《教學勇氣》讀後感

當看完一本著作後，大家心中一定有很多感想，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。想必許多人都在爲如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是小編爲大家收集的《教學勇氣》讀後感，歡迎大家分享。

《教學勇氣》適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦僅僅源於其所愛，因爲他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯。在這本書中，作者用通達的語言讓我認識到，我們做好工作的能力源自於對“我們自己是誰”的認識。當堅定地立足於一種真實的自我意識中時，我們才能獲得雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源和力量。

人們出於情感的原因選擇教師這個職業，他們深愛着自己的學生和課程。但是，教學上的種種要求常常使得許多教師感到激情消退甚至無心教學。我們能不能也像一些優秀的老師那樣，把愛獻給孩子們，用心來教，爲我們的教學注入鮮活的情感？

《教學勇氣——漫步於教師的心靈》的作者帕爾默帶領教師們進行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業和學生結合起來的旅程，它重新激發教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。“這本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學不在於教學技巧的純熟，真正好的教學源於教師正直、誠實的優秀品質。”全書共有八個篇章組成：導言，源自心靈的教學；第一章，教師的心靈——教學中的自身認同和自身完整；第二章，一種恐懼文化——教育和分離的生活；第三章，潛藏的整體——教與學的悖論；第四章，認知於共同體中——爲偉大事物魅力所凝聚；第五章，教學於共同體中——以主體爲中心的教育；第六章，學習於共同體中——共事切磋；第七章，不再分離——心懷希望教學。

在衆多和教育相關的話題中，教師的“心靈”是鮮有人關注和討論的。人們熱衷於討論“教什麼？”“怎麼教”這些能夠能對教育現狀產生立竿見影的話題。當然，這個話題往往會讓人覺得“遙遠而空泛”，然而，當我們面對一個新的班級，面對一張張新的面孔，我們內心深處還是會有難以抑制的恐懼冒出來，甚至當我們面對每一堂新課、每一個突發事件、每一次未知的挑戰時，恐懼都會不時來突襲我們的心靈。我們恐懼，恐懼未知的糟糕結果，恐懼一切不順利，而與此同時，學生也深陷恐懼，他們害怕失敗，害怕不懂，害怕被拖進他們想回避的問題中，害怕暴露了他們的無知或者他們的偏見受到挑戰，害怕在同學面前顯得自己愚蠢。當學生的恐懼和我的恐懼混合在一起時，恐懼就以幾何級數遞增――這樣教育就癱瘓了。

爲了保護自己，教師選擇了和學生相隔離，用權力、身份、學識等等築起高牆，教學牽動着教師的心，讓教師或激動、或傷心——越熱愛教學的教師，或許傷心也越多，而教學的勇氣就在於有勇氣保持心靈的開放，即使遇到了重重困難仍然能夠堅持，保持自己身心的完整，感受到教育生活真實的苦與樂。

“真正好的教學不能降低到技術層面，真正好對教學來自與教師的自身認同和自身完整。”一起在閱讀當中尋找教學的勇氣吧！

選擇看這本書的原因是，書後作者的話：“這本書適合這些教師，他們體驗過快樂與痛苦的時日，而且其痛苦緣於其所愛，因爲他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯！”曾經，許多人爲着心靈的自由，帶着美好的願望，選擇了教師作爲職業，並深深地愛着自己的學生和課堂，但是外部的“教學要求”常常使得我們心靈失落，激情消退，以致於無心教學，失去了教學的勇氣。於是，有的人選擇了堅持，有的人選擇了改變，有的人選擇了離開，略帶哀傷頭也不回地走了。這就是我對教學現狀的深切感悟，也是教師現實心靈的真實寫照！正如書中所說：“教師爲着心靈的自由選擇他們的職業，但是教學要求常常使得很多教師心靈失落。”

