莊子的名人名言 11篇
在現實生活或工作學習中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的名言吧，名言可以帶來警醒和激勵，有助於我們學會正確地做人和處事。名言的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編精心整理的 莊子的名人名言 ，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
莊子的名人名言 1
1、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
2、凡人心險于山川，難於知天。
3、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
4、脣竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。
5、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
6、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
7、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？
8、聖人法天貴真，不拘於俗。
9、以火救火，以水救水，名之曰益多。
10、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
莊子的名人名言 2
1、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
2、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
3、子非我，安知我不知魚之樂？
4、天地與我並生，萬物與我合一。
5、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。
6、至人無己，神人無功，聖人無名。
7、大知閒閒，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
8、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
9、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。
10、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
莊子的名人名言 3
“凡人心險于山川。”
“竊（盜竊）鉤（鉤環）者誅，竊國者爲諸侯，諸侯之門仁義存焉。”
“原（探究）天地之美，達（弄清）萬物之理。”
“彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業。”
“日出而作，日入而息，逍遙於天地之間。”
“不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮。”
“天地與我並生，萬物與我合一。”
“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。”
“至人無己，神人無功，聖人無名。”
“天地一指，萬物一馬。”
“爲善無近名，爲惡無近刑。緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。”
“人皆知有用之用（有用東西的用處），而莫知無用之用（無用東西的用處）也。”
“人生天地之間，若白駒過隙（白馬跳過縫隙），忽然（一晃而過）而已。”
“竊鉤者誅，竊國者爲諸侯。”（《莊子·胠篋》）
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”（《莊子·逍遙遊》）
“吾生也有涯，而知也無涯。”（《莊子·養生主》）
“彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣！”（《莊子·養生主》）
“君子之交淡若水,小人之交甘若醴,君子淡以親,小人甘以絕
泉涸,魚相與處於陸,相以溼,相濡以沫,不如相忘於江湖。”
“吾生也有涯,而知也無涯，以有涯隨無涯,殆矣!”
“伯夷死名於首陽之下,盜跖死利於東陵之上。”
“人皆知有用之用,而莫知無用之用也。”
“樸素而天下莫能與這爭美。”
“彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業”
“獨（獨自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）於萬物”
“日出而作，日入而息，逍遙於天地之間”
“傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，遊乎塵垢（世俗）之外”
“天地與我並生，萬物與我合一”
“鷦鷯巢於深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹”（鷦鷯鳥在深林中築巢，不過佔用一枝之地足矣，何必要擁有整個森林？鼴鼠在河邊飲水，不過以喝飽肚子爲限，何必要佔有整個河流？）
“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外”（在遙遠的姑射山，有神人居住。他肌膚如冰雪潔白，風姿綽約如處女，不食人間五穀，餐風飲露。騰雲駕霧，驅馳日月，而奔馳暢遊於宇宙之外）
“形（肉體）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰”
“終身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪！”（世人終生奔波於名利而不見有所作用，疲憊不堪而不知自己的歸宿，太悲哀了）
“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”（此即彼，彼即此，彼無是非的區別，此也無是非的區別）
“六合之外，聖人存而不論；六合之內，聖人論而不議”（對人間之外的事，聖人暫且懸置它而不探討；對人間之內的事，聖人陳述它但不主觀地評判）
莊子的名人名言 4
一、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而爲知者，殆而已矣。
二、直木先伐，甘井先竭。
三、尾生抱柱，至死方休。
四、萬物云云，各復其根，各復其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。
五、達生之情者，不務生之所無以爲；達命之情者，不務命之所無奈何。
六、天地一指也，萬物一馬也。
七、吾身也有涯，而知無涯。
八、相與於無相與，相爲於無相爲。
九、子非魚，安知魚之樂？
十、夫虛靜恬淡寂漠無爲者，萬物之本也。
十一、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
十二、夫天下莫大於秋豪之末，而太山爲小；莫壽乎殤子，而彭祖爲夭。
十三、尾生與女子期於樑下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。
十四、獨天地精神往來，而不傲倪於萬物。
十五、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
十六、無爲爲之之謂天，無爲言之之謂德。
十七、隨意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；無拘無束，遊於無窮。我又知道什麼。
十八、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
十九、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
二十、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
二十一、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
二十二、至樂無樂，至譽無譽。
二十三、涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以溼，曷若相忘於江湖。
二十四、過而弗悔，當而不自得。
二十五、天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
二十六、夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。
二十七、世人皆知有用之用，莫知無用之用。
二十八、爲事逆之則敗，順之則成。
二十九、以天下爲沉濁，不可與莊語。
三十、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。
三十一、萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時而不虛。
三十二、真者，精誠之至也；不精不誠，不能動人。
三十三、大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。
三十四、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
三十五、鑑明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
三十六、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
三十七、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
三十八、因其所大而大之，則萬物莫不大，因其小而小之，則萬物莫不小。知天地只爲稊米也，知毫末之爲丘山也，則差數睹也。
三十九、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
四十、今日適越而昔來。
四十一、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是謂誠忘。
四十二、泛愛萬物，天地一體也。
四十三、至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。
四十四、鷦鷯巢於深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。
四十五、無有所將，無有所迎。
四十六、薪盡火傳，不知其盡。
四十七、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
四十八、以天下爲之籠，則雀無所逃。
四十九、不忘其所始，不求其所終。
五十、一氣之變，所適萬形。
五十一、今子有五石之瓠，何不慮以爲大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫。
五十二、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
五十三、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
五十四、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
五十五、古之人，外化而內不化。
五十六、其耆欲深者，其天機淺。
五十七、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。
