當細細地品讀完一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。那麼你真的會寫讀書筆記嗎？以下是小編幫大家整理的《培根隨筆》讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
《培根隨筆》讀書筆記 篇1
最近，讀了《培根隨筆錄》，真是愛不釋手。培根是近代思想史上最優秀的人物之一。他的話常常被人們拿來當作格言，比如有名的“知識就是力量”即是一例。他的這本《隨筆錄》充滿了閱世經驗，閃爍着智慧之光。我是國小教師，書中一些論述與我常常思考的問題正好相合，這自然引起我特別的注意。
培根寫道：“如果問：在人生中最重要的才能是什麼?那麼回答是：第一、無所畏懼;第二、無所畏懼;第三、還是無所畏懼。”我覺得，在我們國小教師身上，似乎缺少這種無所畏懼的精神。我們怕的東西太多，工作中好容易產生了一點新思想，比如一個教學改革方案，“怕”就來了，怕領導批評指責，怕同行評頭品足，怕學生紀律不穩，怕家長議論紛紛怕考試一塌糊塗……總之，怕出婁於。我們總是以爲自己這也不行、那也不行。別人稱讚我們的“謙虛”，其實上是我們的自卑。教育的現代化需要有勇氣的教育工作者，我們國小教師很應該有一點勇氣。
如果以爲自己不行，便只好去迷信權威。《培根隨筆錄》中就有不少這方面的論述。我們國小教師有時就喜歡迷信別入、否定自己，常常心悅誠服地讓別人替我們去思想。所以，我們國小教師很缺少點個性。有許多人，教了十幾年、二十幾年、或更長時間的書，竟沒有一點日己獨特的教學風格，真有點枉做教師一場。而只有國小教師都發揮了主動性、創造性，纔會有國小教育的觀代化。
缺少創新，就意昧着因循守舊。正如培根所說：“既成的習慣，即使並不優良也會因習慣而使人適應。而新事物，即使更優良也會因不習慣而受到非議。”我們國小教師做工作似乎有點過於講究有根據，對新事物不那麼敏感，工作以不出“事”爲上乘。這就使我們失去了最可寶貴的東西——思考和開拓創新。我們常常聽到這樣的議論：“現在的學生比過去的學生差遠了。”“這些新教師哪像我們參加工作的時候。”而一旦都符合了“過去”的樣子，大家便相安無事了，
蘇霍姆林斯基是一位頗有影響的蘇聯教育家。在我國，還沒有出現這樣的教育家。這其中的原因固然很多，但我們教師缺乏勇氣、自信和開拓創新不夠，實在是主觀方面的重要原因。
教育改革，不能不研究故師，而研究教師就不能諱言我們自己的弱點。如果我們對教師的研究取得重大學術成果，那麼對我國教育事業的發展，無疑將產生積極的影響。
《培根隨筆錄》儘管不是專門談教育的書，但對教育工作者卻極有幫助。
《培根隨筆》讀書筆記 篇2
很多人喜歡這位偉大的哲學家——培根，我不喜歡！我討厭培根，他站在貴族和父權的角度。我討厭培根，他詭計多端，老於世故。我討厭培根，他思想功利，深諳官場運作。
然而前兩天看了《培根隨筆》，發現了另一個和我想法完全不同的培根。我看到了他對哲學的執着，對政治的激情，對生活的熱愛，對理想的追求，以及永不輕易放棄，自強不息的精神和態度。
我突然意識到：‘哦！“有這樣一個燻肉，”
在這幾十篇短文中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這篇文章，這篇文章是由既有美又有德的男皇帝寫的。這是一部關於美的經典作品。重點是人應該如何對待外在美和內在美。善如寶石，鑲嵌自然之美；擅長美容的人無疑是最美的，但是漂亮的人不一定要長得帥，只需要有端莊的氣度和令人愉悅的儀態。“是的，形式美勝於色美，舉止優雅美勝於形式美。所以，我覺得一個人的外貌固然重要，但如果沒有內涵，只有外表只是一個身體，行屍走肉，又怎麼能算美呢？所以，人可愛是因爲漂亮，而不是因爲漂亮纔可愛。
看完這本書，突然想到人並不是完美的，每個人的理想信念都是不一樣的。當然他們追求的東西和追求的夢想也是不一樣的。不要把自己的喜好強加給別人，也不要根據自己的喜好去評判別人。況且人是有兩面性的！要看別人的優點，吸取精華，彌補自己的不足，爲以後漫長的人生道路打下堅實的基礎。
一本好書可以讓人明白一個道理，一本好書可以爲人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人的一生！正如培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人深思，科學使人深刻，倫理學使人莊重，學邏輯修辭使人雄辯”，不得不肯定，從某種意義上說，這是一種讀書的感覺《培根隨筆》。
《培根隨筆》讀書筆記 篇3
在了無生氣的黑夜裏，總有一彎明月，陪伴着我走完崎嶇的前路。——題記
在歷史的長河中，書作爲文明的使者，在一分一秒流逝的時光中停留了下來。而面對密密麻麻的書籍，我卻抽出由著名的英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所寫的《培根隨筆》，在這處處充滿哲理的世界裏遨遊了起來。
在這密密麻麻的文字裏讀着，一句話便使我深思了起來。話是這樣說的，“對於在上的人表示尊敬並不是一種奴氣，而是處世應盡的一種責任。