在《教學勇氣》中，帕克·帕默爾帶領着教師，爲重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業的熱情，進行了一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質的精神之旅。相對於其他鼓舞過我的思想家來說，帕克。帕爾默用心寫作，也更能打動人心。他的作品罕見地整合了嚴密與典雅、熱情與精確、智慧與人性。他的書給所有熱愛教與學的人們一份厚禮，特別是那些掙扎於痛苦重重的教與學的熱愛者。

帕爾默教授的《教學勇氣》一書，帶領着我，重新點燃對人類最困難最重要的教育事業的熱情，進行一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質的精神之旅。這是一次重新把教師職業和學生結合起來的旅程，它重新激發教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。教育在改革，在這樣的空間裏，我們尋找自己的心靈。那曾經熱愛教育的心情，在紛繁複雜的社會中，在瑣碎的工作中，在傳統的認可與獎賞中逐漸迷失。讀了《教學勇氣》，我在作者的引導下逐漸回顧自己的教學生涯，撥開迷霧，認清自己的內心，即使是在寒風中搖曳的一點燭光，也堅信自己的光芒，自己的溫暖那是給予一撥又一撥學生的關愛與呵護。我相信自己有勇氣在教學中不斷探索、不斷髮現、並忠誠地棲身於此。

帕爾默引導教師們進行了一次精神之旅，幫助我們建立了對教學的共同認識。他也號召有關的教育機構在這方面支持教師。教育是帶領孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們學會用更真實的方式來看世界，在這個世界中生存。如果沒有這樣的鼓勵和引導來探索內心世界，那麼我們的教育、我們的學校將如何完成它的任務和使命？

帕爾默的書總是使人激動、令人感動。這是一本具有開創性的對教師生涯進行探索的書。教師、和教師相關的人，以及任何關心教育的人都應該讀這本書。

這學期，學校開展共讀一本好書的活動。讀完《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，絲毫感覺不到“閱讀”的累，而如同進行了一次心靈之旅，讓我鼓起教學的勇氣，心懷希望的去教學。在本書中，帕爾默帶領教師們進行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業和學生結合起來的旅程，它重新激發教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。

作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個個真實教學案例與你產生共鳴。本書給我們提供了一些日常教學中能夠用到、從而能在教室裏生存下去的點子、竅門、技能，幫助真正的教師顯露其本能。教學是需要勇氣的，雖然也教了十幾年的書，但每當想到自己站在那三尺的講臺上，當上百雙眼睛齊刷刷的望向你的時候，就唯恐自己平下里稀鬆平常的小小錯誤就這麼被放大了十倍百倍。於是，就必須更加的謹言慎行，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴謹要言辭順暢措辭得當，可能大概也許估計這類詞的出現頻率應幾乎爲零。

教師的內心包含着知識、情感、精神和意志。書中這段話給我印象很深。帕爾默引導我們進行了一次精神之旅，幫助我們建立了對教學的共同認識。教育是帶領孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們才能學會用更真實的方式來看世界，學會在這個世界中生存。陶行知先生說：“教師與學生的臉是相對的，感情不能對立。”只有發自內心地愛學生，學生才能感受到老師的愛，纔會快樂、健康地成長。新課程改革爲我們創造了一個新的機遇，“一切爲了學生”，這將是我們心中爲之奮鬥的目標；賦予學生自由，也將是我們教學中的唯一原則。因此在教學中應樹立新的師生觀，構建教學雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關係。要用心對待每一位學生，就是不斷寬容他人，關注學生，關心學生，尊重學生，課堂上把時間還給學生，傾聽和發現他們真的心聲，鼓勵學生能真實而又自信地說話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學生，瞭解他們；在教學中有創造性地改變學生比較單一的學習方式，充分調動和發揮學生主體性的多樣化的學習方式；注重把學習過程中的發現、探究、研究等認識活動突顯出來，培養學生髮現問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養學生的自立、創新精神和合作能力。總之作爲教師要保持心靈的完整，讓教學成爲自己生活樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對話，纔有可能將心靈呈現在他的學生面前，讓知識變得綠意盎然，真正的教學才能發生。

