孔子作爲一個偉大的思想家、教育家和政治家，爲人類留下一筆豐富的精神財富。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》(以下簡稱《侍坐》)是《論語·先進篇》的一章，看起來文字不多，篇幅不長，但在語錄體的《論語》中算得上是難得的長篇了。下面一起來看看《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教案範文。
【教學目標】
【知識與能力】
1、繼續培養學生根據語境推斷詞句意思的能力;
2、掌握文中重點詞語及特殊的文言句式;
3、能夠較準確地翻譯全文。
【過程與方法】進入情境，分角色朗讀，分角色翻譯，師生共同探討孔子的教育思想及其弟子的治國理念。
【情感態度與價值觀】讓學生從文中體會學習孔子及其弟子的處世之道，樹立正確、健康的人生觀和價值觀，領會孔子及弟子的思想在當今社會中的現實意義。
【教學重點】
1、根據上下文上下文來推斷詞句義;
2、從四名弟子的言行中總結其不同的性格特徵，體會其爲政的觀念。
【教學難點】理解孔子的政治主張。
【教學用時】一課時
【教學過程】
一、根據現場情景談話導入。
我很喜歡大家，大家也喜歡我嗎?如果喜歡，你們應該經常來陪我坐坐，談談人生，談談社會，談談理想，因爲古聖人就曾經這麼做過。那麼古聖人是怎麼做的呢?我們來共同學習這篇《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》就知道了。
二、板書課題，解題。
《論語》中的篇章都沒有標題，這一章的'標題是編者加的，但它卻概括人物以及中心事件，也就是四個學生陪一個老師閒坐談話。據考證，當時孔子約60歲，子路約51歲，和孔子是同齡人，曾皙約39歲，冉有約31歲，公西華大約18歲。談話的過程也極爲有趣。
三、分角色朗讀。
1、學生明確哪些話分別是誰說的。
2、大致瞭解這些人物的性格，揣摩說話的語氣。
3、把班上的學生分成四組，分別擔當子路、曾皙、冉有、公西華的角色，孔子的角由老師擔當。
4、進入情境，有感情地分角色朗讀。
四、重難點詞句講析。
由學生提出還弄不懂意思的詞句，老師進行講析。(括號內標有序號的註釋與發給學生的資料對應)
子路、曾皙、冉有、公西華侍(1、陪侍)(孔子)坐。子曰：“以(因爲)吾一日長乎(於，比)爾(乎爾長)，毋吾以(以，認爲;吾以，以吾)也。(以吾乎爾長一日而不敢言，毋以吾乎爾長一日而不敢言)居(閒居)則曰：‘不吾知(知吾)也!’如或(有人)知爾，則(爾)何以(以何，做什麼)哉?”
子路率爾(2、輕率、毫不思索的樣子。爾，形容詞詞尾)而對曰：“千乘之國(3、擁有一千輛兵車的國家。古時一車四馬爲“一乘”。能出車千乘的國家，在當時是一箇中等國家)，攝(4、迫近。此處作“夾”講)乎(於，在)大國之間，加之以師旅(5、軍隊的通稱)，因(接着)(加)之以饑饉(6、五穀不熟爲“飢”，果蔬不熟爲“饉”);由也爲之，比及(7、等到)三年，可使(民)有勇，且知方(8、辨別是非的道理)也。”
夫子哂(9、笑，這裏略含譏諷的意思)之。
“求，爾何如?”
對曰：“方六七十，如五六十(10、一個縱橫六七十里，或者五六十里的小國家。方，見方，方圓;如：或者，連詞，表示選擇關係)，求也爲之，比及三年，可使足民(可讓該國使民足，足，使動用法)。如其(至於)禮樂，以俟君子。”
“赤，爾何如?”
對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事(11、指諸侯的祭祀活動，其中以祭祀祖宗爲代表。祭祖必在宗廟(祖廟)，故以“宗廟之事”泛指)，如會同(12、或者在諸侯的會盟典禮中。如：或者，連詞，表示選擇關係。會同：諸侯會盟)，端章甫(13、穿着禮服，戴着禮帽。端，禮服。章甫：禮帽。在這裏都是名詞活用作動詞)，願爲小相(司儀官)焉。”
“點，爾何如?”
