莊子著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，下面小編爲大家整理推薦了莊子國學書苑，歡迎大家前來參閱。
《莊子》又稱《南華經》，系莊周及其後學所撰。莊子(約前369～前286)，名周，曾受號南華仙人，戰國時期睢陽蒙縣(今河南商丘東北)人。曾做過漆園吏，後厭惡仕途，隱居著述，是先秦道家學派的代表人物。
《莊子》約成書於先秦時期。《漢書·藝文志》著錄五十二篇，今本三十三篇。其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。全書以“寓言”、“重言”、“卮言”爲主要表現形式，繼承老子學說而倡導相對主義，蔑視禮法權貴而倡言逍遙自由，內篇的《齊物論》、《逍遙遊》和《大宗師》集中反映了此種哲學思想。行文汪洋恣肆，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典範之作。
文人墨客，在現實中受了挫折，往往痛讀莊子，幻想虛靜無爲，放浪形骸，做“逍遙遊”，生雲外之志，且中國的文人，大都在現實的紛爭中以孔子思想自勵，又在內心世界以莊子自譴，所以，幾千年來，莊子給人們提供了在現世心靈安頓的場所，因終其書，“遊”始終是莊子眼中的最高境界。
現存最早的注本是晉郭象的《莊子注》。清郭慶藩撰 《莊子集釋》，吸取了晉至清註解《莊子》的成果。清王先謙的《莊子集解》博採衆長，亦是較好的注本。
《莊子》簡介莊子(約前369年—前286年)，漢族。名周，字子休(一說子沐)，後人稱之爲“南華真人”，戰國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權縣境內)人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋着當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱爲“老莊”，他們的.哲學爲“老莊哲學”。
他的思想包含着樸素辯證法因素，主要思想是“天道無爲”，認爲一切事物都在變化，他認爲“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”(即“道”是無界限差別的)，屬主觀唯心主義體系。主張“無爲”，放棄一切妄爲。又認爲一切事物都是相對的，因此他否定知識，否定一切事物的本質區別，極力否定現實，幻想一種“天地與我並生，萬物與我爲一”的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。在政治上主張“無爲而治”，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。
莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，並採用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對後世文學語言有很大影響。莊周和他的門人以及後學者著有《莊子》(被道教奉爲《南華經》)，道家經典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內篇七篇，一般定爲莊子著;外篇雜篇可能摻雜有他的門人和後來道家的作品。
《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。名篇有《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》等，《養生主》中的“庖丁解牛”尤爲後世傳誦
《莊子》本書目錄內篇·逍遙遊第一
內篇·齊物論第二
內篇·養生主第三
內篇·人間世第四
內篇·德充符第五
內篇·大宗師第六
內篇·應帝王第七
外篇·駢拇第八
外篇·馬蹄第九
外篇·胠篋第十
外篇·在宥第十一
外篇·天地第十二
外篇·天道第十三
外篇·天運第第十四
外篇·刻意第十五
外篇·繕性第十六
外篇·秋水第十七
外篇·至樂第十八
外篇·達生第十九
外篇·山木第二十
外篇·田子方第二十一
外篇·知北遊第二十二
雜篇·庚桑楚第二十三
雜篇·徐無鬼第二十四
雜篇·則陽第二十五
雜篇·外物第二十六
雜篇·寓言第二十七
雜篇·讓王第二十八
雜篇·盜跖第二十九
雜篇·說劍第三十
雜篇·漁父三十一
雜篇·列禦寇三十二
雜篇·天下第三十三