假如我們不這樣做，那麼居於我們之下的人又怎麼肯對我們表示尊敬呢？”從前的我，無論是從書本中讀到的“陶淵明不爲五斗米折腰”，抑或是從電視劇中特立獨行的英雄，都深深加固了我心中對此的不屑。而書中培根對於榮華富貴的渴求而不斷低頭的性格也是我無法認可的，但我單單從這短短的一句話中，卻讀懂了“尊敬”的真正含義。
陶淵明的不爲五斗米折腰是由於官場的過於腐敗，電視劇中特立獨行的大英雄是因爲有着過於危險的任務而變得冷酷，而對於我們，這些都是不存在的問題。
《培根隨筆》讀書筆記 篇4
論求知求知可以作爲消遣，可以作爲裝飾，也可以增長才幹。
當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可供裝飾。當你處世行事時，正確運用知識意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經驗的人雖能夠辦理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。
求知太慢會弛惰，爲裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執的書呆子。
求知可以改進人和天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真僞。
狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善於運用學問。知識本身並沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經實驗就不能學到。
不可專爲挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是爲了吹噓炫耀，而應該是爲了尋找真理，啓迪智慧。
有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數專門知識需要深入鑽研，仔細揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對於少數好書，則要精讀，細讀，反覆地讀。
有的書可以請人代讀，然後看他的筆記摘要就行了。但這隻限於質量粗劣的書。
否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了!
讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。
因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只願孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識能塑造人的性格”。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運動爲改善一樣。例如打球有利於腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助於消化，騎術使人反應敏捷，等等。同樣，一個思維不集中的人，他可以研習數學，因爲數學稍不仔細就去出錯。缺乏分析判斷力的人，他可以研習經院哲學，因爲這門學問最講究繁瑣辯證。不善於推理的人，可以研習法律學，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可可以通過求知來療治。
論愛情舞臺上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因爲在舞臺上，愛情只是喜劇和悲劇的素材，而在人生中，愛情卻常常招來不幸。它有時象那位誘惑人的魔女，有時又象那位復仇的女神。
你可以看到，一切真正偉大的人物(無論是古人、今人，只要是其英名永銘於人類記憶中的)，沒有一個是因愛情而發狂的人。因爲偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。只有羅馬的安東尼和克勞底亞是例外。前者本性就好色荒淫，然而後者卻是嚴肅多謀的人。這說明愛情不僅會佔領開曠坦闊的胸懷，有時也能闖入壁壘森嚴的心靈----假如守禦不嚴的話。
埃闢克拉斯間說過一句笨話：“人生不過是一座大戲臺。”似乎本應努力追求高尚事業的人類，卻只應象玩偶般地逢場作戲。雖然愛情的奴隸並不同於那班只顧吃喝的禽獸，但畢竟也只是眼目色相的奴隸，而上帝賜人以眼睛本來是有更高尚的用途的。
過度的愛情追求，必然會降低人本身的價值。例如，只有在愛情中，才總是需要那種浮誇諂媚的詞令。而在其它場合，同樣的辭令只能招人恥笑。古人有一句名言：
“最大的奉承，人總是留給自己的。”——只有對情人的奉承要算例外。因爲甚至最驕傲的人，也甘願在情人面前自輕自賤。所以古人說得好：“就是神在愛情中也難保持聰明。”情人的這種弱點不僅在外人眼中是明顯的，就是在被追求者的眼中也會很明顯——除非她(他)也在追求他(她)。所以，愛情的代價就是如此，不能得到回愛，就會得到一種深藏於心的輕蔑，這是一條永真的定律。
