關於人文關懷與企業文化建設

以人爲本、重視人才的企業文化是企業競爭取勝的關鍵所在，人文關懷是企業文化的核心。下面是小編爲你整理的人文關懷與企業文化建設，希望對你有幫助。

企業的文化建設離不開“人文關懷”，“人文關懷”是以尊重人的主體地位爲原則。人文關懷的核心是以人爲本。源於西方人文主義和中國傳統文化的人文關懷所包含的內涵有：對人生存狀況的關注，對人的生命和健康的呵護;對人的精神狀態和人性的深切關懷，對人的情感、意志和價值的尊重;對人的尊嚴的肯定;對人的基本權利的尊重和保護，對人格的尊重與重視等。企業文化中應突出人本主義精神。所謂以人爲本，就是突出人在管理中的地位，在以人爲本的前提下，從人的動機和需求爲出發點，實現以人爲中心的管理原則，從而激發員工自我管理、自我控制的積極性，較好地發揮企業系統運行的協調作用。其主要特徵是：以正強化爲主，負強化爲輔;以人爲中心。

人文關懷是企業一種以情爲主的管理方式。企業用情感紐帶把全體員工團結起來，讓他們感覺如同生活在一個和睦的大家庭裏。企業與員工互相理解、互相溝通、互相支持，從尊重員工的主人翁地位和首創精神出發，切實維護員工的切身利益。如果員工及其家庭成員遇到緊急情況需要醫療救治，或日常家庭生活出現突發事件等困難，採取有效手段，及時提供幫助和服務。安全生產工作是人文關懷的保障。安全生產要以人爲本，就是要以保障員工的生命爲前提，在實際工作中，要時時處處本着爲員工着想，儘量縮短工作時間，防止因較長時間裏超時加班帶來的過度疲勞對員工的身心健康的影響，合理分配工作時間，不使員工出現過勞死現象。總之，以人爲本理念下的激勵機制的實施對企業的發展、個人的進步能起到積極的促進和推動作用。

企業文化建設是一個企業發展的長足動力，是一個企業發展走向的奠基石，只有一個企業文化建設的環境變了、觀念變了，纔有可能全面改善職工的精神面貌，才能使職工素質全面提高。

企業的發展，關鍵的關節在於整體素質的全面提升。這樣一個企業的服務質量纔會，服務質量的提高才能使經濟效益提高，經濟效益的提高必定會促動職工幹好工作的積極性，這樣纔會使企業形成一個良性的循環系統，纔會真正逐步實現了“政治安定、生產安全、職工安居”的良好穩定局面。

近些年來，特別是今年以來，鐵路改革發生了巨大的變化，同時在變革之中注重了人才的引進和使用，充分展示了鐵路作爲一個大型企業，其中的各級組織以科學發展觀爲統領，全面落實以人爲本的管理理念，着力培育和構建具有特色的企業文化，不斷把企業文化建設融於企業生產、經營、管理的各個環節，充分發揮了企業文化在管理中的軟實力作用，引導廣大幹部職工愛崗敬業，促進幹部職工隊伍和諧穩定。

在這裏小編認爲，不論任何企業的建設和發展，它的文化建設必須注重人文關懷和文化感染。一個企業的文化健身，首要的是教育引導廣大幹部職工正確對待形勢變化帶來的利益調整，從而理性、合理地表達個人訴求，積極地爲企業的建設和發展提供建議和意見。只有這樣，才能使一個企業在文化建設過程中，尊重職工的首創精神，提純職工思想精髓，釋放職工思想動力，發揮主觀能動作用。職工對企業文化認識統一了，才能真正形成那種凝心聚力、同力共爲的生產格局，才能形成團結協作意識和拼搏奉獻作風，爲企業的不斷髮展壯大貢獻出自己的微薄之力。

