井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
同類相從，同聲相應，固天理也。《莊子·漁父》
節飲食以養胃，多讀書以養膽。
謀無主則困，事無備則廢。
大知閒閒，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》
夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》
夫言非吹也，言者有言。《齊物論
知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解;大愚者，終身不靈。《莊子·外篇·天地》
至言不出，俗言勝也。《莊子·外篇·天地》
此龜者，寧其死爲留骨而貴乎?寧其生而曳尾於途中乎?……吾將曳尾於途中。《莊子·外篇·秋水》
莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：“儵魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”《莊子·外篇·秋水》
今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。”《莊子·外篇·秋水》
學者，學其所不能學也;行者，行其所不能行也;辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣;《莊子·雜篇·庚桑楚》
狗不以善吠爲良，人不以善言爲賢。《莊子·雜篇·徐無鬼》
去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子·雜篇·外物》
道隱於小成，言隱於榮華。《齊物論》
泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。《大宗師》
小惑易方，大惑易性。《駢拇》
方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齊物論》
彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。《齊物論》
曰：“朝三而暮四。”衆狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”衆狙皆悅。《齊物論》
夫天下莫大於秋豪之末，而太山爲小;莫壽乎殤子，而彭祖爲夭。天地與我並生，而萬物與我爲一。《齊物論》
毛嬙麗姬，人之所美也;魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉?《齊物論》
方其夢也，不知其夢也。夢之中又佔其夢焉，覺而後知其夢也。《齊物論》
昔者莊周夢爲胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與?胡蝶之夢爲周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》
吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已;已而爲知者，殆而已矣。《養生主》
彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。《養生主》
真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。《莊子·漁夫》鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙遊》
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙遊》
且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙遊》
至人無己，神人無功，聖人無名。《逍遙遊》
鷦鷯巢於深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙遊》
庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙遊》
瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。《逍遙遊》