由此可見，人們應當十分警惕這種感情。因爲它不但會使人喪失其他，而且可以使人喪失自己本身。至於其他方面的損失，古詩人早就告訴我們，那追求海倫的人，是放棄了財富和智慧的。
當人心最軟弱的時候，愛情最容易入侵，那就是當人春風得意、忘乎所以和處境窘困孤獨悽零的時候，雖然後者未必能得到愛情。人在這樣的時候，最急於跳入愛情的火焰中。由此可見，“愛情”實在是“愚蠢”的兒子。但有一些人，即使心中有了愛，仍能約束它，使它不妨礙重大的事業。因爲愛情一旦干擾情緒，就會阻礙人堅定地奔向既定的目標。
我不懂是什麼緣故，許多軍人更容易墮入情網，也許這正象他們嗜愛飲酒一樣，是因爲危險的生活更需要歡樂的補償。
人心中可能普遍具有一種博愛傾向，若不集中於某個專一的對象身上，就必然施之於更廣泛的大衆，使他成爲仁善的人，象有的僧侶那樣。
夫妻的愛，使人類繁衍。朋友的愛，給人以幫助。但那荒淫縱慾的愛，卻只會使人墮落毀滅啊!
論美美德好比寶石，它在相互背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
美貌的人並不都有其他方面的才能。因爲造物是吝嗇的，他給了此就不再予以彼。
所以許多容顏俊秀的人卻一無作爲，他們過於追求外形美而放棄了內在美。但這話也不全對，因爲奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔細考究起來，形體之美要勝於顏色之美，而優雅行爲之美又勝於形體之美。最高的美是畫家所無法表現的，因爲它是難於直觀的。這是一種奇妙的美。曾經有兩位畫家----阿皮雷斯和丟勒滑稽地認爲，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點，用畫合成一張最完美的人像。其實象這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家本人喜歡。美是不能制訂規範的，創造它的常常是機遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看並不優美，但作爲整體卻非常動人。
有些老人顯得很可愛，因爲他們的作風優雅而美。拉丁諺語說過：“晚秋的秋色是最美好的。”而儘管有的年輕人具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。
美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。
《培根隨筆》讀書筆記 篇5
無論是在《偉大的復興》還是《新工具》等著作裏，培根，這位偉大而又傳奇的筆者以他永不言敗的鬥志書寫了一篇又一篇的動人的樂章。
他以筆代戈，以熱血鑄劍影，在中國近代，無疑只有魯迅先生纔有資格與他相媲美。
在這五十多篇的隨筆中，我感受最深刻的是《論美》這篇文章。這是一篇圍繞“美”而談天說地的佳作。讀完它，我恍然大悟，人是沒有十全十美的，而且我們每個人的理想與目標不同。所以，每個人所追求的果實也各不相同。世界上不可能有完美，我們應該多看看別人的優點。取人之長，補己之短。爲將來未知的旅程打下堅實的基礎。
不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在美才是永不凋謝的美。文中有這樣一句話：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行爲之美又勝於形體之美。”形體是一個人的外表，而行爲是指舉手投足間的動作神態。這纔是真的美。
如今，有些人只注重外在的美麗，卻忽略了內在的美麗，人的外表固然重要，但如果沒有內心，光有外表，也不過只是個軀殼，又怎麼能算得上是美麗呢?所以一個不漂亮卻有美德的人才是令人肅然起敬的。
培根一生竭力倡導“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯”。他的進步思想一直推動着社會的進步。書籍是人類進步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一樣，推動着人們一直向前進。
《培根隨筆》讀書筆記 篇6
前幾天看《培根隨筆》一書的時候，裏面有一篇叫《論自私》，從文章中就可以看出作者自私，自利的人非常鄙視，認爲自私的人對國家，社會都是一種很大的危害。
但對作者的看法我產生了不同的意見，我對自私的人感覺非常討厭，但是從另一方面來考慮，自私對人們來說或許是一件好事情。
一個人如果自私，他就會不由自主的以自己爲中心，喜歡讓什麼事情都圍着自己一給人轉，巴不得成爲地球，讓月亮也爲着自己轉。如果他想用得到一切，他自身必須有這樣的實力，這就可以成爲一種動力，促使他不斷變強，不斷變成自己想要的那樣。
一個自私的人，他或許或是一名愛國者，自私的人一般把自己的東西看得很重，認爲自己的東西不允許任何人去侵犯，這樣的話，對於自己國家的國土，他不會允許他人去侵犯，自己會拼命守護，成爲一名愛國者.