每天周而復始重複的工作，早已讓教師忘記了最初的教學理想，冷卻了教學的熱情。面對教師這種心靈的迷失，帕克.帕爾默在他的《教學勇氣》一書裏從自然科學到社會科學，從生物學、心理學、甚至物理學、化學、宗教等領域進行了深入的探討，他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字裏行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加願意用心去聆聽，去體會。帕爾默認爲教學的困惑主要來源於教師的教學行爲與自我認同的分離，而當分離產生後，面對源自內心的恐懼，教師只能在面具後隱藏，與內心隔離、與學生隔離、與學科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯繫，在“共同體”中實現真正的教學，也重新找到自我的價值和教學的勇氣。

1、“但是我執著於‘誰’的問題，因爲它在探究教育改革問題中顯然是少人踏足的小徑，一種優秀教學永遠需要的重獲內心世界資源的小徑。

真正的改革是如此強烈地需要它……。”我是誰？這裏我想起古希臘神廟 “我是誰” 的刻字，太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭：認識你自己。弗洛伊德說：“人分爲本我、自我和超我”，當一個老師如此真實的瞭解自我是誰時，纔會瞭解他的學生們是誰。

其實，作爲教師，我們做好工作的能力源自於對“我們自己是誰”的認識。好的老師，正如作者所說，具有聯合的能力，他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成複雜的聯繫網，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界。基於這樣的前提，我懂得：真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自於教師的自身認同與自身完整。

2、“也許課堂既不應以教師爲中心，也不應以學生爲中心，而應以主體爲中心”

我們的教學經歷了“學科中心說”“教師中心說”，而今已步入“學生中心說”，學生和學習過程比教師和教學過程更重要，教師的角色在促進者、學習同伴和必要的監控機制間轉換。而帕爾默認爲這幾種方式均有啓發性和優點，但又未能完全解決問題，要麼教師成爲權威，要麼學生永遠不會犯錯。他提出應該以“第三事物”成爲課堂的主體，在課堂上，教師與學生共同專注這一“偉大事物”，構建複雜互動的真正學習“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相剋的“相互影響”的系統。在這樣的系統裏，真正的教學和教師的自我完善也就產生了。

《教學勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問中卸去去滿身的浮躁和疲乏！

讀了帕爾默的《教學勇氣--漫步教師心靈》一書，的確是帶給我一次心靈的精神之旅，雖然其中有些章節讓人頗難讀懂，但此書還是讓我受益非淺。書後作者的話:“這本書適合這些教師，他們體驗過快樂與痛苦的時日，而且其痛苦緣於其所愛，因爲他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯!”

教學需要勇氣，需要保持自己心靈開放的勇氣，這是我在此前所沒有認識到的。我們有沒有這種感覺?與剛剛走上講臺時的我們相比，現在我們的心慢慢地變得硬起來了?那時候，在辦公室看到有些老師很嚴厲地批評學生，甚至體罰學生，心裏總是替學生委屈，覺得老師太過分了。什麼時候，我們也加入了對學生厲聲呵斥的行列?想象一下，再過幾年，十幾年二十年，我們會變成什麼樣子?覺得可怕。我們很容易發現，我們身邊有很多不快樂的老師，教師這個職業，給他們帶來的是壓力，是痛苦，是無可奈何的謀生手段。另一個感覺是現在的學生教起來怎麼越來越難了，課程改革對教師專業知識和專業技巧的要求越來越高了，都不知道該如何應對了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學科和學生的角度上理解教學，我們也是在這個角度上來進行着我們的教學，很少從認識自我這個角度來理解教學，去理解我所教的學科，去認識我所教的學生。在帕爾默看來我們教學的目的就是去簡單的複製這個世界，而不是在改造這個世界。

