演講稿要求內容充實，條理清楚，重點突出。在日常生活和工作中，需要使用演講稿的事情愈發增多，大家知道演講稿的格式嗎？下面是小編爲大家收集的生於憂患死於安樂演講稿，歡迎閱讀與收藏。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！今天我演講的題目是“生於憂患，死於安樂”。
孟子云：故天將降大任於是人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。從古至今，許多偉人之所以成爲偉人便是如此。
孫臏曾與龐涓爲同窗，師從鬼谷子學習兵法。後來龐涓成爲了魏惠王將軍，卻因爲嫉賢妒能，害怕孫臏替代他的位置，而騙孫臏到魏國以莫須有的罪名施髕刑于他，挖去他的膝蓋骨，使他雙腿殘疾，“許是天將降大任於是人”齊國君主十分欣賞孫臏的兵法韜略，於是派使者將他偷偷救回齊國任齊國軍師。在馬陵之戰中，孫臏出計打敗魏軍，最後寫成《孫子兵法》，此書流傳千古。
孫臏生於憂患之中，憂患不僅沒有使他的人生走向滅亡，而且使他爲齊國做出巨大貢獻，也爲後來的軍事文學做出了巨大的貢獻。
前有孫臏舉於髕刑之後，後有海倫·凱勒作出《假如給我三天光明》。
海倫·凱勒一歲半時因病喪失了聽力與視力，這對於普通人來說是不可想象，不可忍受的痛苦，然而海倫並沒有因此向命運低頭，在沙莉文老師的教育與幫助下，她學會讀書，寫字，說話。寫下《假如給我三天光明》等著作，成爲了美國著名的慈善家與教育家。
古人云“吃得苦中苦，方爲人上人。”孫臏與海倫·凱勒身殘志艱，終成大器。沒有經受過困難的人想要成功，就如溫室中的花朵，不堪一擊。
憂愁患害使人生存，安逸享樂足以使人滅亡。孟子云：“入則無法家拂土，出則無敵國外患，國恆亡。”國家如此，沙丁魚亦是如此，活着的沙丁魚比死去的價格高很多，但沙丁魚不愛動，在運輸過程中會因缺氧而死，於是海民將鮎魚裝進沙丁魚的魚槽中，沙丁魚想要避免被吃，就必然在魚槽中游動，沙丁魚因此被成功活着運輸到目的地。
沙丁魚會因貪圖安樂而不動導致缺氧而亡，人亦會因貪圖安樂而過度放鬆、閒適，導致這個人走向滅亡。
我們要學會在憂患之中成長，在憂患之中培養憂患意識，不讓自己沉迷於安樂之中。腳踏實地努力學習，才能生存，才能成爲你想成爲的人。
我的演講完畢，謝謝大家！
生於憂患死於安樂演講稿2尊敬的各位老師，同學：
大家好!
我要演講的內容是“生於憂患，死於安樂”。
孟子曰：“生於憂患而死於安樂。”此句譯爲：常處憂愁禍患之中，可以使人生存。常處安逸快樂之中，會使人死亡。現實也確實如此。
早在春秋時期，越王勾踐就是一個“生於憂患”的例子。勾踐被夫差打敗並俘虜，爲此他給夫差餵了三年的馬，飽受侮辱，受盡折磨，他卻並未消沉。後來，夫差見勾踐表現好，便將他放回國。勾踐回國後立志報仇復國，所以他訓練軍隊，任用賢才，且親自參加勞動並堅持睡在柴草上，每次飯前還要嘗一口苦膽，以誡自己，後來終於滅掉吳國。這是名傳至今的“臥薪嚐膽”，但卻於“生於憂患”有密不可分的關係。
至於“死於安樂”便可把視線放廣些了。中華上下五千年，大部分的朝代不都是“死於安樂”嗎?正像我們都耳熟能詳的唐朝。這是歷史上一個極其強盛的朝代，但也終究難逃“死於安樂”。唐玄宗即位後締造全盛的開元盛世，但他的後半生都在“安樂”中度過。他不顧朝政，貪圖享樂，這也造就了大唐的滅亡。
我們常聽家長，老師說“一刻都不要鬆懈學習”，在學習上，其實我們每一個人都是“生於憂患”，每個人的成績都是好不容易，而成功與否就在於，誰會繼續前行，誰會停下欣賞自己的那點成績，不思進取，後者總會惹得自己一落千丈。只有不斷知難而進，不輕易言棄，磨鍊自己的意志，才能實現自己的價值，但也不要因爲一些小成就沾沾自喜，自傲自大，最後失敗於自己所享受的“安樂”。
生於憂患死於安樂演講稿3尊敬的各位老師們，親愛的同學們：
大家好!今天我演講的題目是“生於憂患死於安樂”。
有這樣一個有趣而令人深思的實驗，把一隻青蛙扔進滾燙的沸水裏，青蛙能一躍脫離險境，然後又把一隻青蛙放在逐漸升溫的水中，開始時，感到舒服愜意，等到危險來臨時卻無力逃脫，最終葬生水中。
由這個實驗我們可以看出青蛙對眼前的危險反應敏感，對還沒有到來的危險反應遲鈍，由此我想到了人，人也亦是如此。正如孟子所說，“生於憂患，死於安樂”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優越的環境，卻消磨人的意志，使人盡享舒適，常常一事無成，有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅，這於青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的坐以待斃是何其相似。
“生於憂患”是千古不變的名言，春秋時越王勾踐臥薪嚐膽的`故事是它最好的體現。
那時，勾踐屈服求和，卑身伺吳，臥薪嚐膽，又經“十年生聚，十年數訓”終於轉弱爲強，起兵滅掉吳國，成爲一代霸主，勾踐何能得以復國?這是亡國之辱的憂患使他發憤，催他奮起的結果。
這說明，當困難重重，欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好的把握，而“死於憂患”。這方面的例子莫過於“闖王”了，1644年春，洪秀全攻入北京，以爲天下已定，那些農民出身的新官僚，把起義時打天下的叱吒風雲的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享樂，當清兵入關時，明朝武裝捲土重來時，起義軍卻一敗不可收拾，這令我想起了歐陽修說的，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”
險情環生時，人們可以睜大眼睛去拼搏，因此化險爲夷;安逸享樂時，卻意志消退，銳氣全無，結果一敗塗地，此之謂“生於憂患而死於安樂也。”
我的演講完畢，謝謝大家!