《培根隨筆》讀書筆記 篇7
培根，是英國十七世紀著名的思想家、政治家和經驗主義哲學家，說起他的名字，大家都會想到他的《培根隨筆》。在這個暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對哲學的執着、對政治的熱衷、對生活的熱愛、對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態度。
《培根隨筆》這本書分爲《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
對於這本書我也有許多的感觸。
其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因爲，我認爲這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什麼幸運、財富呢？因此，只有活着，才能實現你的願望。然而，人活着並不是虛度年華，而應該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人生在世就會得使你的生命有意義，所以要爲自己的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時刻在等待着你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來的。
雖然很多人都很畏懼死，雖然這個字眼會讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經很充實、很美好了，“死”又算得上什麼呢？聾啞盲人海倫凱勒，這是一個衆所皆知的大人物了，對待她，你抱什麼樣的態度，心裏應該很敬佩吧，我想只要有一點點憐憫之心的人都會感動，甚至爲她而哭泣。這樣一個殘疾人和我們這些正常人相比，我們當然佔了上風了。那又畏懼什麼呢？我們爲什麼就不如她呢？照理說，我們有能力學得比更好。
“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。所以，挑戰是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優美的歌曲，只有挑戰自我的人才能譜出優美的旋律。
所以要把握你的生命，努力奮鬥，撒下汗水，不斷耕耘，爲你的人生畫上一個圓滿的句號。
《培根隨筆》讀書筆記 篇8
《培根隨筆》是英國唯物主義哲學家和科學家弗蘭西斯？培根寫的。他總結了當時新興的自然科學的經驗和成就，並且瞭望到自然科學發展的前景，立志要促進這種發展。
他出生於1561年1月22日一個倫敦的官宦世家。良好的家庭教育使培根成熟較早。1576年培根作爲英國駐法大使的隨員到法國，在法國兩年半的時間裏，他汲取了許多新的思想。1582年他終於取得了律師資格。1584年當選爲國會議員。1603年詹姆士一世繼位，培根受到大力讚賞。
1621年培根被國會指控貪污受賄，被高級法院指控，處罰四萬英鎊，監禁於倫敦塔內，終生被逐出宮廷，不得任議員和官職。雖然後來罰金和監禁都被豁免，但培根卻因此身敗名裂。從此，培根不理政事，開始專心從事理論著述。
1626年他身體孱弱，經不住風寒於1626年4月9日清晨病逝。
在《談美》中，培根表達了他對美的獨到的看法，他認爲秀雅合度的美才是美的精華，是繪畫無法表現出來的，他的美學思想已含有浪漫主義的最初萌芽。
在《談逆境》中，他爲世人留下一句至理名言：“順境中需要的美德是節制，而逆境中需要的美德是堅韌，那在道德中是一個更爲英雄的美德。
《談國家的真正強盛》中，他總結出一個國家想成爲強大的國家，最重要的是要承認軍事是他們的主要的榮譽，跟學問和職業一樣。
讀了這些相隔了很久年代的作家作品，最健康的態度是”取其精華，去其糟粕“。培根所說：”讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯“，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書！
《培根隨筆》讀書筆記 篇9