鼓瑟希(14、通“稀”。指彈瑟的速度放慢，節奏逐漸稀疏)，鏗爾(15、鏗的一聲，琴瑟聲止住了。鏗，象聲詞，指彈瑟完畢時最後一聲高音。爾，“鏗”的詞尾)，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰(16、指爲政的才能)。”
子曰：“何傷(妨害)乎?亦各言其志也。”
曰：“莫春者(17、指夏曆三月，天氣已轉暖的時節。莫：通假“暮”)，春服既(已經)成，冠者(18、古代男子二十歲時要舉行冠禮，束髮、加帽，表示成人。“冠者”指成年人)五六人，童子(19、未加冠以前的少年)六七人，浴乎沂(20、到沂河裏去洗洗澡。乎：介詞，用法同“於”。沂，水名，在今山東曲阜縣南。此水因有溫泉流入，故暮春時即可人浴)，風乎舞雩(21、到舞雩臺上吹吹風。風：吹風，乘涼。名詞活用作動詞。舞雩。魯國祭天求雨的地方，設有壇，在今山東曲阜縣南。“雩”是古代爲求雨而舉行的祭祀。古人行雩時要伴以音樂和舞蹈，故稱“舞雩”)，詠而歸。”
夫子喟然嘆曰：“吾與(22讚許，同意)點也。”
三子者出，曾皙後。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”
子曰：“亦各言其志也已矣!”
曰：“夫子何哂由也?”
曰：“爲國以禮，其言不讓(23、謙讓)，是故哂之。唯(句首語氣詞，表反問)求則非邦也與?安見方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟會同，非諸侯而何?赤也爲之小，孰能爲之大?”
五、分角色翻譯。
1、自薦或指定單個的學生擔當子路、曾皙、冉有、公西華的角色，給一定的時間做準備;2、孔子的角色由老師擔當;
3、帶有表演性質地翻譯;
4、其他同學對翻譯作評價。
附：原文翻譯
子路、曾晳、冉有、公西華陪(孔子)閒坐着。孔子說：“因爲我年紀比你們大一點(你們就不敢說什麼)，(你們)不要認爲我(年紀比你們大一點就不能說了)。(你們)平常閒居的時候就會說：‘沒有人瞭解我呀!’假如有人瞭解你們，那麼(你們)打算怎麼做呢?”
子路輕率地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，有外國軍隊的侵犯，接着又遇上饑荒;如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使百姓勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。”
孔子聽了，微微一笑。
“冉有，你怎麼樣?”
(冉有)回答說：“一個方圓六七十里，或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以讓這個國家使老百姓富足起來。至於修明禮樂，那就只有等待賢人君子了。”
“公西華，你怎麼樣?”
(公西華)回答說：“我不敢說能做到什麼，只是願意學習。宗廟祭祀，或者是諸侯會盟，朝見天子，我願意穿着禮服，戴着禮帽，做一個小小的司儀官。”
“曾晳，你怎麼樣?”
(曾晳)彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們三人的才能不一樣呀!”
孔子說：“有什麼關係呢?不過是各自談談自己的志向!”
(曾晳)說：“暮春時節(天氣暖和)，春天的衣服已經穿着了。(我和)五六位成年人，六七個少年，到沂河裏洗澡，在舞雩臺上吹吹風，唱着歌走回家。”
孔子長嘆一聲說：“我贊成曾皙的想法呀!”
子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最後走。曾晳問(孔子)：“他們三個人的話怎麼樣?”
孔子說：“也不過是各自談談自己的志向罷了!”
(曾晳)說：“你爲什麼笑子路呢?”
(孔子)說：“治理國家要講禮讓，可他的話一點不謙讓，所以笑他。難道冉求所講的就不是國家(大事)嗎?怎見得方圓六七十里或五六十里的地方(的事情)就不是國家(大事)呢?難道公西華所講的不是國家(大事)嗎?宗廟祭祀和諸侯會同之事，不是諸侯的大事又是什麼呢?如果公西華只能做一個小小的司儀官，那誰能做大事呢?”
六、討論：四人的回答有什麼不同?孔子贊同哪一個?孔子爲何要贊同這個學生的回答?
七、自由討論：五人的性格分別有哪些特徵?找出你喜歡的人物，說說你喜歡他的原因以及他的爲政的思想的現實意義(在當今的中國，這些人分別可以做什麼樣的官)。(此一環節需做到讓學生的思維活躍起來，不論觀點怎樣，只要言之成理都要給予肯定)
參考：
孔子：態度和藹、思想明智、胸襟開闊、講究謙讓、主張禮制 用於構建和諧社會
子路：反面——輕率、冒充 正面——直率、大膽、有遠大理想、敢作敢爲 與敵對國家抗衡
曾皙：正面——沉着、禮讓、聰慧 反面——自傲、迂闊、善於討好進行精神文明建設協調內部關係
冉有：較爲謙虛 當鄉黨委書記
公西華：謙虛或謙虛過度 當辦公室主任