“我們需要建立一個容許意想不到的事情發生的時間表”這個纔是真勇氣。有多少人，敢於去面對“意想不到”呢?教學設計從四平八穩出發，是多數國人的天性。這個當然也是保護自己的自尊，未知的事物，發生在課上，極其考驗人的課堂機智能力。而這一切，都和什麼有關呢?除了教學常識，更多的是還是教師在精神方面不斷超越自身從而讓學生更好發展的機遇，也就是說，那些敢於讓“意想不到”的事情發生的教師，是具有生命彈性的人，成全自己生命過程，是以成全每一個不同的學生爲根本前提的。而這樣的課堂，才具有永恆的魅力。

所有真實的生活在於相遇。”教學就是無止境的相遇。當我們尋找到了自身認同和自身完整，我們就不需要躲在講臺後面，利用我們手中的“權力”去控制學生，與學生造成分離;我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學方法，而是去尋找契合自己個性的教學方式，真正好的教學應該是源自教師的心靈。當我們把自己自身的獨特優勢整合於教學中，教學於共同體中，在於自我、學生、學科的密切聯繫中彰顯生命本質時，就能發揮出有效的教育力量，體現出我們教師應有的價值。

孩子的教育不能重來爲了孩子的明天,讓我們今天就做起來!從小事做起,重新找回我的教學勇氣,重新點燃我的教學激情,爲孩子的一生髮展和幸福獻出自己最大的力量!

一次偶然的機後在網站上看到了這樣一篇文章——《教學勇氣：漫步教師心靈》之後，其中提到了《一種恐懼文化》，我被作者對教師內心的剖析而震撼。他用自己親身的例子告訴我：“在課堂上看上去沉默和表面上憂鬱的'學生，他們的大腦不是死的：他們充滿了恐懼。可是在平時的教學中，我的眼睛裏看到的、心裏想到的，絕不是孩子們的恐懼，而是他們爲什麼不能好好聽課，這不是不尊重老師、不尊重我付出的勞動嗎？！

是的，在如今課改的浪潮中，我們把課堂學生的參與度作爲評價一節好課的主要尺度，而當我們深入反思自己的課時，我覺得有三類學生：一類課堂上積極參與，與教師密切配合，使課堂的小主人；一類是傾聽類，他們不善於發言，但是也積極參與了學習活動，跟着課堂節奏讀、寫、練習，是一種被動的學習表現，第三類是那些在課堂是看起來好像跟着課堂節奏在活動，而實際上心不在焉的孩子，他們對課堂的態度是“快點下課”，他們更喜歡教室外面的世界。

其實當課堂上出現這種情況的時候，不僅僅是這些孩子們感到恐懼的時候，也是我們教師應該感到恐懼的時候——爲什麼孩子不願意聽我講課呢？是我講的不好嗎？可是事實上大多數教師爲了掩飾自己的恐懼，而無視孩子們的恐懼，批評、指責孩子，這會讓孩子們更加恐懼！想想我們平時在課堂上給孩子製造了多少恐懼啊！試想一下，我們在批評孩子的時候，自己內心深處的恐懼不也體現在自己的聲色俱厲中嗎？我們的聲音越大，代表我們內心的恐懼越大，也更加劇孩子內心的恐懼！我們總是靠責備受害者來忽視我們的弱點和無能！

孩子們因爲恐懼，他們懂得不說話比較安全，所以在老師批評他們的時候，他們就會一句話都不說，其實他們是在用這種方式保護自己，而做老師的呢，卻更爲孩子的閉口沉默而惱羞成怒，甚至大發雷霆。這就更加劇了孩子內心的恐懼，其實又何嘗不在加劇自己對教學、對孩子的恐懼呢？此時我們的恐懼是相互的啊！ “爲什麼我們不能看到他們內心的恐懼並找到幫助他們克服的方法，而是責備他們的無知和平庸呢！”

在書中作者帕爾默告訴我們，只有漸漸理解學生的恐懼，不再不準確、自私地去評價學生，體諒他們內心的恐懼，傾聽學生尚未發出的聲音，才能使孩子的心靈健康成長，才能培養出快樂的孩子！從而作爲教育者的我們，也會慢慢超越恐懼，慢慢地讓孩子不再害怕，讓自己也走出恐懼的陰影！