弗蘭西斯·培根是英國十七世紀著名思想家、政治家和經驗主義哲學家。《培根隨筆》是我幾年前從“北圖”淘來的書，通讀一遍後便束之高閣了。今年寒假期間再拿出來，發現“小別”後的它竟與我陌生起來。正所謂“好書不厭百遍讀”，我這個春節最大的收穫就是重讀細讀《培根隨筆》，並把新感悟新心得作札記41篇。
《培根隨筆》共收錄培根隨筆56篇，篇篇標題意指鮮明，直奔主題，使人一目瞭然，讀者既可以通讀，亦可按興趣按章節擇篇而讀，從題目便可選其大概，“題爲文章眼”，培根把這一點運用得爐火純青。標題直白，無隱澀難懂字眼，內容卻又別有洞天，大家的自信非我輩之人可以揣摩，唯有瞻仰的份兒。
《培根隨筆》爲英國17世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。本書分爲《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以爲我們的生活增添色彩。
在這數十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關於“美”的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的話題，本文着重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。
美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行爲之美又勝於形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行爲之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美，所以一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
雜感是隨筆的一種，隨筆又歸入散文，文學作品的題材本就是三大支柱，散文、詩歌和小說，雜文是後起之秀，興衰和時代有關，而培根的隨筆按照中國文學的現狀細分，應歸入雜感一類。首先《培根隨筆》的文章篇幅短小，標題明快；其次是文章內容極具思想性；再者就是文章所運用的手法，夾敘夾議，以議爲主。這三點，完全是雜文最顯著的特點，所以，喜愛雜文，喜歡文章說理性、思想性的讀者可讀《培根隨筆》，當代喜寫雜文（或所謂的雜文家們）讀一讀《培根隨筆》，對寫作不無裨益。
特別值得一提的是《培根隨筆》語言手法的特點，引用多，舉例多，比喻多。因時代的原因，培根的引用和舉例較爲久遠，但其中仍不乏至今都琅琅上口的警句和爲人熟知的故事，譬如他在《論愛情》中引用的埃闢克拉斯的名言“人生不過是一座大舞臺”，如今這句話早已成爲人人嫺熟的口頭語。
他還多次引用伊索寓言中的故事，在《論天性》中，他爲了論證本性難改，就舉例了“貓變成一美麗少婦安靜地坐在餐桌前，但當一看見老鼠，就情不自禁地撲了上去”的寓言故事。但亦因中西方文化上的差異，《培根隨筆》中也有大量的引用和例子來自於《聖經》。比喻，是培根雜感中最出色的一個特點。
說理易枯燥晦澀，而形象生動地比喻恰能解決這一問題，使讀者能讀下去並能理解文章內容深意，《培根隨筆》的比喻多，篇篇多處都有，幾乎在得出每一個“理性”的觀點之後，都隨之一個比喻，且比喻的角度新穎，立意巧妙，使人難忘。
在《論青年和老年》中，他這樣比喻青年人的盲目冒進，執意堅持——“那種做法簡直就像一匹稚嫩的小馬，既不知何時止步也不知何時轉彎”。培根對語言手法的掌握多麼活靈活現啊，所以我認爲，中學生寫作的練習，可拿《培根隨筆》作範本。
培根是著名的思想家，他的文章睿智，文風靈動。正如《培根隨筆》前言中引用的歌德名言“讀一本好書，就像是和傑出的人面對面”。讀《培根隨筆》，可使人明理明智，培根還是著名的經驗主義哲學家，《培根隨筆》中有諸多的生活經驗、處世哲學與讀者分享。《培根隨筆》所議上至國家政治，下至平民思想，中有剖析人性，適合可讀的人羣廣泛，無論什麼身份的讀者，都能從中找到令自己感慨、自警的影子。
路上有燈，眼前可避黑暗，心中有燈，人一生能自明。《培根隨筆》“論讀書”篇中言道：有的書只須淺嘗，有些可以吞嚥，只有少數可仔細咀嚼，慢慢品位。《培根隨筆》便是一篇越品越美味，越讀越自明的書，當得上“心燈”一喻。
《培根隨筆》讀書筆記 篇10