五十八、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
五十九、禮義法度者，應時而變者也。
六十、同類相比，同聲相應，固天理也。
六十一、蓋之如天，容之如地。
六十二、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
六十三、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大亂。
六十四、天與地卑，山與澤平。
六十五、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
六十六、夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。
六十七、是故滑疑之耀，聖人之所圖也。
莊子的`名人名言 5
一、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。
二、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
三、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
四、哀莫大於心死，而人死亦次之。
五、爲事逆之則敗，順之則成。
六、夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。
七、人生在世，恍若白駒過隙，忽然而已。
八、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？
九、世人皆知有用之用，莫知無用之用。
十、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
十一、夫虛靜恬淡寂漠無爲者，萬物之本也。
十二、人能虛己以遊世，其孰能害之！
十三、薪盡火傳，不知其盡。
十四、安時而處順，哀樂不能入也。
十五、真者，精誠之至也；不精不誠，不能動人。
十六、夫天下莫大於秋豪之末，而太山爲小；莫壽乎殤子，而彭祖爲夭。
十七、泛愛萬物，天地一體也。
十八、凡人心險于山川，難於知天。
十九、德有所長而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
二十、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。
二十一、天下有道，聖人成焉，天下無道，聖人生焉。
二十二、意有所至而愛有所亡。
二十三、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
二十四、鑑明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
二十五、飽食而遨遊，泛若不繫之舟。
二十六、相視而笑，莫逆於心。
二十七、善養生者，若牧羊然；視其後者兩鞭之。
二十八、帝王之功，聖人之餘事也。
二十九、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
三十、無爲爲之之謂天，無爲言之之謂德。
三十一、日出而作，日入而息。逍遙於天地之間，而心意自得。
三十二、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
三十三、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
三十四、子非魚，安知魚之樂？
三十五、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。
三十六、日方中方睨，物方生方死。
三十七、存乎人者，莫良於眸子，眸子不能掩其惡。
三十八、禮義法度者，應時而變者也。
三十九、且夫得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。
四十、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。
四十一、天與地卑，山與澤平。
四十二、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
四十三、存而不論，論而不議，議而不辯。
四十四、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
四十五、尾生與女子期於樑下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。
四十六、節飲食以養胃，多讀書以養膽。
四十七、無厚不可積也，其大千裏。
四十八、尾生抱柱，至死方休。
四十九、乘天地之正，而御六氣之變，以遊無窮。
五十、以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。
五十一、天地一指也，萬物一馬也。
五十二、道惡乎隱而有真僞。言惡乎隱而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。
五十三、相與於無相與，相爲於無相爲。
五十四、獨善其身者，難成大事。
五十五、謀無主則困，事無備則廢。
五十六、無有所將，無有所迎。
五十七、以天下爲之籠，則雀無所逃。
五十八、物物而不物於物，則胡可得而累邪！
五十九、吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣。
六十、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
六十一、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
六十二、不知，無害爲君子；知之，無損爲小人。
六十三、天地與我共生，萬物於我爲
六十四、言者所以在意，得意而忘言。
莊子的名人名言 6
1、相與於無相與，相爲於無相爲。
2、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間。
3、安時而處順，哀樂不能入也。
4、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
5、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。
6、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。
7、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
8、古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！
9、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之雲，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！
10、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
莊子的名人名言 7
1、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
3、不知周之夢爲胡蝶與，胡蝶之夢爲周與？
4、大知閒閒，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
5、指窮於爲薪，火傳也，不知其盡也。
6、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
7、臭腐復化爲神奇，神奇復化爲臭腐。
8、以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。
9、小知不及大知，小年不及大年。
10、夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
莊子的名人名言 8
1、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
2、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
3、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
4、鑑明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
5、至人無己，神人無功，聖人無名。
6、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
7、泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖。
8、人莫鑑於流水而鑑於止水。
9、時勢爲天子，未必貴也；窮爲匹夫，未必賤也。貴賤之分，在於行之美惡。
10、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。
11、臭腐復化爲神奇，神奇復化爲臭腐。故曰："通天下一氣耳。
12、指窮於爲薪，火傳也，不知其盡也。
13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
14、鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
15、道隱於小成，言隱於榮華。
16、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥爲之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。
17、狗不以善吠爲良，人不以善言爲賢。
18、安時而處順，哀樂不能入也。
19、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
20、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
21、吾以天地爲棺槨，以日月爲連璧，星辰爲珠璣，萬物爲送賷。吾葬具豈不備邪？
22、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無爲，此天地之平，而道德之質也。
23、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
24、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
25、脣竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。
26、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而爲知者，殆而已矣。
27、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。
28、竊鉤者誅，竊國者爲諸侯，諸侯之門仁義存焉。
29、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
30、爲善無近名，爲惡無近刑，緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
31、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
32、同類相比，同聲相應，固天理也。
33、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。
