整體感知
明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉的第二年，應詔入朝晉見。正在太學讀書的同鄉晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫了這篇序，介紹自己的`學習經歷和學習態度，勉勵他勤奮學習，成爲德才兼備的人。本課只節選了序文的前半部分。在這部分中，作者並沒有因爲自己的地位和長者身份，就板起面孔說教，而是現身說法，敘述自己青少年時代求學的艱難和勤奮學習的經歷，動之以情，曉之以理，作者對馬生的殷切期望，寓於其中。
作者
宋濂（1310-1381），字景濂，號潛溪，明初文學家，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟，也稱宋學士。浙江浦江（現在浙江義烏）人，明初著名文學家。他家境貧寒，但自幼好學，曾受業於元末古文大家吳萊、柳貫黃等。他一生刻苦學習，“自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通”.元朝末年，元順帝曾召他爲翰林院編修，他以奉養父母爲由，辭不應召，修道着書。
至正二十年（1360），與劉基、章溢、葉琛同受朱元璋禮聘，尊爲“五經”師。洪武初主修《元史》，官至學士承旨知制誥。後因牽涉胡惟庸案，謫茂州，中途病死。有《宋學士全集》、《孝經新說》等。
明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學提舉，爲太子講經。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院學士承旨、知制誥。洪武十年（1377），以年老辭官還鄉。後因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州（現在四川省茂汶羌族自治縣），途中病死於夔州（現在重慶奉節縣）。
在我國古代文學史上，宋濂與劉基、高啓並列爲明初詩文三大家。他以繼承儒家封建道統爲己任，爲文主張“宗經”“師古”,取法唐宋，着作甚豐。他的着作以傳記小品和記敘性散文爲代表，散文或質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。明朝立國，朝廷禮樂制度多爲宋濂所制定，朱元璋稱他爲“開國文臣之首”,劉基讚許他“當今文章第一”,四方學者稱他爲“太史公”.着有《宋學士文集》。
宋濂是“開國文臣之首”.他堅持散文要明道致用、宗經師古，強調“辭達”,注意“通變”,要求“因事感觸”而爲文，所以他的散文內容比較充實，且有一定的藝術功力。
有明一代，開私家藏書風氣者，首推宋濂。
宋濂藏書始於青年時代。當時，他因元末戰亂遷居浦江，於青蘿山中築室讀書，因名其樓爲“青蘿山房”.兵禍之後，官私藏書毀損嚴重，而宋濂因隱居山中，仍能坐擁書城。明祁承漢《澹生堂藏書紅》說：“勝國兵火之後，宋文憲公讀書青蘿山中，便已藏書萬卷。”清載殿泗《風希堂文集》卷二《宋文憲公全集序》則說宋濂“始自潛溪徒浦江，得卷氏藏書之富，首推宋濂 ”
原文
餘幼時即嗜[1]學。家貧，無以[2]致書[3]以觀，每假借[4]於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠[5].錄畢，走送之，不敢稍逾約[6].以是人多以書假餘，餘因得遍觀羣書。既加冠[7],益慕聖賢之道。又患[8]無碩師[9]名人與遊，嘗[10]趨[11]百里外，從鄉之先達[12]執經叩問[13].先達德隆望尊[14],門人弟子填其室[15],未嘗稍降辭色[16].餘立侍左右，援疑質理[17],俯身傾耳以請[18];或遇其叱咄[19],色愈恭，禮愈至[20],不敢出一言以復[21];俟[22]其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。