培根，英國哲學家、思想家、作家和科學家。被羅素稱爲“給科學研究程序進行邏輯組織化的先驅”。他的《培根隨筆》更是世界上最偉大的隨筆經典，被譯爲世界上幾乎所以文字的傳世經典。
《培根隨筆》，從形式上看，只是一些摘記式的短章，隨意、灑脫；從內容上看，大多論述人與社會、人與自己、人與自然的關係，見解獨到而精闢；從文筆上看，語言簡練而深刻。總體而看，整本書以議論文的形式，使我們擁有了一次充滿了作者對人生的洞察，對生存智慧和人生經驗的深刻體驗。
培根的五十八篇隨筆中，我印象深刻的一篇是《論學問》。文章的開頭說：“學問可以給人帶來愉悅，可以提高人的文采，更能增長人的才幹。”一句話道破了學問的`重要性。“在學問上，如果耗費太多的時間，那就是偷懶；如果過分在意文采，那是虛僞；如果只是照搬書本判斷事理，那是學究的怪癖。”這告訴我們，在學問上，我們要合理安排時間、講究內涵、活學活用。
不過更讓我佩服的是，不管在哪個方面，培根都有自己獨到的見解，都讓我看見了一個不一樣的培根。從《論美》中，可以看到一個熱愛科學的培根；從《論高官》《論王權》《論野心》中，可以看到一個熱衷於政治的培根；從《論養生》《論友情》《論年輕與衰老》中，可以看到一個富有生活情趣的培根；從《論逆境》《論幸運》《論殘疾》中，可以看到一個自強不息的培根……
就如德國的政治哲學家黑格爾對培根的讚揚：“高度的閱歷、豐富的想象、有力的機智、透徹的智慧。他把這種智慧用在一切對象中最有趣的那個對象，即通常所說的人世上。在我們看來，這就是培根的特色。”
讀《培根隨筆》，感悟人生哲理。
《培根隨筆》讀書筆記 篇11
弗朗西斯·培根是英國文藝復興時期的散文家、哲學家，被馬克思與恩格斯稱爲“英國唯物主義的第一個創始人”。今日讀《培根隨筆》，跟隨着作者的文字領悟了不少人生哲理，感到收穫頗豐。
《培根隨筆》共有五十九篇，涉及政治、經濟、婚姻等各個方面，內容廣泛。在書中，培根詳盡地分析了人與人之間種種關係的形成原因，並道出了許多負面情緒的本質。他在帶領讀者探求本心的過程中宣揚真善美，批判假惡醜。他認爲，“人的心靈如若不能從自身的優點中取得養料，就必定要找別人的缺點作爲養料。由於自己的缺陷無法彌補，因此需要損傷別人來求得心靈的寬慰。”既一語中的地寫出了嫉妒的來源，也警醒着人們對自身進行反省與改進。
培根的文字冷靜而客觀。他不僅對於個人的品德操行進行論述，還公正地指出黑暗的政治現象，並進行勸誡與警示。“當權有四大弊病，拖拉、腐敗、粗暴、耳朵軟。”他所總結出的這四點，精闢而引人深思，可謂將官場存在缺陷都涵蓋在內，放在如今依然很有借鑑意義。他分別提出了四大弊病的成因與不良後果，提出了應對的措施，十分具有實踐價值。
培根的思想辯證而理智。他認爲“要把外國學得的精華植入本國的習俗中去”，與我們提倡的“取其精華，去其糟粕”有着相同的思想內涵。他主張處理事情要把握一個度，“各個部分的順序、安排、選擇是快捷的生命，只要安排不過於錯綜複雜就好。”比起單純地追求詳盡的安排，他提出秉持便捷的同時不能把簡單的問題複雜化。這其中的哲學思想極富智慧，能對我們的生活提供更爲有益的指導。
培根雖然對人性中的缺點進行了批判，但卻並沒有否定人際關係對人的重要性。可以感覺到，培根對於人類社會有着透徹而深入的剖析，因而他很清楚生而爲人，我們需要什麼，我們會受到什麼樣的影響。例如，在《論友誼》中，培根說“友誼除了平和感情、加強判斷兩種作用外，還有在一切活動和事務中的幫助與參與。”這顯然來自於他的生活經驗與個人的觀察。這句話準確地概括出了友誼的重要性，也表明了友誼是社會生活中不可缺失的重要部分。
《培根隨筆》並不只是單調地說理論事。培根的論述條理清晰，娓娓道來，層次分明，並加以引用前人的名言警句。而他也擅用比喻，既增添了文學色彩，也使這本書讀起來並不枯燥。他描寫美德時，寫道“德行猶如寶石，鑲嵌在素淨處爲佳。”《論假聰明》中，有“寧可要一個榆木疙瘩也不要一個繡花枕頭”的有趣比喻，生動形象。
《培根隨筆》是一本充滿哲學智慧的書。培根這位先哲將他對這個世界的思考以文字的形式呈現給我們，我們自然是獲益匪淺。
《培根隨筆》讀書筆記 篇12
不久前，經朋友推薦拜讀了著名學者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之後頓覺收益非淺。《培根人生論》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優美而且論述精闢。用其敏銳的洞察力把複雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動有趣，這確是讓我的精神爲之一振。
