要想在成考教育理論考試中取得好成績，就應該多做相關的測試題來提高自己的水平。那麼關於成人大學聯考教育理論重點試題有哪些呢?下面本站小編爲大家整理的成人大學聯考教育理論重點試題，希望大家喜歡。
考點一：注意的概念，注意的特點和功能。注意的種類及影響因素。
例1(2001年統考試題)
熟練地騎車、熟練地織毛衣中的注意是( )。
A.無意注意
B.不隨意注意
C.隨意注意
D.有意後注意
【答案】D
例2(2009年統考試題)
教師在批改學生作業時使用紅筆容易引起學生的( )。
A.隨意後注意
B.注意穩定性
C.有意注意
D.無意注意
【答案】D
例3(2010年統考試題)
辨析題：隨意後注意和隨意注意都需要付出意志努力。
【答案】錯誤。
隨意後注意是有預定目的，但不需要意志努力的注意。隨意注意是有預定目的，但需要付出意志努力的注意。
例4(2005年統考試題)
辨析題：有預定目的、不需要意志努力的注意是隨意注意。
【答案】錯誤。
有預定目的、不需要意志努力的注意是隨意後注意(又稱有意後注意)。從特徵上講，它同時具有不隨意注意和隨意注意的特徵。從它具有預定的目的方面看，它類似於隨意注意;從它不需要意志努力方面看，它類似於不隨意注意。
【評註】
(1)無意注意、有意注意及有意後注意是注意的三個種類，要區分它們的含義。有意後注意指有目的，但不需意志努力的注意。
(2)不同版本的書在注意的分類上提法有不同之處，有的書用有意注意和無意注意的提法，有的書用隨意注意和不隨意注意的提法，要注意它們的區別。要了解隨意後注意與有意後注意是一個意思，隨意注意與有意注意是一個意思。
例5(2004年統考試題)
教師可以邊講課、邊板書，這種注意品質是注意的( )。
A.範圍
B.穩定性
C.分配
D.轉移
【答案】C
例6(2007年統考試題)
學生上完第一節課後，不受這節課饒有興趣的內容的影響，自覺地做好上第二節課的準備。這是( )。
A.注意的分散
B.注意的起伏
C.注意的`分配
D.注意的轉移
【答案】D
例7(2008年統考試題)
在考場上，飛進的小鳥並沒有引起考生的注意，他們仍在奮筆疾書答卷。這體現的注意功能是( )。
A.指向
B.選擇
C.保持
D.分配
【答案】C
成考教育理論考點(1)教育具有自身的繼承關係
教育不能脫離社會物質條件而憑空產生。任何一種教育，從其思想、制度、內容、方法等方面來看，儘管受當時的政治經濟制度和生產力發展水平的制約，但同時又是從以往教育發展而來的，都與以往教育有着淵源關係，即教育具有自身的繼承關係。教育自身的繼承關係，也稱教育的繼承性。正因爲教育具有這種繼承性，在同樣的政治經濟制度和生產力發展水平的國家，會有不同特色的教育;不同民族的教育會表現出不同的傳統和特點。
(2)教育要受其他社會意識形態的影響
從根本上說，作爲意識形態的教育是由社會經濟基礎決定的。但它與其他社會意識形態都發生着密切的關係，存在着柑互作用的關係。其他社會意識形態主要包括哲學、政治思想、法權思想、道德、科學、文藝和宗教等。教育是以傳遞間接經驗爲主要任務的，它與政治經濟制度的相互影響和作用，經常是以其他社會意識形態爲中介來實現的，因爲教育具有相對獨立性。
