望湘人·厭鶯聲到枕
賀鑄
厭鶯聲到枕，花氣動簾，醉魂愁夢相半。被惜餘薰。帶驚剩眼①，幾許傷春春晚。淚竹痕鮮②，佩蘭香老③，湘天濃暖。記小江、風月佳時，屢約非煙遊伴④。
須信鸞弦易斷⑤，奈雲和再鼓，曲終人遠⑥。認羅襪無蹤，舊處弄波清淺⑦。青翰棹艤⑧，白蘋洲畔，盡目臨皋飛觀。不解寄、一字相思，幸有歸來雙燕。
【註釋】
①帶驚剩眼：因衣帶上所剩之眼漸多而吃驚，即“衣帶日以寬”意。
②淚竹：《述異記》：“舜南巡，葬於蒼梧之野。堯之二女娥皇、女英(都嫁舜爲妃)，追之不及，相與慟哭，淚下沾竹，竹上文爲之斑斑然。”
③佩蘭：《離騷》：“紉秋蘭以爲佩。”
④非煙：步非煙，唐武公業的妾，皇甫枚有《非煙傳》。這裏借指所思的女子。
⑤鸞弦：傳說漢武帝時，西海獻鸞膠，可用以以接續斷絃。見《漢武外傳》，後世遂稱續娶爲“續絃”。比喻兩情容易中斷。
⑥“奈雲和”二句：雲和。琴瑟名，樂器的首都作雲狀。唐錢起《湘靈鼓瑟》詩：“曲終人不見，江上數峯青。”
⑦“認羅襪”二句：用曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。”
⑧青翰：船。因有鳥形刻飾，塗以青色，故名。《說苑·善說》：“乘青翰之舟。”艤：船靠岸。
【譯文】
我討厭這黃鶯的叫聲來到枕邊，花兒的香氣透入簾幕，正當我半因醉酒未醒、半因愁思人夢的時候。我愛惜那被子上還留有舊時的`香味，驚訝這衣帶上所餘的孔眼逐漸增多，有多少次我對春傷感，可春還是快過去了。斑竹上的點點淚痕如新，佩身的春蘭香味漸減，湘中的天氣正春濃日暖。我還記得在這道小小的江邊，每當風清月白的良宵，曾屢屢地與我的女伴約會出遊。
本該相信感情的紐帶亦如琴絃，雖易斷而能續，怎奈重新彈奏雲和之瑟，曲終之時人已遠去。我尋找穿着羅襪的她不見蹤影，只有她過去踩着凌波微步經過的地方，江水依然清淺。我划着畫船停靠在長滿白茹的洲畔，極目遠望那臨江高岸上飛檐觀閣。總也沒有辦法把相思之情寄去一個字，幸好還有舊時的雙雙燕子飛了回來。
【賞析】
《望湘人》詞調，宋代僅見有賀鑄這一首。《草堂詩餘》題作“春思”，爲他本所無，或是後人擬加。其實，詞調已可兼作詞題，觀詞意，傷春亦爲傷離，而所思之人，正“湘人”也。
詞一開頭便作驚人之筆，鶯囀花香，人所共愛，卻下一“厭”字，所以沈際飛稱其“嶙峋”(《草堂詩餘正集》)；其實，“鶯聲”、“花氣”之所以可厭，是因爲“到枕”、“動簾”，擾了醉鄉酣夢，即第三句所說的“醉魂愁夢相半”，這是申述“厭”之理由。醉是爲了消愁，夢也能使愁暫時忘卻，既被驚醒，愁又復來，何況鶯花之柔媚，更添感觸，以至愁思轉深，所以可“厭”。其構思當受“打起黃鶯兒，莫教枝上啼”那首唐詩的啓迪。衾被殘香尚在，是爲昔日歡情逝去而惋惜；衣帶剩眼漸多，是發覺自己日益消瘦而吃驚，這些都非一日所致，故曰“幾許”。可見“傷春春晚”之“春”，固然指的是上承“鶯”“花”，下啓“濃暖”的季節時令，同時也指其所“惜”所“驚”引起美好回憶的人和事。二妃之“淚竹”，屈原的“佩蘭”，又都用了湘中之事，其下的“湘天”因此而有了着落。然後以一“記”字引出兩句回想的話來，說明“傷春”的原因。上片章法與前《石州慢》相同，可參見。
下片則由從前的屢約出遊轉到今日的絃斷人離。“鸞弦易斷”四字，造語特奇，“鸞弦”本來是說能續的，卻反接“易斷”二字，把兩層不同的意思都包括了。原來能續只說主觀願望，“易斷”纔是客觀現實。因爲用了鸞膠典故，有能續之希冀，所以下一“奈”字，抒情曲折多姿。“雲和再鼓，曲終人遠”，緊承“鸞弦”說瑟，巧用錢起《湘靈鼓瑟》詩，關合“湘天”。斷絃或能再續，無奈舊夢難尋，唯有行“凌波微步”的“羅襪”曾經之“舊處”，依然可“認”。這正是詞人“棹”“青翰”之舟而“艤”於“白蘋洲畔”之時。江邊“白蘋”亦《楚辭》所常詠；溫飛卿有“斜暉脈脈水悠悠；腸斷白蘋州”之句，這也可視作方回極目遠望“臨皋飛觀”時的情景。“飛觀”當是女伴“非煙”舊居之所，如今已“燕去樓空”了。所謂“不解寄、一字相思”，是不曾寄、不能寄且無地可寄的意思。接一句“幸有歸來雙燕”結束，頗引人尋味。意象之一是“似曾相識燕歸來”，燕歸而人不見，固能增感傷，但畢竟也給愁極無聊的傷春者以一點慰藉；意象之二是燕子或能爲我寄去相思字，故用“幸”字，但這也是無望中的一線希望。雖然說“幸”，其實還足表現不幸，它與發端的“厭”字，相映成趣。