出於教書育人的需求，閱讀教育著作成了業餘的習慣之一。辦公室裏擺了許多的著作，也確實有很多書令人愛不釋手，但最先拿起的來閱讀的卻是《我的教學勇氣》，不僅因它是《教學勇氣》的姊妹篇而心嚮往之，也因爲在此階段，“勇氣”一詞與我的教學心理不謀而合。

我生來不像蘇珊·埃瑟麗姬被她的大學導師贊爲“你天生就是教師”，也不像多數人那樣充滿自信和勇氣，但我該努力地使自己成爲後天的教師。作爲剛踏上講臺的新教師，我有滿腔的熱情，在這熱情還沒消逝前，我必須爲多數人的預言做好準備，我不想自己爲師多年後就消極懈怠。

開學還不到兩個月，我常覺得疲憊困頓，這種狀態無法在每天的忙碌中得釋懷便抑鬱不已。在本書的前言標題“傾聽教師”映入眼簾時，我竟有一種莫名的感動。平日裏，前輩常會提醒我要學會傾聽學生，也一直強調傾聽學生的重要性。這以後我努力地學着傾聽學生的心聲，可從未想過作爲老師的自己是否也需要傾聽。反觀同行，我們真的身不由己，卻很少有人能夠傾聽我們的心聲。於我這個新教師，則常感到自己孤立無助、底氣不足。我常想，自己的教學勇氣到底何在？當我們把所有的精力都放在學生身上時，誰來傾聽一下我們心聲呢？

《我的教學勇氣》第一篇 “轉向內部：維繫我們獨有的心靈”裏一個個真實的故事着實令人動容。我驚詫他們的經歷和內心體驗竟也能在我的身上找到，原來教學旅途上我並不孤單，任何一個老師都會有焦慮與愁苦的，那些優秀教師也不例外，這樣想以後心情似乎舒坦了一些。從教以來，我常常思索要如何改進教學，如何更好的管理課堂，如何提升自己的教學素養，卻始終無果。因爲我始終被教學瑣事束縛而不能真正轉向自己的心靈深處聽聽自己的心聲更不用說走向外界求助於他人。 “沒有獨處，與人頻繁來往是倍感傷神，最終可能使人漸失本色。你不能天天爲了別人與別人吃飯，總得從裏面帶給你一點提神鼓勁的東西。”（p3）作者反借薩特的這句話一語點醒夢中人。是啊,終日面對學生、糾結於教學得失差點使自己漸失本色。“獨處”對於我來說是在太難能可貴了，我必須從“裏面”帶給自己一點提神鼓勁的東西。就在上週末，我毅然決定一個人留在寂靜空蕩的校園裏面。難得週末，有家不回，同事不解，我笑而不答，何不就這樣留下一人靜靜思索的空間，聽聽自己心靈的呼喚。

我的這種獨處勇氣源何？書中布吉蘭的話或許可以解答：如果你對難以指明的事物感到渴望，爲不知如何行動感到悲傷，那麼毫無疑問，這時你就像所有勢必成長的生物那樣正在成長，昇華到更高遠的自我。（p18）因了這句話，我的勇氣倍增，同時我也始終記住自己天生不是教師，我需要這樣的付出。

“沉默也是一種表達”這是我近期在讀《教學的勇氣》一書所得。對於書中表述的老師對待課堂上學生沉默的心理及方式讓我彷彿看到了曾經課堂中我。

心理學家指出，一個典型的羣體可以忍受15秒鐘的沉默，然後纔會有人覺得需要通過講話來打破緊張的氣氛。而且，一個羣體的沉默大多被認爲是出了錯。其實，在真正的教育中，沉默是學生需要內心世界工作時值得信賴的母體，是適合更深層次學習的一種媒介。

