《追風箏的人》讀後感

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看一本書，我們能看出作者所表達的各種情感，那種酸甜苦辣，各式各樣的情感從書中感染我們。我愛讀書，愛它的悲傷離合，愛它的快樂。有時從書中獲得一些道理，使我更好的成長。

週末時，我看了卡勒德-胡賽尼所寫的《追風箏的人》。

故事講述了12歲的阿富汗少爺阿米爾與僕人哈桑情同手足。然而，在一場風箏比賽後，發生了一件悲慘不堪的事，令阿米爾感到自責痛苦，他逼走了哈桑。不久，也跟隨父親逃往美國。成年後的阿米爾始終無法原諒自己當年的背叛，爲了贖罪，阿米爾再度踏上暌違二十多年的故鄉，希望希望能爲不幸的好友盡最後一點心力，卻發現一個驚天謊言，兒時的噩夢卻再度重演。

故事如此殘忍而又美麗，作者以溫暖細膩的筆法勾勒出人性的本質與救贖，讀來令人蕩氣迴腸。

人生也是這樣各有各的幸福，各有各的不幸，不要總在抱怨生活，而要學會面對人生。生活中每一個人都是阿米爾，都在追尋早已逝去的哈桑，人生也許就是在不斷的懷念和追尋中度過。追風箏的人，也像我們在追逐那些美好的希望一樣，有時我們爲了自己重要的人而不顧一路荊棘，無畏向前;有時爲了滌盪自己的靈魂，將目光集中在那美麗的‘美麗風箏’之上，在痛苦中追尋通向幸福的方向。

爲你，千千萬萬遍。

故事的開始，在阿富汗。提起這樣的國度我們總會把它與戰爭、難民、死亡聯繫在一齊。讓我們想起的總會是一張張驚恐的臉，沒有簡單，更不會有笑容。阿米爾和哈桑是一對好朋友，他們在同一個家庭長大卻分屬於兩個不同的世界。阿米爾是以有錢商人的兒子，而哈桑使他們家僕人的兒子，或許他們間的生活有些不同，但他們卻建立了深厚的友誼。阿米爾能夠讀書認字，哈桑卻不能夠;阿米爾有各式玩具個性是漂亮的風箏，哈桑卻只能陪阿米爾玩他的玩具。阿米爾是一個被寵壞的孩子，哈桑雖然努力且富於直覺卻只是一個僕人罷了。即使他倆分開但他們的命運卻糾纏在一齊，到他親眼看着哈桑爲了自己而受別人欺負，卻沒有上前阻止時，他意識到這是他骨子裏的懦弱。正因無法承受悔恨，他一錯再錯，用冤枉哈桑的手段將其趕出自己的家門。

直至數十年後，阿米爾才從父親的好友口中知道真相，爲什麼父親對自己時有厭惡，爲什麼父親總是格外疼愛哈桑，只因他們是同父異母的兄弟，讀後感這樣一個彌天大謊，是父親對自己對阿里，對哈桑無言的愧疚，卻成爲了阿米爾自我救贖的一個轉折點，而當知道哈桑爲了保護父親在阿富汗的屋子，那座傾注了父親的精力，承載了他們所有歡笑和痛苦的家，死在入侵者的槍下，哈桑的孩子成爲孤兒流落的時候，阿米爾最後踏上了那條再次成爲好人的路。

是他錯了嗎?當我們讀完這本小說，無不爲他的不幸所悲傷，爲他的忠誠、純真、善良所感動。但經歷了一系列事情，看到主人對他的態度，哈桑還會認爲這一切值得嗎?他爲什麼還要一次次的獻身?難道他也認爲自己只但是是一個低賤的僕人嗎?還是爲了朋友阿米爾，他情願付出一切，我們不得而知。這也許對他來說是一個完美的結局嗎。

但有一點能夠確定，生命就是那一片天空，或鮮紅或湛藍。望着遠方的風箏，我們追尋，我們仰望，在追風箏的路途中，我們詮釋一整個世界。這途中，有溝壑，有山坡;有彷徨，有疲乏。但是，沒有人會停下前進的腳步，正因，我們都是追風箏的人。

