１、什麼是諷諫？諷諫在封建社會朝廷的言語交際中有何作用？
諷諫，又可以叫做設喻說理。即用暗示、比喻的方法委婉地規勸。由於諷諫大多是用生動具體的事例說明抽象的道理，所以常常會變深奧爲淺顯，變複雜爲簡明，變逆耳爲順耳，變生硬直率爲和諧風趣，言辭委婉而富有遠見，從而使諫言者與言語環境、說服對象之間產生巨大的親和力，使諫言具有很強的說服力。
就封建社會，皇權威威，不可侵犯，有多少謀臣良相在朝廷上因批龍鱗、逆聖聽而慘遭殺身之禍。伍子胥賜劍自刎，比干剖腹挖心，屈子放逐，司馬遷蒙宮刑之辱，都是千古奇冤!然而，鄒忌卻敢於批評齊威王偏信讒言，教育齊威王要從諫如流，他憑藉的正是一個諷字，足見這種勸諫辦法聰明巧妙。
２、鄒忌三問的語氣有何不同？三答的`語氣又有何不同？表現了人物怎樣的心理？
鄒忌問其妻，我孰與徐公美？自稱我，用較隨便的口語化的自稱。感情色彩是親暱。問其妾，吾孰與徐公美？用較莊重的書面語化的自稱，端着點架子。感情色彩是嚴肅。問其客，吾與徐公孰美？還是端着架子，但句式通俗多了。感情色彩是平淡。從問話的語氣和方式的不同上，可以看出鄒忌在日常生活中的嚴謹、細緻與敏感。處事很有分寸感。這是他後來由家事感悟到國事的思想基礎，因爲那是生活習慣粗枝大葉的人所不可能做到的。
由於鄒忌的妻、妾、客各自的身份與心理不同，所以回答問題時語氣感情上有明顯差異。其妻曰：君美甚，徐公何能及君也！感情色彩是由衷、熱情。妾曰：徐公何能及君也!感情色彩是拘謹、勉強。客曰：徐公不若君之美。感情色彩是阿諛奉承。
３、應該如何理解鄒忌諷諫的藝術：
鄒忌入朝後，並沒有單刀直入向威王進諫，而是先向齊威王說明臣誠知不如徐公美事實，接着以閨房小事開頭，首先談自己的生活際遇。一口氣說出他的妻、妾、客分別私、畏、欲有求於他，都說他美於徐公。再由此談自己的反思，談自己的體會，談自己的感悟，最後以類比推理的方式委婉進諫。正如《古文觀止》編者評價的：鄒忌將己之美、徐公之美，細細詳勘，正欲於此參出微理。千古臣諂君蔽，興亡關頭，從閨房小語破之，快哉！
應該看到，鄒忌諷諫的思維過程中，有三個要點：一是由我及君。二是用家比國，三是以小見大。
４、理解課文中所蘊含的政治見解：
齊威王慨然納諫除弊。發佈政令，廣開言路，懸賞求諫，革除弊政。從初下君臣進諫，門庭若市到數月之後，時時而間進，直到期年之後，雖欲言，無可進者，燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊達到了戰勝於朝廷的境界。
戰勝於朝廷就字面意思來看，應該翻譯爲：在朝廷上戰勝別國。其實，朝廷在這裏代表的是國家的政治制度，國君的治國之術。無可進者，皆朝於齊均與史實不符，從這一點看來，戰勝於朝廷是一個政治主張，是一種近乎理想化的境界。