34、絕跡易，無行地難。爲人使易以僞，爲天使難以僞。
35、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。
36、大知閒閒，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
37、出入六合，遊乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。
38、不知周之夢爲胡蝶與，胡蝶之夢爲周與？
39、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
40、古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！
41、相啕以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。
42、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出於是，是亦因彼。
43、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
44、物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。
45、夫天下莫大於秋豪之末，而太山爲小；莫壽乎殤子，而彭祖爲夭。天地與我並生，而萬物與我爲一。
46、去小知而大知明，去善而自善矣。
47、以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。
48、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
49、衆人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。
莊子的名人名言 9
1、其耆欲深者，其天機淺。《大宗師》
2、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。《齊物論》
3、不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮，不拘一世之利以爲己私分，不以王天下爲已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。《莊子外篇天地》
4、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙遊》
5、出入六合，遊乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。《莊子外篇在宥》
6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
7、去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子雜篇外物》
8、竊鉤者誅，竊國者爲諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》
9、同類相從，同聲相應，固天理也。《莊子漁父》
10、其作始也簡，其將畢也必巨。《人間世》
11、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而爲知者，殆而已矣。《養生主》
12、謀無主則困，事無備則廢。
13、泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。《大宗師》
14、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂爲而不恃，長而不宰《外篇達生》
15、曰：朝三而暮四。衆狙皆怒。曰：然則朝四而暮三。衆狙皆悅。《齊物論》
16、故純樸不殘，孰爲犠尊！白玉不毀，孰爲珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰爲文采！五聲不亂，孰應六律！《莊子外篇馬蹄》
17、至人無己，神人無功，聖人無名。《逍遙遊》
18、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，聖人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其於傷性以身爲殉，一也。《駢拇》
19、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。《養生主》
20、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。《刻意》
21、學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子雜篇庚桑楚》
22、衆人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。《刻意》
23、昔者莊周夢爲胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與？胡蝶之夢爲周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》
24、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；遊者鞅掌，以觀無妄。《莊子外篇在宥》
25、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。《德充符》
26、吾以天地爲棺槨，以日月爲連璧，星辰爲珠璣，萬物爲送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子列禦寇》
27、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》
28、好面譽人者，亦好背而毀之。《莊子盜跖》
29、夫言非吹也，言者有言。《齊物論》
30、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。《人間世》
31、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無爲，此天地之平，而道德之質也。《刻意》
32、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙遊》
33、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
34、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
35、至言不出，俗言勝也。《莊子外篇天地》
36、故跖之徒問於跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。《胠篋》
37、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。《莊子讓王》
38、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子知北遊》
39、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。《莊子讓王》
40、古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！《人間世》
41、鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙遊》
42、鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙遊》
43、脣竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。《胠篋》
44、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。《莊子列禦寇》
45、絕跡易，無行地難。爲人使易以僞，爲天使難以僞。《人間世》
46、哀莫大於心死，而人死亦次之。《莊子田子方》
47、善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之道不行。《胠篋》
48、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。《逍遙遊》
49、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齊物論》
50、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。《莊子知北遊》
51、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
52、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子外篇天地》
53、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》
54、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。《莊子外篇天地》
55、此龜者，寧其死爲留骨而貴乎？寧其生而曳尾於途中乎？吾將曳尾於途中。《莊子外篇秋水》
56、大知閒閒，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》
57、爲善無近名，爲惡無近刑，緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。《養生主》
58、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。《德充符》
59、彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》
60、凡人心險于山川，難於知天。《莊子雜篇列禦寇》
61、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》
62、人莫鑑於流水而鑑於止水。《德充符》
63、節飲食以養胃，多讀書以養膽。
64、莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：儵魚出遊從容，是魚之樂也。惠子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？《莊子外篇秋水》
65、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》
66、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙遊》
67、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。《莊子人間世》
68、安時而處順，哀樂不能入也。《養生主》
69、夫天下莫大於秋豪之末，而太山爲小；莫壽乎殤子，而彭祖爲夭。天地與我並生，而萬物與我爲一。《齊物論》
70、狗不以善吠爲良，人不以善言爲賢。《莊子雜篇徐無鬼》
莊子的名人名言 10
1、哀莫大於心死，而人死亦次之。
2、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
3、善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之道不行。
4、朝受命而夕飲冰。