讀完此書，許多關於阿富汗的文化縈繞眼前，揮之不去：

一、宗教派別之間的.鴻溝。

在阿富汗，伊斯蘭教分爲遜尼派和什葉派兩大派系，兩派的分別主要在於對於穆罕默德繼承人的合法性的承認上，在書中，這種宗教的區別永遠無法改變，鴻溝也是無法跨越，雖然阿米爾和哈桑情同手足，但是阿米爾心裏明白：“我是普什圖人，他(哈桑)是哈扎拉人，我是遜尼派，他是什葉派，這些沒有什麼能改變得了。沒有。”

我沒有宗教信仰，對於宗教的派別差異也很陌生，但是，我從字裏行間清楚的感受到了兩種派別的鴻溝，親兄弟也無法逾越。

二、信仰的力量。

伊斯蘭教有五大功：念、禮、齋、課、朝。穆斯林每天要進行五次禮拜，在黎明、中午、下午、日落和晚上各進行一次。當索拉博自殺被發現送去醫院搶救時，從來不信真主、從來不履行禮拜的阿米爾第一次虔誠的跪下了，他淚流滿面、喃喃地說道：“惟安拉是真主，穆罕默德是他的使者。”阿米爾第一次相信真主的存在了，“我朝西方磕頭，親吻地面，承諾我將會施天課，將會每天禱告，承諾我在齋月期間將會素食，而當齋月結束，我會繼續素食，我將會熟揹他的聖書中每個字，我將會到沙漠中那座溼熱難當的城市去朝聖，也會在天房之前磕頭。”

看見這一場景，讓我想到土耳其，在當地，人們每天禱告6次，每次間隔3小時左右。每當城市的鐘聲響起，教徒不管是走在街上還是何處，他們都會就近找個水管，洗洗口鼻洗洗手，就地禱告，一個禱告時間並不長，只有幾分鐘，到下一次又會如此。在這樣的宗教儀式裏面，人們擁有了有一種寧靜與虔誠。

三、令人興奮、懷念的傷口。

每年冬天，喀布爾的各個城區會舉辦風箏比賽。在喀布爾，鬥風箏跟上戰場有點相像。每年冬天的寒風呼嘯、雪花飛舞的時候，孩子們開始去集市買材料，打造風箏。等到雪花融化、春雨綿綿，喀布爾每個孩子的手指上，都會有一些橫切的傷口，那是鬥了一個冬天的風箏留下的證據。傷口很痛，幾個星期都好不了，但孩子們毫不在意。他們覺得冬天總是那樣匆匆來了又走，傷疤提醒孩子們懷念那個最令人喜愛的季節，孩子們在初春裏早已渴望着下一個冬天的到來。

看到這裏，我的心悸動了，爲這個獨特、頑強、奮發的民族，讓孩子從小就接受流血的挑戰。而在中國，孩子們總是被嬌生慣養，一個小小的傷口會牽動全家的心，家長允許的所有活動，都是以不受傷爲前提。

四、一起去追趕風箏

阿富汗人是獨立的民族，他們尊重風俗，但討厭規則，鬥風箏也是這樣。規則很簡單：放起你的風箏，割斷對手的線，祝你好運。若有風箏被割斷，真正的樂趣就開始了。這時，該追風箏的人出動，那些孩子追逐那個在隨風飄揚的風箏。如果追風箏的人手裏拿着風箏，沒有人能將它拿走，這不是規則，而是風俗。對追風箏的人來說，最大的獎勵是在冬天的比賽中撿到最後掉落的那隻風箏，那是無上的榮耀，人們會將其掛在壁爐架上，供客人歡欣讚歎。

在這個風俗的環節裏，哈桑終於成爲了真正的主角，他是個最精於追風箏的高手。在風箏跌落之前，他總是等在那個它將要跌落的地方，似乎他體內有某種指南針。《追風箏的人》這個書名也終於得到了完美的詮釋。

書中關於阿富汗的文化，涉及非常多，正是這些，深深的吸引了我，吸引了全世界讀者的目光。所以，在文化互相滲透、融合的今天，我卻堅持認爲：民族的，纔是世界的。只有保留自己的傳統文化，純粹的文化，才能在世界上立有不敗之地，才能讓一個民族的凝聚力更強。在書的最後一章中，移民美國的阿富汗人，依然會在冬天進行小範圍的放風箏比賽，因爲：傳統在、民俗在，民族自然就永遠屹立於世界之林!