《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，下面小編爲大家整理推薦了老子國學書苑，歡迎大家前來參閱。
《老子》又名《道德經》，是道家學派的經典著作，約成書於戰國初期。老子，姓李，名耳，字聃，春秋時期楚國人，曾做過周朝管理圖書的史官，及周室衰，西出函谷退隱。道教興起後，封老子爲教主，奉爲“太上老君”，唐高宗追封其爲“太上玄元皇帝”。
今本《老子》全書共五千餘言，故又稱《老子五千文》。西漢河上公曾作《老子章句》，將《老子》分爲八十一章，稱前三十七章爲《道經》，後四十四章爲《德經》，名之曰《道德經》。《老子》的哲學系統，由宇宙論而人生論，再由人生論而政治論。“道”是最高範疇，也是宇宙萬物的本體，含有樸素的辯證法思想，其社會政治觀集中體現爲“無爲而治”。此書語言簡約而幽深，多有對偶，以古音讀之，大致合韻，今音讀來亦有詩歌之節奏韻味。
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”其所代表的`道文化與孔子所代表的儒文化構成了中國文化中互補而又對立的兩極，影響之深，無人能夠超越，姑且讓我們翻開這震撼世界的五千言吧!
長沙馬王堆漢墓帛書《老子》甲﹑乙本是最古的本子。三國魏王弼的《老子注》最爲通行。另外較重要的注本還有宋林希逸的《道德真經口義》，元吳澄的《道德真經注》，明焦竑的《老子翼》，清畢沅的《老子道德經考異》、魏源的《老子本義》，近人馬敘倫的《老子校詁》、高亨的《老子正詁》、張鬆如的《老子說解》和朱謙之的《老子校釋》等。
《老子》基本介紹《道德經》是哲學著作。至今廣泛流傳，迷人、有魅力。其原因之一就是具有較強的文學性。
一、音韻之美
《道德經》句式整齊，大致押韻，爲詩歌體之經文。讀之朗朗上口，易誦易記。體現了中國文字的音韻之美。如“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾”(二章)、“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”(三章)、“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”(四章)、“其政悶悶，其民淳淳”(五十八章)。這些詞句，不僅押韻，而且平仄相扣，有音韻美，也有旋律美。朗誦經文，是一種美的享受，在音韻之美中體味深刻的哲理。
二、講究修辭
《道德經》的語言非常講究藝術性，運用了多種修辭方式，使詞句準確、鮮明、生動，富有說理性和感染力。
一、對偶。如：“道，可道，非常道;名，可名，非常名”、“無，名天地之始，有，名萬物之母”(一章)、“貴以賤爲本，高以下爲基”(三十九章)、“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏”(五十八章)、“天下難事，必作於易;天下大事，必作於細”(六十三章)。對偶句子看起來整齊醒目，聽起來鏗鏘悅耳，便於記憶、便於傳誦。
二、排比。排比可以增強語言的氣勢、鼓動力。《道德經》中排比句較多。如：“五色，令人目盲;五音，令人耳聾;五味，令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人心妨”(十二章)、“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑”(二十二章)、“自見者不明，自是者不彰。自伐者無功，自矜者不長”(二十四章)、“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形”(四十一章)。
三、比喻。《道德經》中比喻亦多。如：“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤”(六章)，以玄牝喻“道”，生養萬物。又如：“上善若水，水善利萬物而不爭”(八章)，通篇以水喻人，把水擬人化，讚頌得道者的高貴品質。再如：“專氣致柔，能嬰兒乎”(十章)、“我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩”(二十章)、“復歸於嬰兒”(二十八章)，皆以嬰兒喻道者的純潔、天真、樸實無華。又如，“合抱之木，生於毫末;九層之塔，起於累土;千里之行，始於足下”(六十四章)，連用三個比喻，講明從小做起的道理。這些比喻，增強了語言的形象性，加深了讀者的印象。
四、設問和反問。如：“何謂寵辱若驚?寵爲下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚”、“何謂貴大患若身?吾所以有大患者，爲吾有身，及吾無身，吾有何患”(十三章)、“唯之與阿，相去幾何?善之與惡，相去若何”(二十章)、“民不畏死，奈何以死懼之”(七十四章)，這些設問與反問，增加了語言波瀾，扣人心絃，起到了引人注意、思索的效果。
五、聯珠。聯珠又叫頂真，是把前一句後邊的詞語作爲後一句開頭的詞語，把語言連續說下去的一種修辭手法。如：“人法地，地法天，天法道，道法自然”(二十五章)，又如“道生一，一生二，二生三，三生萬物”(四十二章)，聯珠使語氣連貫，結構嚴密，更好地反映事物的有機聯繫。
三、語言精闢
《道德經》有些語言極爲精闢，是至理名言，至今是成語、格言、座右銘。如：“天長地久”(七章)、“上善若水”(八章)、“少私寡慾”(十九章)、“弱之勝強，柔之勝剛”(七十八章)、“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得”(四十六章)。有的原句，今已演變爲警句，廣泛流傳。如：“功成，名遂，身退”(九章)，現爲“功成身退”;“知其白，守其黑”(二十八章)，現爲“知白守黑”;“大巧若拙，大辯若訥”(四十五章)，現演變出“大智若愚”;“天網恢恢，疏而不失”(七十三章)，現爲“天網恢恢，疏而不漏”;“知足之足，常足矣”(四十六章)，現爲“知足常樂”;“寵辱若驚”(十三章)，現爲“寵辱不驚”。
《老子》本書目錄上篇·道經
下篇·德經