5、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
6、絕跡易，無行地難。爲人使易以僞，爲天使難以僞。
7、故絕聖棄知，大盜乃止。
8、道隱於小成，言隱於榮華。
9、其耆欲深者，其天機淺。
10、鑑明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
莊子的名人名言 11
1、哀莫大於心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》
2、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間,而心意自得。《莊子·讓王》
3、安時而處順，哀樂不能入也。《養生主》
4、鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙遊》
5、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子·知北遊》
6、昔者莊周夢爲胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與？胡蝶之夢爲周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》
7、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮，不拘一世之利以爲己私分，不以王天下爲已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。”《莊子·外篇·天地》
8、夫言非吹也，言者有言。《齊物論》
9、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》
10、謀無主則困，事無備則廢。
11、竊鉤者誅，竊國者爲諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》
12、絕跡易，無行地難。爲人使易以僞，爲天使難以僞。《人間世》
13、善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之道不行。《胠篋》
14、“凡人心險于山川，難於知天。”《莊子·雜篇·列禦寇》
15、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
16、狗不以善吠爲良，人不以善言爲賢。《莊子·雜篇·徐無鬼》
17、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。《人間世》
18、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙遊》
19、此龜者，寧其死爲留骨而貴乎？寧其生而曳尾於途中乎？……吾將曳尾於途中。《莊子·外篇·秋水》
20、其耆欲深者，其天機淺。《大宗師》
21、大知閒閒，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》
22、出入六合，遊乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。《莊子·外篇·在宥》
23、彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》
24、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
25、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙遊》
26、故跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。《胠篋》
27、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。《齊物論》
28、至人無己，神人無功，聖人無名。《逍遙遊》
29、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。《莊子·知北遊》
30、莊子名言85句
31、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。《莊子·讓王》
32、吾以天地爲棺槨，以日月爲連璧，星辰爲珠璣，萬物爲送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列禦寇》
33、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
34、節飲食以養胃，多讀書以養膽。
35、至言不出，俗言勝也。《莊子·外篇·天地》
36、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。《養生主》
37、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。《逍遙遊》
38、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》
39、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；遊者鞅掌，以觀無妄。《莊子·外篇·在宥》
40、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。《莊子·漁夫》
41、其作始也簡，其將畢也必巨。《人間世》
42、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子·外篇·天地》
43、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。《德充符》
44、人莫鑑於流水而鑑於止水。《德充符》
45、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。《刻意》
46、故純樸不殘，孰爲犠尊！白玉不毀，孰爲珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰爲文采！五聲不亂，孰應六律！《莊子·外篇·馬蹄》
47、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而爲知者，殆而已矣。《養生主》
48、鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙遊》
49、爲善無近名，爲惡無近刑，緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。《養生主》
50、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。《莊子·外篇·天地》
51、莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：“儵魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”《莊子·外篇·秋水》
52、方其夢也，不知其夢也。夢之中又佔其夢焉，覺而後知其夢也。《齊物論》
53、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人於其間哉！《駢拇》
54、小惑易方，大惑易性。《駢拇》
55、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。《德充符》
56、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》
57、好面譽人者，亦好背而毀之。《莊子·盜跖》
58、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。《莊子·列禦寇》
59、夫天下莫大於秋豪之末，而太山爲小；莫壽乎殤子，而彭祖爲夭。天地與我並生，而萬物與我爲一。《齊物論》
60、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》
61、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。《莊子·雜篇·天下》
62、道隱於小成，言隱於榮華。《齊物論》
63、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊子·雜篇·天下》
64、髑髏曰：“死，無君於上，無臣於下；亦無四時之事，從然以天地爲春秋，雖南面王樂，不能過也。”《至樂》
65、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙遊》
66、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無爲，此天地之平，而道德之質也。《刻意》
67、泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。《大宗師》
68、曰：“朝三而暮四。”衆狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”衆狙皆悅。《齊物論》
69、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齊物論》
70、去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子·雜篇·外物》
71、學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子·雜篇·庚桑楚》
72、衆人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。《刻意》
73、脣竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。《胠篋》
74、“今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。”《莊子·外篇·秋水》
75、朝受命而夕飲冰。《人間世》
76、鑑明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》
77、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？《人間世》
78、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》
79、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。《莊子·人間世》
80、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂爲而不恃，長而不宰”《外篇·達生》
81、古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！《人間世》
82、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，聖人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其於傷性以身爲殉，一也。《駢拇》
83、同類相從，同聲相應，固天理也。《莊子·漁父》
84、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
