞭解茶文化的起源、形成與發展，對於茶人來說該是怎樣的榮耀？
尋茶祖：隨州憶神農
追溯炎帝神農的誕生地，在隨州烈山。烈山上至今保存有關於神農氏的很多古建築，我們拾級而上，依次在神農廟、神農洞、碑亭、日月門，以及炎帝神農大殿，深懷敬仰之心祭拜了這位先祖。
身處茶界，無人不知《神農本草經》中這樣一句話：“神農嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”（荼，即茶）這是說，神農發現並利用了茶的藥用功能。自古凡是與農業有關的起源都會歸於神農氏，茶葉也不例外。而陸羽《茶經》中也說：“茶之爲飲，發乎神農氏，聞於魯周公。”可見，神農氏也就是炎帝，不僅是華夏始祖，同時也是“茶祖”。
這位發明了農耕技術，教民稼穡飼養、製陶紡織、使用火，又發明了醫術，制定了曆法的傳奇人物，最早發現了茶，利用了茶，將人類的生活引向健康與文明。
中國茶文化湖北尋根之旅，立倫一行受益匪淺，感觸良多。湖北作爲中國茶文化的源頭，茶聖陸羽、茶祖炎帝的故里，如此深厚的茶文化淵源，給了當地茶葉乃至中國茶文化走向全世界的資本。經營茶業，也是在經營一項公益事業，發展農業經濟，利國利民的同時，挽救、傳承中國茶文化於四方。