其他社會意識對教育的影響，一是表現在教育思想上，二是表現在教育內容上。有不同的社會歷史觀對教育在社會歷史中的作用的觀點就不同，有不同的人性論也就會有不同的教育目的理論，自進化論產生以來，它對心理學和教育學都有重要影響，人類學的發展使對教育的各種問題都有新的說明。教育的主要職能之一是傳遞社會意識。所以，社會意識就構成了教育內容，社會意識形態上的每一變化也都會引起教育內容上的變化。例如，中國封建社會儒家的綱常倫理思想，構成中國封建社會教育的主要內容。此外，社會意識的發展也影響着教學方法和教學過程的組織。
(3)教育與政治經濟發展的不平衡性
馬克思主義認爲，社會存在決定社會意識，但社會意識落後於社會存在。社會經濟基礎改變了，政治改變了，然而某些教育思想、教育內容和方法，還能存在相當長的時間，對新的政治經濟制度起着一定阻礙作用。例如在我國社會主義制度建立後的一個相當長的時期內，社會上還會保留舊的教育觀點和教育思想，並使用一些過時的教育內容和方法。另外，也有相反的情況。在舊的社會政治經濟制度未被****前，在一定的條件下也可以產生新的教育思想和觀點，對新社會起着催生作用。例如在資本主義社會條件下，就已經產生了馬克思主義的教育思想和觀點，無產階級把教育領域的鬥爭看作是****資本主義統治整個鬥爭的一個重要組成部分。
成考教育理論相關知識點(一)教育的起源在近代教育史上，資產階級學者曾提出兩種較有影響的教育起源理論：一是教育的“生物起源論”，二是教育的“心理起源論”。
教育“生物起源論”的代表人物是法國哲學家、社會學家科托爾諾。他認爲教育在人類社會產生以前已在動物界存在，如老貓教小貓捕捉老鼠就是一種教育;生存競爭的本能是教育的基礎，人類的教育不過是對動物界業已存在的教育形式的繼承、改變和演進。英國教育界的斯賓塞和沛•西能也持這種觀點。這種教育“生物起源論”的錯誤是把人類社會有意識、有目的的行爲與動物的本能混爲一談，導致教育社會性的否定，事實上掩蓋了剝削階級的階級實質。
教育“心理起源論”的代表人物是美國學者孟祿。他認爲教育起源於兒童對成年人的一種無意識的模仿，這種模仿心理就是教育的基礎。
“心理起源論”也是錯誤的理論，它把人的意識行爲混同爲無意識的模仿，導致了教育的生物學化，是不科學的。
馬克思主義觀點認爲，教育起源於人類所特有的生產勞動，這就是勞動起源說。
人類在適應自然、改造自然的過程中，積累了一定的生產經驗、勞動技術和社會生活經驗，爲促使社會延續和發展，年長一代必須將自己積累的各種經驗傳授給下一代。教育也就應運而生。
勞動一方面爲教育的產生提供了現實條件，另一方面也向教育提出了客觀要求，促進教育的發展。因此，教育不僅起源於生產實踐，而且隨着勞動實踐的發展而發展。
(二)教育的發展
以教育自身的社會特徵爲依據，可將教育的發展分爲三個階段：原始社會的教育;古代社會的教育;現代社會的教育。
1.原始襯：會的教育概況
原始社會是人類第一個社會形態，曾經歷了一個相當長的歷史時期。從人類最初的教育萌芽，到原始社會後期教育的相對豐富，教育的歷史演化也相當漫長。總體來說，原始社會的教育具有許多共同特徵，主要有：
(1)教育的社會性和無階級性
原始社會生產資料公有，大家共同勞動，共同消費，人人平等。因此，原始社會的教育具有社會性，沒有階級性，全社會成員教育機會平等，教育口標一致，只有性別差異，沒有階級之分。
(2)教育和社會生活、生產勞動融合在一起
原始社會的教育，沒有從社會生活和生產勞動中分化出來，教育活動融合在社會生活和生產勞動之中，表現爲沒有專職教育人員和專門的教育場所。
(3)言傳身教和模仿是主要的教育手段
原始社會沒有文字，教育手段主要是言傳身教、口耳相傳、以身示範和觀察模仿，教育手段相當簡單。