生於憂患死於安樂演講稿4大家好，今天我演講的主題是要有憂患意識，常言道：“生於憂患，死於安樂。”
你是否還在學習日的晚上刷好友動態，你是否心中還惦記着那本沒看完的小說，你是否還掛念着沒有刷經驗的遊戲？反正我是這樣的，雖然每次聽老師說完關於分班和考大學的事情時，都會有一種要好好學習的衝動，但是這種衝動卻維持不了多久，短則一節課，長則一天。回到家照樣還是吃吃零食，刷刷空間，看看小說，追追韓劇。我承認我是一個沒有毅力，喜歡拖延的人。
每次在公交車上我都會想回家要把當天所教的數學物理的輔導書看完，但是理想很豐滿，現實很骨感。回到家後的時間可謂是光陰似箭，別說是做課外作業了，連老師佈置的作業能完成就謝天謝地了。不知不覺，我們所謂的“適應高中”的快樂混沌生活已經過完一個學期了，分班近在眼前，我們是不是應該放下手機，電腦，想想接下來要幹什麼，要放手一搏，還是坐以待斃。
你們可能會說，我的排名在年級前150名，學校的本科率在百分之五十以上，本科是肯定有希望的，所以我可以慢慢來，也不需要再投入更多的注意力在學習上。但是我想以自己的親身經歷來說明你的想法是錯誤的。以前剛進寧波七中的時候，校長很自豪的說，在我們學校排在前240名就有希望衝刺重點，寧波七中當時有800多名學生。當時的我沒有什麼憂患意識，天真地認爲只要在300名左右，好一點的學校是肯定沒問題的，所以也是自以爲是，迷迷糊糊地過了三年。直到會考我才發現，我有多麼的愚蠢，終於明白所謂的有希望衝刺重點是什麼意思了。所以我想說，學校的錄取率雖然是真實的，但是我們不能完完全全相信自己一定會在那些人中間，所以，我們要時刻擁有憂患意識。
第一個學期我們在安樂中“死去”，但這個學期纔是真正值得我們去拼搏的，我們應在憂患中“重生”，在這個學期中好好學習，迎接接下來對分班起着重要作用的四次考試。時刻擁有憂患意識，那麼你的眼光就會比別人長遠，憂患會讓你在學習中保持緊繃狀態，激勵你去彌補之前的學習漏洞，有一句話說的好:“不逼自己一把，你永遠都不知道自己有多優秀。”
謝謝大家，我的演講到此結束。
生於憂患死於安樂演講稿5尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好，今天我要演講的主題是"生於憂患，死於安樂"。
首先我認爲處於逆境之中未必是件壞事，在逆境中生存，是上天要磨練你的心志。孟子曰，″故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。"挫折與磨難都只是成功的開始。
韓信便是如此。
韓信早年身處逆境，經常受到別人的歧視和冷落，甚至還受過胯下之辱。有一次，一羣惡少當衆羞辱韓信，其中的一個屠夫讓韓信從他的褲襠下鑽過去，大丈夫能屈能伸，韓信爲了不惹事，便只好當着衆人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽過去了。過了幾年之後，韓信當官了，但他卻沒有去報復那個蠻橫無理的屠夫，只是告誡他，以後要懂得尊重他人。
這不就是鐵的事實嗎？韓信儘管身處逆境之中，但他卻在逆境之中，開創了一條通往成功的道路。這靠的是什麼？是信念，是一種堅定的信念！是努力，是一種不懈的努力！如果你經受住了上天對你的考驗，那麼你就會俯視挫折，它只是成功的一塊墊腳石。
再反觀那些"溫室裏的花朵"，沉浸安樂，卻也死於安樂。在過去的一百多年裏，美國政府爲了保護當地瀕危的鹿，把黃石公園的狼捕殺得精光。結果沒想到過度繁衍的鹿羣大肆吞食青草和樹葉，對森林和草地造成了極大的破壞；太過安逸，也讓鹿過於肥胖，反而遭遇滅絕危機。
這不都是些鐵錚錚的證明嗎？我們的人生如果像這樣有什麼滋味呢？一定要像韓信那樣，才能把生活過得有滋有味。同學們，加油吧，去在逆境中戰勝困難！
我的演講完畢，謝謝大家！
