導語：越來越多的人感覺到追求外在的物質財富並不能給自己帶來滿足，尤其是那些功成名就的人，於是這些人開始探索人生究竟的意義。人生的意義是否存在，如果存在，會是什麼，又會產生於何處？這些是人類探索了很長時間的話題，在阿瑪斯看來，這也許早已有了答案。
人生的意義無法通過外在的追求來滿足 只有少數人有能力質疑存在的意義問題，大部分的人都以爲他們所進行的活動和努力將會帶來生命的意義。我們很少去質疑這個議題，是因爲我們以爲自己已經知道答案了。人們會製造出各式各樣的目標，希望藉由這些目標帶來生命的意義。這些目標通常涉及到對未來的計劃，譬如變得成功、富有、勝利、有創意、到處去旅行等等。
當這類問題從你心中生起時，你不會立刻作出膚淺的解答。若是要一個人去探索存在的意義問題，他必須對人生已經失望了。他可能已經達到了自己的目標，或是對自己的夢想開始感到失望。
“我媽媽要我嫁給醫生，我爸爸希望我有所成就，而我都做到了。現在我已經有兩個小孩，想要的東西也都有了，但是我心中的問題並沒有得到解決，我的感覺還是跟往常一樣，仍然在等待，不斷地在追求。我想做的事都做了，可是仍然不覺得滿足。”
人生真正的意義產生於徹底的空虛 我們可能會質疑：如果這些事都不做了，如果不把自己的價值放在任何事物上，那我還剩下什麼？答案是：從強烈的感官刺激和身份認同所得來的意義，仍然陷在因果律之中，因此並不是最根本的意義。
但假如我們說：“等一等，我並不想把生命的意義建築在我所做的事、人們對我的看法、我對自己的看法，或者我所擁有的技藝之上。”那麼剩下的又是什麼？人生的意義又能從何處產生呢？
若想探索我們最真實的身份，就不能利用各種的角色、活動、理想和形象去填滿那份空虛感，如此我們纔會知道這些東西是否能滿足我們最深的需求。你可能會發現，你其實是不斷地在失望。你會看到你對事業、伴侶關係或是你自己的智力都感到失望，因爲它們並沒有帶來你所期待的滿足。
你一直在錯誤的領域裏追求滿足，你不斷地失望，直到你允許自己掉進那個“大虛壑”爲止。你必須讓自己停留在那個“大虛壑”裏，你必須經驗這種自我不存在的狀態，沒有任何其他的方法了。
若想嚐到統合的滋味，就必須經驗內在的那道深淵，也就是上面提到的那個“大虛壑”。我們不能跳過它或逃過它。我們必須允許自己去徹底地覺知那股毫無意義的感覺而不去對抗它。
一旦發現那份虛假感而不去改變它，也不對抗它，你就會感受到徹底失去支撐、徹底的'空無、徹底的失望、徹底的無價值感。這個大洞一直在我們的內心深處，我們總是不斷地逃避它。但若是能允許自己去體驗它，就會發現這虛空也沒什麼大不了。這個“大虛壑”只是無盡的祥和罷了，它並不如我們所想象的那麼可怕。
真正的意義是自然墜入真實的本質裏 但這並不意味一旦穿越那虛空，你就會感覺：“喔，我終於擁有真我了。”因爲擁有的感覺還是屬於自我的。所以並不是說你將會擁有愛、慈悲和美，而是你真正的身份就是本體、實相所有的面向、與過去或未來無關的當下這一刻。
這便是你核心的本質，通過它你會看到你就是恩寵本身。不但生命是有意義的，而且它本身就是一種恩寵。那種感覺猶如天開了，恩寵從天而降澆了你滿身。
你會發現你真正的本質就是這份恩寵，但是你不能尋找它而只能存在。看和存在是沒有差別的，它們是同一種活動。做自己意味着你就是本體，你就是存在，你就是意義。你會發現我們一直在尋找那份早已失去的珍貴感，並且總以爲我們可以從外面得到它。
其實它就埋藏在我們的內心深處。它是這麼私密，這麼奧妙，沒有什麼東西比它更深了。一旦進入到這麼深的層次，絕對的神聖感自然會生起。
意義不是思想可以解決的一個問題，它不是靠頭腦就能找得出答案的。它不是任何東西的結果，也不是可以去滿足的理想或形象，你只能自然墜入你真實的本質裏。
編後語：由外及內的探索是人生對意義追求的必然途徑，人真實的本質發生在無盡空虛之後的自然流露，是本然存在的喜悅和自由。到達這究竟解脫的境地需要融化自我的虛假空殼，融化而非抗拒，非有爲，非執著，而是超脫，跳出，靜靜的看。
