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教育基礎知識和基本原理
一、單項選擇題
1.每一個民族都有自己的教育傳統，不隨時代變遷而消失。這說明教育具有( )
A.繼承性
B.永恆性
C.歷史性
D.長期性
2.在教育整體中，最基本、最主要的教育形式是( )
A.家庭教育
B.社會教育
C.學校教育
D.自我教育
3.依據教育的形式化程度，可將教育形態分爲( )
A.非形式化教育和形式化教育
B.非制度化教育和制度化教育
C.正規教育和非正規教育
D.非形式化教育和正規教育
4.教育的“生物起源說”和“心理起源說”的共同缺陷是都否定了( )
A.教育的科學屬性
B.教育的生產屬性
C.教育的社會屬性
D.教育的藝術屬性
5.馬克思主義者認爲，教育是一種( )
A.自然現象
B.社會現象
C.心理現象
D.生理現象
6.在教育的基本要素裏，作爲中介的是( )
A.教育者
B.受教育者
C.教育媒介
D.教育內容
7.關於教育的起源一直是衆說紛紜，其中，我國古代的朱熹所持的觀點是( )
A.神話起源說
B.生物起源說
C.心理起源說
D.勞動起源說
8.“教育能夠幹什麼”是指( )
A.教育屬性
B.教育目的
C.教育功能
D.教育效應
9.西周各級各類學校教育的基本學科是( )
A.四書
B.五經
C.七藝
D.六藝
10.下列關於教育勞動起源說的主要觀點，說法錯誤的是( )
A.教育的範疇是永恆不變的
B.教育起源於勞動或勞動過程中所產生的需要
C.教育產生於勞動並以人類語言意識的發展爲條件
D.教育從產生之日起，其職能就是傳遞勞動過程中形成與積澱的社會生產和生活經驗
11.布魯納、( )和瓦•根舍因等人提出的教學理論被視爲現代教學理論的三大流派。
A.烏中斯基
B.凱洛夫
C.蘇霍姆林斯基
D.贊科夫
12.“教育與生產生活相融合，教育內容主要爲生產生活經驗。”這句話反映了( )的教育特徵。
A.原始社會
B.現代社會
C.封建社會
D.古代社會
13.( )的提出標誌着在教育起源問題上開始從神話解釋轉向科學解釋。
A.宗教起源說
B.生物起源說
C.心理起源說
D.勞動起源說
14.“教育是與種族需要、種族生活相適應的、天性的'，而不是獲得的表現形式，教育既無需周密的考慮使它產生，也無需科學予以指導，它是紮根於本能的不可避免的行爲。”這種教育起源說屬於( )
A.神話起源說
B.生物起源說
C.心理起源說
D.勞動起源說
15.下列否定教育的等級化、特權化和****化的教育特徵是( )
A.教育的終身化
B.教育的多元化
C.教育的民主化
D.教育的全民化
16.孔子的教育思想主要體現在( )一書中。
A.《論語》
B.《禮記》
C.《師說》
D.《學記》
17.“雖有嘉餚，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也;知困，然後能自強也。”這句話所體現的教育教學原則是( )
A.藏息相輔
B.啓發誘導
C.教學相長
D.長善救失
18.下列活動中，不屬於教育現象的是( )
A.父母教子女
B.幼猴學跳躍
C.到電影院看電影
D.課外活動做航模
19.在構成教育活動的基本要素中，主導性的因素是( )
A.教育者
B.受教育者
C.教育措施
D.教育內容
20.首次把“教育學”作爲一門獨立科學提出來的人是( )
A.康德
B.孔德
C.培根
D.洛克
21.人類最早的教學手段是( )
A.文字材料
B.口耳相傳
C.直觀教具
D.黑板加板凳
22.“教育”一詞最早見於( )中的“得天下英才而教育之，三樂也”。
A.《論語》
B.《孟子•盡心下》
C.《孟子•盡心上》
D.《大學》
23.“標準化的教學很可能束縛學生的想象力和創造力，扼殺學生的創新精神。”這句話主要體現了教育的( )
A.正向功能
B.負向功能
C.社會發展功能
D.隱性功能
24.爲適應科學知識的加速增長和人的持續發展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度是( )
A.終身教育
B.普通教育
C.職業教育
D.義務教育
25.蘇聯教育家蘇霍姆林斯基是( )教育思想的代表人物。
A.個性全面和諧發展
B.實用主義
C.人本化
D.終身教育
26.“我們日常所見的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是由他們的教育所決定的。人之所以千差萬別，便是由於教育之故。”下列關於這段著名言論的提出者的觀點正確的是( )
A.提出了“白板說”
B.批判紳士教育論
C.認爲人的觀念是生來就有的
D.著有《愛彌兒》一書