在《培根人生論》優美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之‘奇文共欣賞，疑義相與析。但又不免猶豫，因爲《培根人生論》這本書中也有些章存在着爭議。如《論韜晦》、《論野心》等章中敘述的做人之道，實際上是典型的市儈哲學。《論帝王》、《論貴族》等幅中則旨在向君王介紹統治經驗和權術。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優美與莊嚴的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啓迪而廣爲讀者所喜愛。因而，我認爲《培根人生論》的確是值得一讀的好書。
《培根隨筆》讀書筆記 篇13
大家都說《培根隨筆》是日常生活的結晶，是堪稱經典的大作。有很多人都喜歡這個偉大的哲學家——弗蘭西斯？培根。我卻跟他們完全不同，開始，我非常的討厭他，因爲他總是以貴族的身份、站在男人的立場上來看待每一件事；總是以神的偉大、宗教的信仰及所謂的“真理”來起筆，總是講一些神話，令人一頭霧水……
懷着不滿的心態，我氣憤的讀完了整本書。讓我驚訝的是，看完這本書，我發現了一個與我想象中截然不同的培根！他是個對哲學執着，對政治的熱衷，對生活的熱愛與嚮往以及對理想的追求的偉人！
我恍然大悟：“看來我是錯的，這纔是真正的培根！”
這本書共收錄培根隨筆56篇，篇篇標題意指鮮明，直奔主題，使人一目瞭然。讀者既可以通讀，由於每篇隨筆的結構自由，又以主題爲中心來展開細膩的描寫與評論，所以還可以擇篇而讀。就是這樣，在這本書，不對，是在這本寶典優美的的文字及無比深刻的哲理下，我好好的領悟了一番，結果是受益匪淺。
一本好書自然離不開精華，因爲精華是一本好書的靈魂，《培根隨筆》作爲一本世界名著，精華的部分那是數不勝數。
《論美》堪稱精華中的精華！語言簡潔，內涵獨特。平常穿的腰金衣紫，現顯出大款的風格，就是美了嗎？不！完全錯了！一個人的美不是穿着的美，不是外在的美，而是內在美，而是品德的美！正如文中所說：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行爲之美又勝於形體之美。”
沒錯，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在。還記得不久之前的郭美美炫富事件嗎？網上的她，名牌跑車加時尚的衣服！無不叫人驚歎，打扮得非常漂亮，驚豔脫俗。可是這引起了網友的強烈不滿，不單單是炫富，還假冒紅十字會。爲什麼大家這麼的不滿呢？原因很簡單，這些人褻瀆了美麗！如果只注重表面，而不注重優雅的內涵——這種人可以說不配佩戴“美麗”這一光榮的稱號！原因很簡單，因爲那些人不懂得這麼一個道理：人不是因美麗而可愛，是因可愛而美麗！
我記得，人是沒有十全十美的，每個人的夢想與信念也大有不同，當然，每個人的美也是截然不同的，不可把自己的美強加給別人，或許你的美，不是他追求的美。或許你應該看看別人的優點，用優點來補充缺點，把自己做的更完美。今年夏天，一位女孩打傘爲乞丐遮雨，自己卻被雨淋溼，看似是一個舉手之勞。
這一舉手之勞，也許是那個女孩的一種習慣，是一種下意識的舉動。但這種下意識的舉動，卻詮釋了一個人的包容、平等與善良。因此被大家稱爲是“最美麗的女孩”用自己的內涵美去幫助需求的他人，這纔是美的最高境界！這纔是美放射出的真正的光輝！
時機，也就是機會，個人只有抓住時機才能走向成功。於是《論時機》應運而生。如果說《論美》是這本書“精華中的精華”《論時機》可以說是“經典中的經典”。他在篇中說到：“當危險逼近時，善於抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因爲猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。”