而在我們的課堂中，每當遇到孩子們的集體沉默，我們爲師者便開始無助而失控，尤其是遇到公開課，臺下坐着聽課的領導和同仁，我們明明內心在告訴自己，等等，再等等，亦或用焦慮不安且帶有急躁的口吻給以學生貌似腳手架的問題以輔助------最終的結果是：你眼睜睜地看着自己努力設計出來的開放式學習化爲烏有，我們按捺住心中的怒火專斷地回答了我們自己的問題。

可是，我們哪裏會知道這種沉默也可能是我們的學生既沒有給嚇呆也非不屑一顧，而是向深層挖掘；還可能孩子們不是無知或者憤世嫉俗，而是有足夠的智慧認識到這是需要思考的時刻；更可能他們並非在浪費時間，而是更深刻地思考、學習。然而，我們把孩子們的沉默當做出了問題，從我們自身的控制需要而非學生的學習需要出發對其沉默做出了反應，而我們卻錯失了所有這些可能的機會。

我們更不會意識到：正是我們在打破沉默的那一刻，我們阻止了所有真實學習發生的機會。當我們的孩子知道我們總是把自己的想法灌輸給他們的時候，他們怎麼會靜心思考他們自己的想法呢？孩子們的沉默是到底是習慣了我們所習慣的（因爲害怕學生沉默而阻止沉默後將自己的想法灌輸給他們），還是他們正在進行深層次思考呢？

沉默也是一種表達，爲師的我們應該從一開始就要擺脫沉默帶給我們的恐懼和不安，讓孩子們在沉默中獨守心靈的那片刻的一隅思考的空間，允許沉默的發生，因爲，一旦當我們賦予孩子沉默的自由時，孩子們更可能選擇參與課堂。沉默是一種表達，不只體現在我們課堂中的孩子們身上，亦體現在工作、生活中的我們身上。這種表達方式少去了聒噪，更少了錙銖必較的脣舌之戰，留出了進退有度的時間和空間，讓我們在沉默中頓悟，頓悟中學會理解和包容。

因爲，沉默也是一種表達。

與《五十六號教室的奇蹟》相比，《教學勇氣—漫步教師心靈》這本書理論性更強，讀起來有些艱深，已經放棄逐字閱讀的我，此次不得不一字一句細細品讀。這本書展現出了一個全新的教育世界，其中讓我印象深刻的東西很多，今天我主要想說說學生的恐懼。

作爲一名新老師，不得不承認，我是帶着不安走上講臺的。孩子們會喜歡我嗎？我應該做些什麼呢？有沒有什麼辦法能讓我們之間迅速熟悉起來，建立起彼此之間的信任。我能成爲一名真正合格的老師嗎？尤其有時候，這種恐懼會讓我對自己的教學失去信心，尤其是面對成績上暫時落後的學生。每節課都會提問他們，下課後第一時間走到這些孩子的面前，詢問他們的聽講狀況，並且經常和家長進行溝通，可謂盡職盡責。時間慢慢過去了，孩子依然沒有多大的改觀。直到這種恐懼和無奈終於忍不住發了出來，真想把幾個孩子放棄，任其自由發展。看着孩子，依然是一副天真而懵懂的樣子，似乎對這一切的情況渾然不知。而我，以爲恐懼的人只有我一個。但是，《教學勇氣》提到恐懼也常常發生在我們與學生的關係上，尤其是學生自己也充滿了恐懼。

直到有一天，一個平時學習習慣不愛好的孩子家長跟我說，老師，孩子在家裏也特別懊惱，他也不知道爲什麼自己上課聽着聽着就跑神了。另有一個成績不太好的家長跟我說，老師，孩子每天特別用功，不知道我們的孩子是不是反應有一點慢，現在他好像都把自己定位成差生了。

這讓我意識到，那些成績暫時不好的孩子和還沒有養成良好習慣的孩子心裏也有很多的恐懼，怕老師和家長批評，怕同伴因此嘲笑他們，在集體中沒有存在感，想學好但又無計可施。作爲一名老師，一個成年人，當我們感到恐懼的時候，自身的獨立和主動讓我們可以做一些事情去克服恐懼，但是對於一個沒有獨立行爲能力的孩子來說，在恐懼面前無能爲力，只能越陷越深。