27.樊遲請學稼，子日：“吾不如老農。”請學爲圃，日：“吾不如老圃。”樊遲出。子日：“小人哉，樊須也!上好禮，而民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服;上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼?”這反映了古代教育( )
A.具有鮮明的階級性
B.具有鮮明的等級性
C.脫離生產勞動
D.形式簡單
28.“以僧爲師”“以吏爲師”是古代( )教育的一大特徵。
A.印度
B.中國
C.巴比倫
D.埃及
29.作爲一種培養人的社會活動，教育有其自身的規律，在特定的時期，教育存在“超前”或“滯後”的現象。這說明教育具有( )
A.永恆性
B.民族性
C.相對獨立性
D.歷史性
30.( )強調應培養“身心既美且善”的公民。
A.古代雅典教育
B.古代斯巴達教育
C.古代埃及教育
D.古代印度教育
31.現代教育的( )是指：一方面，科學教育是現代教育的基本內容和最重要的方面;另一方面，現代教育的發展越來越依靠教育科學的指導，擺脫經驗的束縛。
A.公共性
B.生產性
C.科學性
D.終身性
32.西周時期與隋唐時期的教育內容、目的、性質等各不相同，這體現了教育的( )
A.繼承性
B.生產性
C.歷史性
D.長期性
33.以強調軍事體育訓練和政治道德灌輸，教育內容單一，教育方法比較嚴厲爲特徵的教育是古代( )教育。
A.希臘
B.埃及
C.斯巴達
D.雅典
34.“萬般皆下品，唯有讀書高”表明了封建社會的教育具有( )
A.等級性
B.****性
C.刻板性
D.象徵性
35.教育區別於其他活動的根本特徵是( )，這也是教育的本質特徵。
A.有目的地培養人的一種活動
B.有專職教師
C.有專門場所
D.有特定對象
36.有一位法國人說過：“大自然希望兒童在成人面前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，就會造成一些早熟的果實，既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛;我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態龍鍾的兒童。”這段話結束了歐洲幾百年來把兒童看成“小大人”的觀點，這句話出自( )之口。
A.杜威
B.盧梭
C.涂爾干
D.裴斯泰洛齊
37.下列說法不正確的是( )
A.利托爾諾是教育的生物起源說的代表人物之一
B.歷史性和階級性都是教育的永恆屬性
C.相對於生物起源論、心理起源論，馬克思主義的勞動起源論更能反映教育起源的本質
D.教育從生產勞動中第一次分離的標誌是學校的產生
38.以下不屬於原始社會教育特徵的是( )
A.非獨立性
B.自發性
C.道統性
D.今民性
39.下列說法正確的是( )
A.在階級社會裏，教育被打上了階級的烙印，所以階級性是教育的本質屬性
B.學校教育就是文化教育
C.提出“把一切事物教給一切人類的藝術”的教育家是誇關紐斯
D.構成教育活動的基本要素包括教育者、受教育者和教育環境，其中，教育者是教育活動的主導因素
40.春秋戰國時期，( )的興起，衝破了“學在官府”的限制。
A.書院
B.私學
C.寺院
D.玄學
41.英國教育家斯賓塞的教育代表作是( )
A.《愛彌兒》
B.《人的教育》
C.《教育漫話》
D.《教育論》
42.從個體的角度定義“教育”，往往把“教育”等同於個體的( )
A.社會化過程
B.學習過程
C.個體化過程
D.認知過程
43.19世紀末20世紀初，在歐美一些國家興起的用自然科學的實驗法研究兒童發展及其與教育的關係的理論是( )
A.文化教育學
B.實驗教育學
C.實用主義教育
D.制度教育學
44.第一個提出要使教育學成爲一門科學，並認爲應該以倫理學和心理學作爲教育學的理論基礎的是( )
A.赫爾巴特
B.裴斯秦洛齊
C.洛克
D.杜威
45.《學記》中提到的學生學習“過少、過急、過難、過易”的問題，體現了( )的教育原則。
A.教學相長
B.綜合課程
C.長善救失
D.藏息相輔
46.反映古希臘百科全書式的教育家的教育思想的著作是( )
A.《民主主義與教育》
B.《政治學》
C.《理想國》
D.《大教學論》
47.下列關於我國古代教育家的教育思想說法錯誤的是( )
A.孟子認爲教育的目的在於“明人倫”
B.墨翟注重實用技術的傳習
C.老子主張教循自然原則
D.荀子提出了“性善論”
48.中世紀的西歐，教會教育的教育內容是( )
A.神學
B.騎士七技
C.三科
D.七藝
49.在論述教育與經濟發展時，( )提出了“庶一富一教”的思想。
A.孔子
B.荀子
C.孟子
D.老子
50.( )認爲學校教育的理想是培養全面和諧發展的人。
A.亞里士多德
B.蘇霍姆林斯基
C.保羅•朗格朗
D.盧梭