既然是時機，它的出現有絕大部分都是偶然的。所以要想抓住時機，最主要的是當時機來臨的時候，你一定要全力以赴的把握住，俗話說的好：機遇，往往是給有準備的人。還要有優秀的觀察力，因爲時機不會先告訴你它在那裏，需要你努力的觀察並發現時機。再把握住它，就像文中的那句：“善於在做一件事的開端識別時機，這是一種極難得的智慧。”
在衆多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論逆境》。“順境帶來的幸運固然可貴，逆境造就的品質更令人折服。順境的德行是節制自律，逆境的德行是不屈不撓。”這是全篇中我最欣賞的兩句話。可以說，這是全篇的精華所在。
從這兩句話中或者說全篇中我們可以看到一個自強不息的培根，同時也帶給了我很多啓示。遭遇逆境可以理解爲人生的不幸，因爲他給我們帶來困難，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解爲人生的萬幸，因爲他給我們一個鍛鍊的機會，它考驗人的意志，磨練人的心智。可以說，正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。
比如大家耳熟能詳的愛迪生，他有一項偉大的發明——電燈絲。可是他遭遇了成百上千的逆境，電燈絲都是失敗品。在這種逆境下，他放棄了嗎？沒有。他不屈不撓，經歷了重重磨難後，終於製成了電燈絲，也就是電燈絲，才讓人類進入光的世界。
正是人們在遇到逆境時不同的表現，決定了他自己的命運。消極的人，遇到逆境，只得嘆息、報怨，最終墮落或者崩潰；就像前不久的那位母親，因爲兩個孩子得了腦癱，遭遇嚴重困難，在逆境面前，她並沒選擇知難而進，相反，她知難而退，因受不了逆境的折磨，最後她崩潰了，喪心病狂的她揹負着無比巨大的壓力，竟然溺死了她兩個13歲的雙胞胎兒子！也許是壓力巨大的緣故吧，她得到了人們的同情；可積極的人，卻能從逆境學會堅持，得到勇氣和奮發向上的精神，有句話說的好：“患難見真情。”這樣看來，逆境不僅教會我們如何奮鬥，還盡顯世間的真情和美德。
在我看來，遇到逆境就是一種寶貴的人生經驗，如何利用這種經驗，就是成功的關鍵，逆境的德性是不屈不撓，而逆境要教給我們的，也正是不屈不撓。可真正把逆境當良師的人，卻一點兒也不多。
一本好書可以給你智慧，一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以爲人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運！一本好書猶如是一扇窗，窗戶打開光亮就會射進來，照亮美的心靈。正如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯之學使人能言善辯”，不得不肯定的是，這確實是一本使人上進的好書！
《培根隨筆》讀書筆記 篇14
弗蘭西斯·培根是一位家喻戶曉的思想家，他有句名言我們並不陌生：“知識就是力量！”
培根的散文隨筆共58篇，文章涉及哲學、倫理、處世之道，比較集中地表現出他的“人生哲學”。
在他其中的一篇隨筆《談美》中，闡明瞭“美德比美貌更重要”的道理。但是，這篇隨筆舉例的美德兼備者都是男性帝王，我覺得這是由於他的男權視角與貴族視角在支配着他的“筆頭”吧！
在談《論厄運》中，他寫道：“幸運中並非沒有諸多的憂慮與災禍，而厄運中也不乏種種的慰藉與希望。”說明在幸運中的人不能得意忘形，說不定下一秒鐘就有災難；在厄運中的人不能灰心喪氣，或許也有一些好運而伴隨到來。正所謂“塞翁失馬焉知非福”啊！
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯，凡有所學，皆成性格。這是培根讀書的感想，充分的描寫了讀書的作用，而且能使你的性格隨着讀書的不同而改變。
《論友誼》中，他說：“凡與朋友分享快樂者，都會感到其樂更甚，而凡是把憂愁告訴朋友者，都會覺得憂愁頓減。”強調出人與人之間友誼的重要性。讓朋友來和你一同分享快樂，一同分享憂愁吧。
培根說得好，“那些有實際經驗而沒有學識的人，也許能夠一一實行或判斷某些事物的細微末節，但對於事業的一般指導，籌劃與處理還是真正有學問的人才能勝任。”真是一言中的，值得那些不讀書的經驗主義者深思。
讀培根的散文隨筆，我們幾乎一眼就能看出培根對於功名的追求和男權視角。讀培根的《培根隨筆》和其他的書，最正確的態度也許還得用那句老話概括，叫做“取其精華，去其糟粕。”