一、注重終極關懷

隨着市場經濟的發展目前中國人處於沒有信仰的狀態中。雖然我國也有不少宗教，但是卻不是國人自己的宗教，只有一部分人從事宗教信仰，中國人的處境目前大致有三種狀態：一是中國人受西方消費主義的影響，認爲儘可能多的賺錢，儘可能多的消費就是生活幸福，衡量一個人成功與否的標誌就看這個人擁有多少財富又消費了多少財富。消費的越多就是越成功。在這種以物質爲衡量標準的狀況下，國人的精神處於空虛狀態，物質豐富並不等於幸福，物質並不能代替終極關懷。第二種狀態是，崇尚科學主義。認爲科學能夠解決一切問題，是萬能的。科學技術在形而下的器質層面上有着不可替代的優勢，是一種工具理性。通過科學技術能實現人們需要的各種物質工具，但是科學解決不了人們的道德和精神問題。第三種狀態是崇尚後現代主義，解構一切事物，反整體，反本質，懷疑一切，把一切都消解爲虛無主義，什麼都不相信。後現代主義中的虛無主義和懷疑主義使人們躲避道德和信仰。在這三種環境中，中國人沒有信仰，精神生活如此貧困，注重終極關懷，它是人類存在的意義的基礎，是人自身真實生命存在的前提，是人類安身立命的精神家園。終極關懷是帶有終極性的`，超越性的，動態性的。在企業文化建設中注重終極關懷，就要求企業文化要帶有終極關懷意義，現在中國人缺少終極關懷，通過企業文化建設這種大衆文化來普及和宣揚終極關懷是一種很好的途徑。

二、宣揚平等

人文關懷不僅要注重終極關懷，還要宣揚平等觀念。平等觀念人們並不生疏，以前也有提到過平等觀念，但是還不夠，並沒有達到真正的平等。男女平等是針對封建社會男尊女卑的思想提出的平等觀念，男女平等雖然也是人與人之間的平等但是還沒有達到真正的人人平等。這裏真正的平等包括個體的人之間的平等，人在社會中的平等，民族之間平等，國家之間的平等。個體的人之間是平等的。每個人都是一個特殊的個體，每個個體都有着自己特殊的個性，雖然每個人都有自己獨特的個人性，但是每個人的內在的個人性是平等的。這裏個體之間的平等並不是在西方意義上的人人在上帝面前平等，在上帝面前人人都是有罪的，在上帝面前的平等是一種卑微的平等。這裏的個體個體的平等是被肯定的。人在社會中是平等的。人在社會中是平等的，每個人自己的國家範圍內在社會中都享有正當的權力和義務上的平等。社會和國家給予公民的待遇也是平等的。民族和民族之間也是平等的，民族當然有大有小，每個民族都是一個獨立完整的個體世界上各民族間不應存在好與壞之分，優與劣之分，從本質上說各民族之間是平等的。國家也是一樣，地球上各個國家都是一個完備的整體，都有自己獨立的國家體系和國家機構，雖然國於國之間的體系或是社會制度各不相同，但是國家間不論大小，不論發達與否都應該相互尊重，都應該是平等的。馬克思認爲平等觀念並不是一成不變的，它是一個運動着的歷史範疇。馬克思認爲““一切人，或至少是一個國家的一切公民，或一個社會的一切成員，都應當有平等的政治地位和社會地位。”“平等的觀念，本身都是一種歷史的產物，這一觀念的形成，需要一定的歷史關係，而這種歷史關係本身又以長期的已往的歷史爲前提。所以，這樣的平等觀念什麼都是，就不是永恆的真理。”也就是說平等觀念是具有歷史性相對性和有條件的。在企業文化建設中宣揚平等觀念，也是人文關懷的一種。這裏宣揚的平等觀念不僅是馬克思人爲地有條件性的平等，不單指人公民和社會成員享有平等的政治地位和社會地位，而是指人們內心深處的一種平等的意識，這種平等意識不受社會條件的制約，是人們思想意識上的無形的平等，企業文化建設應從人們精神上，從人們內心深處給予這種平等觀念的人文關懷，這種平等的觀念，在人的內心深處表現出人們的一種本質的善良心境，和平的心境，這種平等觀念是人們嚮往和平的一種本質的觀念，是人們和睦相處的一種本真的善。

三、關注初級關懷

雖然現在人民羣衆的生活水平提高了，但是並不是所有的人都達到了小康水平，中國還存在不少弱勢羣體和生活在社會最底層的人們。對於弱勢羣體應該給與更多的關注和關懷。給予社會最底層人民和弱勢羣體的最基本的初級關懷，關注他們是否能夠吃飽，是否能夠穿暖。對於社會最底層的人民和弱勢羣體來說關注物質生活狀況是最實在的關懷。張藝謀的《一個都不能少》就是一部這樣的影片呼籲人們關注山村的孩子上學難的問題，但是在中國這樣影片少之又少。臺灣最近有一部獲獎電影叫《不能沒有你》講述的就是一個生活在最底層社會的修船工和女兒的感人故事。電影揭示了底層弱勢羣體的可憐之處，同時也是在爲底層生活的人們呼籲社會的關注。在我國需要更多的是現實主義的人文主義，人文關懷應該是對社會中最廣大階層的人們的關懷，關注底層社會的生理和心理需要，關注民衆的生存狀態，尊重民衆的選擇和價值。