作爲教師，的確付出了很多努力，這些努力是在我沒有清楚明白，並且坦誠面對孩子們的恐懼的前提下進行的，後來我換了一種態度。不再只是給孩子們提要求，而是告訴他們改變現狀的辦法，並且時刻準備給他們具體的幫助。例如一個孩子，課後生字總是不會認，更別提寫了，翻看他的語文課本，沒有絲毫預習過的痕跡。我很耐心得跟他說了他預習的好處，並且教會他，不認識的字，可以在課文裏找答案，還可以翻看課後的生字表查找，在會讀的生字下面打上一個對號，不會的打叉號，多讀幾遍。

教育的主張可謂仁者見仁，智者見智，而我願孩子們在沒有恐懼的教室裏生活、學習。

峽谷的蟬鳴聲聽來很特別，不似這裏吱吱地叫個不停，而是起伏有致，時斷時續。但無論怎麼婉轉，一聞便知是蟬。蟬便是蟬，改變了嗓音和語言，改變不了作爲蟬的特質。一樣的於地底蟄伏數年積攢能量，卻只能在枝頭鳴唱一個秋天。古人讚美着它的純潔，今人貶低着它的行徑，又有幾人關注過它的感受？唯有智者短短几字借它說着自己的心事：“無人信高潔，誰爲表予心？”

《我的教學勇氣》編輯了許多美國教師的教學故事，與我們不同的嗓音，不同的語言，展示的場景、表現的心情卻是那麼的相似。也許，只是因爲我們有着共同的特質：教師。我們同樣需要爲完整教學生命積累着，積累着知識、經驗、愛心以及耐心。我們同樣需要爲繼續教學故事奉獻着，直到青絲熬成白髮，皺紋篡改紅顏。這本書之前從未認真聽過我們自己的聲音，這本書之前，從未有人願意傾聽我們的聲音。

時間淡漠了激情，也許與此同時也淡漠了對理想的堅持。歲月蒼白了生活，也許與此同時也蒼白了對信念的執着。一年年在同樣的操作間裏周而復始，沒有了新奇。確實，一些時候，教學成了件平淡乏味的事。忙於事務的我們，除了象徵性停下來應付些額外的差事，根本沒有時間或者說沒有心情靜下來思考我們曾固守過的心靈，更加沒有有效的方法來強調曾經的那些日子留下的痕跡。

那麼，十幾年的教學生涯除了憔悴，還給我們留下了什麼？不思考，又怎能有收穫？很多時候，思考對我們來說是件痛苦的事。它意味着在享受大部分快樂的同時，還要承認一些失誤、修改一些作爲、尋找一些遺失的很重要的東西。爲了悠閒，我們往往選擇逃避。爲了輕鬆，我們往往選擇放棄。在山腳下徘徊的時刻，在把頭深深埋入沙子的時刻，我們丟棄了一點骨子裏原本有的東西，那就是：勇氣。

來自異邦的鳴唱喚醒了心底的聲音。鼓足勇氣面對，纔有可能獲得成功。面對的不僅僅是學生，面對的還有社會，還有自己。“教學既是智力工作，也是正義事業。”爲教育公正而教學，公平會換來應有的公平，公正會得到應有的公正。在滋養學生的同時，要時時返回自己的心泉，從中汲取滋潤自己的甘霖。這樣，正義和公正纔不會枯萎凋謝。

生命消逝前的這個秋天，蟬的鳴叫依舊那麼響亮。它絲毫不爲評價的不公而抑鬱，也絲毫不爲即將離去而傷悲。因爲它在告別這個世界之前，早已經將無數生命深深埋入了土壤，下一個豔陽高照的夏天，又一曲合奏會在樹梢迴盪。

“行西陸謂之秋”（隋書·天文志），西陸是屬於蟬的季節，夜色裏，有雨聲和蟬聲的和鳴。